2023年安徽省宣城市高考歷史二調(diào)試卷
發(fā)布：2024/12/10 20:30:1
一、選擇題
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1．《甲骨文合集》收錄了有關(guān)疾病的甲骨320片，甲骨文中的“疒”，左邊是“爿”，一張床板，右邊是人的側(cè)面形象，有的還要在旁邊加上小點表示病人出虛汗。胡厚宣據(jù)此寫有專著《殷人疾病考》。由此可知（ ）
組卷：2引用：2難度：0.6 -
2．先秦儒家開啟的內(nèi)圣之學具有積極高昂的主體精神，強調(diào)以人為本的“圣化”人格范式；董仲舒強調(diào)“天道至上”的“神化”范式，對個體人格進行消解。這一變化（ ）
組卷：14引用：2難度：0.7 -
3．在三國至隋朝的幾百年的時間里，黃河保持著長期安流的局面，其中見于記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時期長期安流局面出現(xiàn)的原因，我們更應關(guān)注的因素是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.7 -
4．棠棣村的“樂善好施”牌坊（如圖）為嘉慶帝特賜修建，以此表彰徽商鮑漱芳長期周濟貧困的善行。嘉慶此舉意在（ ?。?/h2>組卷：2引用：3難度：0.6 -
5．鴉片戰(zhàn)爭前后邊疆史地學盛極一時。代表人物魏源先后著成《圣武記》《海國圖志》《元史新編》，主張將邊疆的防衛(wèi)、開發(fā)建設(shè)同解決國家的現(xiàn)實問題結(jié)合起來，擺脫了傳統(tǒng)地理學的藩籬。魏源的學術(shù)研究（ ）
組卷：4引用：3難度：0.7
二、解答題
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14．閱讀材料，回答以下問題。
材料：關(guān)于傳統(tǒng)，當代美國學者愛德華?希爾斯指出，它是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量；同時也是人類在歷史長河中創(chuàng)造性想象的積淀，它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。它使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構(gòu)成了一個社會創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并且給人類生存帶來了秩序和意義。
——編自愛德華?希爾《論傳統(tǒng)》
結(jié)合所學知識，圍繞“傳統(tǒng)”這個話題，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（論題合理，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴密）組卷：4引用：3難度：0.6 -
15．閱讀材料，回答以下問題。
材料：中世紀末期，由于王權(quán)的加強、較為統(tǒng)一的國家的形成，西歐一些民族在文化層面上取得了民族的共同認同。16—17世紀，在西歐摧毀、瓦解了普世世界國家，建立了以王權(quán)為中心的君主國家。恩格斯曾指出：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。”隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級日漸羽翼豐滿，這個王朝國家再也不能體現(xiàn)、代表著他們的利益和要求。于是，資產(chǎn)階級便以全民族的名義展開了對封建專制君主，對王朝國家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來構(gòu)建新的國家——民族國家。所以，在英法這些資產(chǎn)階級力量較為強大的國家，經(jīng)歷過資產(chǎn)階級革命的國家，較為徹底地摧毀了舊的王朝國家，構(gòu)建起了統(tǒng)一的民族國家。
——摘編于李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析推動英法由“王朝國家”邁向統(tǒng)一“民族國家”的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明恩格斯“王權(quán)是進步的因素”的歷史依據(jù)。組卷：5引用：3難度：0.6