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2021年天津市南開區(qū)高考?xì)v史模擬試卷(5月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、本卷共30小題,每小題2分,共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1.
研究商朝歷史,下列可作為直接證據(jù)的是( ?。?/div>
A.遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)
B.河南二里頭遺址
C.殷墟甲骨卜辭
D.《史記?殷本紀(jì)》
組卷:83
引用:6
難度:0.9
解析
2.
若圍繞“百家爭(zhēng)鳴”“戰(zhàn)國(guó)七雄”“商鞅變法”設(shè)計(jì)一個(gè)研究主題,下列最恰當(dāng)?shù)闹黝}是( ?。?/div>
A.社會(huì)變革
B.思想解放
C.民族交融
D.走向統(tǒng)一
組卷:14
引用:7
難度:0.7
解析
3.
如圖為甘肅出土的犁地畫像磚,此圖可以用來(lái)說(shuō)明( ?。?br />
A.春秋北方農(nóng)業(yè)的進(jìn)步
B.西漢中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮
C.東漢江南地區(qū)的開發(fā)
D.魏晉河西走廊農(nóng)耕的發(fā)展
組卷:3
引用:5
難度:0.6
解析
4.
《太平廣記》載:不論士庶舉子,皆以科舉“建功樹名,出將入相”。該現(xiàn)象始于( ?。?/div>
A.西漢
B.隋唐
C.兩宋
D.明清
組卷:14
引用:4
難度:0.6
解析
5.
唐宋時(shí)期,江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇牵ā 。?/div>
A.坊市制度瓦解
B.土地集中加劇
C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步
D.海外貿(mào)易拓展
組卷:369
引用:95
難度:0.9
解析
6.
論及某中央機(jī)構(gòu)的特點(diǎn),有學(xué)者把它歸納為簡(jiǎn)、速、密。簡(jiǎn),就是機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單,有官無(wú)吏;速,就是辦事效率高;密,即保密性強(qiáng)。這一機(jī)構(gòu)是( ?。?/div>
A.唐代尚書省
B.宋代樞密院
C.明代內(nèi)閣
D.清代軍機(jī)處
組卷:69
引用:26
難度:0.6
解析
7.
在出土的明清瓷器的圖案中,常見有岳母刺字、蘇武牧羊、尉遲恭救主、臥冰求鯉、單刀赴會(huì)、精衛(wèi)填海等源于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的題材。這主要表明( )
A.主流價(jià)值觀念深入影響社會(huì)生活
B.手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平領(lǐng)先于世界
C.傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被發(fā)掘利用
D.思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由的傾向
組卷:15
引用:7
難度:0.6
解析
8.
《后漢書?西域傳》記載:(東漢)桓帝延熹九年(公元166年),大秦王安敦遣使自日南(漢代郡名,在今越南)徼外(邊界外)獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。由此可以得出的推論不包括( ?。?/div>
A.漢朝與羅馬帝國(guó)之間有交往
B.交通路徑是通過海上商路
C.漢朝在今越南北部設(shè)郡管轄
D.漢朝和羅馬帝國(guó)互派使者
組卷:4
引用:3
難度:0.6
解析
9.
“1453年,征服者征服了君士坦丁堡,一個(gè)新的紀(jì)元,帝國(guó)的紀(jì)元,正式開始了。這個(gè)新的巨人,跨博斯普魯斯海峽而屹立,一只腳踏在亞洲,另一只腳踏在歐洲?!辈牧现械摹斑@個(gè)新的巨人”是指( )
A.神圣羅馬帝國(guó)
B.拜占庭帝國(guó)
C.阿拉伯帝國(guó)
D.奧斯曼帝國(guó)
組卷:19
引用:34
難度:0.6
解析
10.
以下是歐洲某個(gè)時(shí)期的航海圖,其最早出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該是( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202104/97/a68079b1.png" style="vertical-align:middle" />
A.13-14世紀(jì)
B.15-16世紀(jì)
C.17-18世紀(jì)
D.19世紀(jì)中期
組卷:15
引用:3
難度:0.6
解析
11.
文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。下列對(duì)二者的共同點(diǎn)表述,正確的是( )
A.建立新教,抨擊教會(huì)腐敗
B.反對(duì)專制,倡導(dǎo)自由平等
C.重視實(shí)驗(yàn),打破神學(xué)禁錮
D.崇尚理性,解放人的思想
組卷:10
引用:4
難度:0.7
解析
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二、本卷共3題,共40分。
32.
閱讀材料,回答問題。
材料一:在伏爾泰心目中,奉行儒學(xué)的中國(guó)有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由傳道,政府只管社會(huì)風(fēng)化,從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰。他還說(shuō)中國(guó)人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代賢哲一樣有“己所不欲,勿施于人”或“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的信條,并“提倡不念舊惡、不忘善行、友愛、謙恭”,顯然,這就是“博愛”的本義。
--摘編自高毅《法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“中國(guó)熱”》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出伏爾泰對(duì)中國(guó)儒學(xué)所持的態(tài)度及他心目中理想的政治制度模式。
材料二:中國(guó)的20世紀(jì)就是從對(duì)法國(guó)革命思想文化的大力張揚(yáng)開始的。1901年,《國(guó)民報(bào)》第一、二期即連續(xù)發(fā)表文章宣傳法國(guó)大革命,并公開鼓吹在中國(guó)推行法國(guó)式的革命,其他進(jìn)步報(bào)刊紛紛效法,中國(guó)輿論界刮起強(qiáng)勁的“法國(guó)風(fēng)”。1906年12月,湖南醴陵一帶發(fā)生了一場(chǎng)頗具規(guī)模的反清起義,被普遍比附為“攻打巴士底獄”的壯舉,湖南省也因此得到了一個(gè)“小法蘭西”的雅號(hào)。
--摘編自何芳川主編《中外文化交流史》
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明20世紀(jì)初中國(guó)刮起強(qiáng)勁“法國(guó)風(fēng)”、不斷爆發(fā)反清起義的時(shí)代背景。
材料三:可以說(shuō),我們的文明的顯著長(zhǎng)處在于科學(xué)的方法;中國(guó)文明的長(zhǎng)處則在于對(duì)人生歸宿的合理解釋。人們一定希望看到兩者逐漸結(jié)合在一起。
--摘編自[美]羅素《中國(guó)問題》(1922年)
(3)綜合以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)不同文明的認(rèn)識(shí)。
組卷:6
引用:1
難度:0.5
解析
33.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:社會(huì)中各競(jìng)爭(zhēng)力量取得平衡,政治秩序便會(huì)涌現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移,內(nèi)部和外部都會(huì)發(fā)生變化。當(dāng)初建立平衡的參與者在變化,或干脆消失了,又出現(xiàn)新參與者;經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件也會(huì)發(fā)生變更,社會(huì)遭遇外部侵略,或面對(duì)新的貿(mào)易條件,或引進(jìn)新的思想。因此,先前的平衡不再有效,引起政治衰敗,直到現(xiàn)存參與者發(fā)明新的規(guī)則和制度來(lái)恢復(fù)秩序。
--[美]弗朗西斯?福山《政治秩序的起源:從前人類時(shí)代到法國(guó)大革命》
根據(jù)材料,自擬論題,結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,論述充分,表述清晰。)
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
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