閱讀下面的文字，完成答題。
      詩歌要“講品位、講格調(diào)、講責任”。一些詩人對“講品位、講格調(diào)”沒有異議，但提到“講責任”“講擔當”就未必贊同。有人認為“詩就是詩，不必承擔社會歷史責任”。“詩以外的任何附加，都會使詩不‘純’”，于是只封閉在個人空間里，逃避公共空間與大眾議題，其實，詩人只有跳出“純詩”的觀念窠臼，擺脫“小我”束縛，增強公共意識、使命意識，才能寫出富有風骨的“大詩”。
      詩歌要有時代擔當。請歌是心靈顫動和詩意傳遞，但不可能離開特定社會歷史語境，如果面對時代和人民“失語”，就只能是閣樓里的低吟淺唱和孤芳自賞。詩歌當面對時代，理解時代，呼應(yīng)時代，擁抱時代，而不是成為無本之木、無源之水，成為無病呻吟和矯揉造作。詩人的心上附著詩的靈魂，詩人要站在人類精神高地，關(guān)注人間疾苦、人民福祉、人類命運。
      請歌要有藝術(shù)擔當。詩有詩的勁道，即便是承載歷史文化，也須是詩意的承載，詩歌要關(guān)注和表現(xiàn)人民，當然是以詩的方式。在當下詩歌寫作中，特別是宏大社會題材詩歌寫作中，少數(shù)詩歌給人以大而無當、空泛無物的感受，詩歌應(yīng)有心靈內(nèi)凝的勁道，否則留下的既不是史，也不是詩，只是一個聲力竭的空洞狀態(tài)。真正有藝術(shù)風骨的“大詩”，應(yīng)發(fā)自一個詩人的心靈深處，新時代詩歌應(yīng)有大格局，關(guān)注的不僅是私人空間，還有公共空間，不僅是個人命運，還有人類命運，這才是有大境界、大胸懷，有大愛、大能的詩歌，具體來說，“大”既指書寫對象的事件、主題的“大”，也指詩歌語言的大氣，當然它不一定使用“大詞兒”，而是經(jīng)過詩性組合之后呈現(xiàn)出高端飛拔的氣質(zhì)，常造一種氣場，帶來震撼效果。此外，還應(yīng)有大結(jié)構(gòu)，開闔有度，兼具創(chuàng)新性，充盈著昂揚的氣勢和氣魄。
      詩歌要有社會歷史擔當。這不是要求每個詩人在大事件詩歌寫作中復(fù)述新聞、圖解政策，也不是希望詩人在書寫大事件時被敘事、細節(jié)所裹挾，而是要表達詩性體驗，傳遞人生經(jīng)驗，在煙火中求真味，于坦率中求蘊藉。
      詩歌對社會歷史有擔當，就要經(jīng)得起批評。詩歌是精神食糧，要像保障食品安全一樣，分清楚哪些有利成長，哪些有害健康，從而趨利避害。詩歌只有經(jīng)過時間和歷史的“批評”，才可能成為經(jīng)典并世代流傳。對社會歷史負責，詩歌還要引導(dǎo)趣味，不是建“奇花異石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的廣闊大地。詩歌需要大眾化，以“詩”為前提的大眾化，不是一覽無余、毫無蘊藉的淺顯化，其要義是加強優(yōu)秀詩歌在大眾中的傳播和賞讀，讓寫作和閱讀共同承擔新時代詩歌的使命。
（摘編自胡丘陵《新時代詩歌要講擔當》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A．一些詩人認為詩歌應(yīng)“講品位、講格調(diào)”，因而不贊同其“承擔社會歷史責任”。
B．詩歌要有藝術(shù)擔當，這意味著詩歌既要承載歷史文化，也要關(guān)注和表現(xiàn)人民。
C．詩歌是不是有大格局，這取決于詩人是不是有大境界、大胸懷，有大愛、大能。
D．詩人在書寫大事件時，應(yīng)傳達出自己的感受，而不一定過多地拘泥于敘事本身。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

C

C

A．文章以一些詩人對詩的狹隘認識為立論的事實基礎(chǔ)，引出了“講擔當”的必要。
B．文章從時代、藝術(shù)、社會歷史三個方面論述詩歌的“講擔當”，論證結(jié)構(gòu)清晰。
C．文章末段采用比喻論證的手法，形象地論述了詩歌如何才能對社會歷史有擔當。
D．文章指出詩歌的社會歷史擔當要經(jīng)得起批評，并據(jù)此對詩歌大眾化作出論證。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．“純詩”與“大詩”格格不入，無法“講擔當”，在新時代我們應(yīng)當予以摒棄。
B．詩歌是心靈顫動和詩意傳遞，閱讀詩歌可以使讀者與詩人產(chǎn)生精神上的共鳴。
C．詩人應(yīng)立起人類精神高地，與時代接軌，為人民發(fā)聲，否則就難以寫出“大詩。
D．那些能夠成為經(jīng)典并且世代流傳下來的詩歌，一定經(jīng)過時間和歷史的“批評”。