2020-2021學(xué)年四川省南充市高坪區(qū)白塔中學(xué)高一（下）月考?xì)v史試卷（4月份）

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）

• 1．古代傳說中有許多圣人，如教人耕作的神農(nóng)氏、制作車馬軒轅氏、構(gòu)木為巢的有巢氏、鉆木取火的燧人氏。對此理解最為正確的是（　?。?/div>

  A．他們是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，歷史上確有其人

  B．他們是神話傳說的人物，歷史上沒有其人

  C．他們的事跡反映先民征服自然的集體記憶

  D．他們的事跡體現(xiàn)部落聯(lián)盟分工合作的史實(shí)
  組卷：78引用：16難度：0.5

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• 2．距今約1萬年以前，我國進(jìn)入新石器時(shí)代，下列新石器時(shí)代文化遺存中位于浙江省境內(nèi)的有（　?。?br />①河姆渡文化
  ②良渚文化
  ③龍山文化
  ④姜寨遺址

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 3．古文獻(xiàn)記載，“夏鑄九鼎”是王權(quán)的象征，“夏后氏官百”是指夏朝有不少官吏。這可用于說明夏朝（　　）

  A．結(jié)束了多個(gè)部族分立局面

  B．政治權(quán)力機(jī)構(gòu)較簡單

  C．具備早期國家的基本特征

  D．仍然是部落聯(lián)盟組織
  組卷：0引用：8難度：0.7

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• 4．商代方國處于獨(dú)立、半獨(dú)立狀態(tài)，方國首領(lǐng)只需臣服于商王，仍是其部落首領(lǐng)。而西周受封諸侯對周天子有鎮(zhèn)守疆土、勤于王事、繳納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。這種變化說明西周（　?。?/div>

  A．確立奴隸主貴族世襲特權(quán)

  B．國家結(jié)構(gòu)相對緊密

  C．王室始終確定諸侯王人選

  D．中央垂直管理地方
  組卷：16引用：11難度：0.6

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• 5．中國國家博物館于2019年舉辦了“證古澤今--甲骨文文化展”，甲骨文的發(fā)現(xiàn)把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。據(jù)圖文我們可以得出的結(jié)論是（　?。?br />

  A．圖一推動中國歷史進(jìn)入信史時(shí)代

  B．圖二是文獻(xiàn)史料，毫無史學(xué)價(jià)值

  C．圖二是我國第一部紀(jì)傳體斷代史

  D．圖一和圖二均屬于一手直接史料
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 6．周初號稱“千八百國”，春秋時(shí)還剩一百四十八國，戰(zhàn)國初僅余七大國與十幾個(gè)小國了。由此現(xiàn)象我們可以推斷（　　）

  A．周王朝民族交融不斷加強(qiáng)

  B．戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)一趨勢漸現(xiàn)

  C．先秦列國紛爭局面結(jié)束

  D．必將由一國統(tǒng)一天下
  組卷：13引用：16難度：0.8

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• 7．漢代《祀勝之書》記載了適時(shí)耕作、因時(shí)因土耕作、及時(shí)摩壓以保墑防旱、積雪保墑、施肥 改土、栽培管理、及時(shí)收獲與選種留種技術(shù)、稻田水溫的調(diào)節(jié)等方面的內(nèi)容。此書記載體現(xiàn) 了中國古代農(nóng)業(yè)（　?。?/div>

  A．精耕細(xì)作的顯著特點(diǎn)	B．生產(chǎn)工具比較落后
  C．耕作技術(shù)有明顯進(jìn)步	D．生產(chǎn)資料投入很多
  組卷：37引用：30難度：0.5

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• 8．戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．行政管理有力	B．農(nóng)業(yè)發(fā)展需要
  C．社會政局穩(wěn)定	D．生產(chǎn)工具改進(jìn)
  組卷：84引用：168難度：0.5

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• 9．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，某一學(xué)派提出自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們；圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭奪。下列觀點(diǎn)屬于該學(xué)派的是（　?。?/div>

  A．天地與我并生，萬物與我為一

  B．兼愛、非攻、尚賢

  C．不法古、不循今

  D．天視自我民視，天聽自我民聽
  組卷：0引用：3難度：0.9

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• 10．古人對秦朝短期而亡原因的分析，最接近事實(shí)的是（　?。?/div>

  A．乃舉措暴眾而用刑太極故也

  B．所以殄滅而降辱者，（亡于）六王之后也

  C．維（禮又廉恥）不張，……故萬民離叛

  D．廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首
  組卷：2引用：12難度：0.7

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• 11．國學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。對這兩大“政治”，下列理解正確的是（　?。?/div>

  A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)

  B．前者長官是世襲，后者是皇帝任免

  C．都以血緣為紐帶，加強(qiáng)君主專制

  D．前者維護(hù)封建統(tǒng)治，后者鞏固大一統(tǒng)
  組卷：8引用：3難度：0.8

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二、解答題（共2小題，滿分25分）

• 32．閱讀材料，回答問題：

  三期文化開放大融合
  	具體內(nèi)容	發(fā)生時(shí)間	標(biāo)志性事件	功能區(qū)分
  第一期	儒釋道三教合一	西漢末年 至宋明時(shí)期	儒家中的理學(xué)、 心學(xué)和佛教中 的禪宗、天臺宗 誕生	以儒治世、以佛修心、以道養(yǎng)身
  第二期	中國傳統(tǒng)文化、西方文 化、馬克思主義的對接與融合	鴉片戰(zhàn)爭 以來至今	從洋務(wù)運(yùn)動到 毛澤東思想、中 國特色社會主 義理論的創(chuàng)立	從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到 馬克思主義主要在政治領(lǐng) 域、西方文化主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng) 域、中國傳統(tǒng)文化主要在社 會生活領(lǐng)域發(fā)揮作用
  第三期	以馬克思主義為靈魂的中華 文明、西方文明、世界其他 文明（包括伊斯蘭文明）之 間的深度交流與融合	當(dāng)代至21 世紀(jì)中葉 乃至21世 紀(jì)末	習(xí)近平治國理 政思想體系、 “一帶一路”、亞 投行、新型全球 化理論誕生	中華文明將會以平等主義、 開放包容、創(chuàng)新和諧等價(jià)值 觀在西方文明與伊斯蘭文 明沖突中發(fā)揮調(diào)解功能，從 而使中華文明走上引領(lǐng)新 型全球化的舞臺

  --據(jù)賈文山等《跨文明交流、對話式文明與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建》根據(jù)材料，圍繞“文化融合”這一主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。
  組卷：4引用：8難度：0.4

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【歷史一選修1：歷史上重大改革回眸】

• 33．材料：義倉是舊時(shí)地方上為防備荒年而設(shè)置的公益糧倉。隋初，義倉興起，后被納入官倉系統(tǒng)，將自愿捐納改為按戶分等級征收。唐初沿襲了這一舊制，并大幅提高征收額。政府用度不足時(shí)，義倉糧儲往往被挪用，以至“天下義倉，費(fèi)用向盡”。唐玄宗即位后，規(guī)定義倉糧儲被挪用后，盡快以正倉糧儲填補(bǔ)。開元二十五年，明確義倉糧儲按照田畝多少征收，沒有田地的商人則按戶征收，并強(qiáng)調(diào)義倉只能用于救荒，不能用作他途。按照隋朝和唐初制度，發(fā)生災(zāi)荒后，州縣需報(bào)請尚書省批準(zhǔn)，才能開倉放賑。開元二十九年，唐玄宗詔令州縣長官與采訪使，可先開倉賑濟(jì)，然后奏聞。天寶八年，全國糧食儲量超過1.2億石，其中義倉占51.5%。唐后期，義倉糧儲被挪用和地方官自行提高征收額的現(xiàn)象仍屢禁不止，以至宋人有義倉“不得為義”之嘆。南宋時(shí)期，出現(xiàn)了以民間力量主導(dǎo)、具有互助性質(zhì)的備荒倉儲--社倉。
  --據(jù)葉煒《隋唐時(shí)期的糧食儲備政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐玄宗義倉改革的主要措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評唐玄宗的義倉改革。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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