2015年上海市閔行區(qū)高考歷史二模試卷

一、單選題（共35小題）

• 1．《漢謨拉比法典》中規(guī)定：“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交還其主人者，奴主應(yīng)以銀……酬之。”該材料可以說明（　?。?br />①奴隸不滿自己的非人地位
  ②奴隸是奴隸主的私有財產(chǎn)
  ③自由民可以買賣奴隸
  ④債務(wù)奴隸普遍存在

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 2．蘇格拉底說：“我是被國家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威?！睂Υ私庾x最準確的是（　　）

  A．蘇格拉底具有很強的公民意識

  B．蘇格拉底強調(diào)道德的重要性

  C．雅典民主政治存在明顯的缺陷

  D．雅典城邦推崇法律至上原則
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 3．羅馬帝國極盛時，有這么一件事，一個自由的男子娶一女奴為妻后又后悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴前夫。那么法庭將（　　）

  A．進行調(diào)解	B．宣布“休妻”無效
  C．要求男子賠償	D．干脆不予理睬
  組卷：25引用：35難度：0.5

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• 4．劉玉榮在《西方文化之旅》一書中將西方文化的演變分為古代、中世紀、文藝復(fù)興時代、近代和現(xiàn)代，其中把古代稱為“直覺時代”，你認為“中世紀”最適合的主題是（　?。?/h2>

  A．信仰時代

  B．創(chuàng)造時代

  C．反省時代

  D．求知時代
  組卷：24引用：3難度：0.9

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• 5．以下各項中，對近代大學興起的背景敘述不正確的是（　　）

  A．教會的支持

  B．文藝復(fù)興和宗教改革的沖擊

  C．市民階層的需求

  D．城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 6．春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀，為中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是（　　）

  A．君子、俠客、英雄、隱士	B．英雄、俠客、隱士、君子
  C．君子、俠客、隱士、英雄	D．英雄、隱士、俠客、君子
  組卷：11引用：47難度：0.9

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• 7．中華文明融合、誕生的核心地區(qū)是如圖中的何處（　?。?br />

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：0引用：1難度：0.9

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• 8．中國古代海南地區(qū)與關(guān)中地區(qū)的民眾開始使用相同的貨幣和文字，并統(tǒng)一長度、容量及重量單位。這一情形最早出現(xiàn)應(yīng)是（　　）

  A．公元前6世紀	B．公元前3世紀
  C．公元1世紀	D．公元7世紀
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 9．文獻與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明（　?。?/h2>

  A．外來文化改變了唐代的社會生活

  B．唐代中后期手工業(yè)趨于衰落

  C．外來的絲織技術(shù)超過了唐朝

  D．中外文化交流互動日益深入
  組卷：182引用：73難度：0.9

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• 10．錢穆在《中國歷代政治得失》中指出：“論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一大變動?！蹦転檫@“兩大變動”提供證據(jù)的史實是（　　）

  A．世卿世祿制、俸祿制

  B．三公九卿制、三省六部制

  C．郡國并行制、行省制

  D．三省六部制、明朝內(nèi)閣制
  組卷：20引用：56難度：0.9

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• 11．朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，受惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹（　　）

  A．教誨后生弟子遵從“三綱五?！?/label>

  B．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”

  C．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”

  D．勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序
  組卷：159引用：64難度：0.7

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• 12．如圖所示的是（　?。?br />

  A．秦朝的疆域

  B．宋朝的疆域

  C．元朝的疆域

  D．明朝的疆域
  組卷：5引用：3難度：0.7

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• 13．北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”當時這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（　?。?/h2>

  A．造紙技術(shù)的重大改進	B．雕版印刷術(shù)得以推廣
  C．膠泥活字印刷的誕生	D．金屬活字印刷的出現(xiàn)
  組卷：7引用：35難度：0.7

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二、解答題（共5小題）

• 39．2008年學者法里德?扎卡里亞在《后美國時代》的文章稱：“上個世紀的全球經(jīng)濟、科技、文化和理念，大半時間由美國主導(dǎo)；我們目前正在經(jīng)歷的則是……可稱為‘群雄競起’的時代?！?br />你如何理解作者的觀點？
  組卷：0引用：1難度：0.2

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• 40．閱讀材料，回答問題。
  材料：鏡面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。
  這些都是漢代的鏡子?！瓭h武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海棠之類。海即現(xiàn)在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。
  遙想漢人多少閎放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥，則辦法簡直前無古人。
  宋的文藝，現(xiàn)在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續(xù)進來了，這消息很耐人尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
  宋鏡我沒有見過好的，什九并無藻飾，真是“世風日下”。但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，……怎么會做出好東西來。所以事實上“今不知古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故。現(xiàn)在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先（明末清初人，保守派代表人物）似的向西洋主人瀝陳中夏的精神文明的時候，大概是不勞久待的罷。
  ——魯迅《看鏡有感》1925年（1）1925年的中國呈現(xiàn)怎樣的社會特征？
  （2）概述材料中漢、唐及宋三個歷史時期對待外來文化的態(tài)度。
  （3）基于上述材料，你如何看待魯迅對待外來文化的態(tài)度。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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