2021-2022學(xué)年天津市和平區(qū)高二（上）期末歷史試卷

一、共15小題，每小題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．在湖北省云夢(mèng)縣出土的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》中有記載：“有事請(qǐng)也，必以書，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)。”“行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以律論之?！边@反映在秦朝的行政管理制度中（　?。?/div>

  A．皇帝任命中央和地方官吏

  B．君權(quán)和相權(quán)既依賴又沖突

  C．文書郵驛行政管理很嚴(yán)格

  D．重新調(diào)整國(guó)家的行政區(qū)劃
  組卷：57引用：7難度：0.7

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• 2．中國(guó)古代選官制度的標(biāo)準(zhǔn)主要有：德行、門第和考試成績(jī)，下列選官制度與這個(gè)對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?/div>

  A．察舉制--科舉制--九品中正制

  B．察舉制--九品中正制--科舉制

  C．九品中正制--察舉制--科舉制

  D．科舉制--九品中正制--察舉制
  組卷：41引用：21難度：0.9

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• 3．公元前5世紀(jì)的某部法律規(guī)定“期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行。”這體現(xiàn)了（　?。?/div>

  A．限制貴族權(quán)力	B．維護(hù)平民利益
  C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)	D．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
  組卷：21引用：63難度：0.5

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• 4．清朝在新疆實(shí)行軍、民分治，伊犁將軍管軍政和邊防，民政根據(jù)維吾爾各族原有社會(huì)組織推行伯克制。而清朝在西藏卻實(shí)行政教合一，駐藏大臣管僧俗高級(jí)官員任免，稽查財(cái)政收支、軍隊(duì)調(diào)防、邊境防務(wù)。材料體現(xiàn)了（　　）

  A．專制主義的削弱	B．中央集權(quán)的加強(qiáng)
  C．因地制宜的管理	D．地緣政治的特點(diǎn)
  組卷：9引用：31難度：0.9

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• 5．第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的影響，這主要表現(xiàn)在二戰(zhàn)（　?。?/div>

  A．消除了國(guó)際秩序中的大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩

  B．促成了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立

  C．終結(jié)了帝國(guó)主義在世界的殖民統(tǒng)治

  D．促進(jìn)了世界政治經(jīng)濟(jì)的制度化進(jìn)程
  組卷：69引用：33難度：0.5

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• 6．明清時(shí)期統(tǒng)治者構(gòu)建了嚴(yán)格規(guī)范的“圣諭宣講”制度，以儒家正統(tǒng)觀念為核心，以皇帝頒發(fā)的“圣諭”為內(nèi)容，在鄉(xiāng)里定期對(duì)所有民眾進(jìn)行宣讀與講解?！笆ブI”的內(nèi)容也由明初的六條擴(kuò)展到清代的十六條并有詳細(xì)的解讀。這一現(xiàn)象反映了統(tǒng)治者（　?。?/div>

  A．重視基層治理	B．開始尊崇儒術(shù)
  C．注重政令傳達(dá)	D．壓制宗族自治
  組卷：61引用：32難度：0.6

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二、本卷共3題，共55分。

• 17．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：這樣的結(jié)論就是主張以法律為治了；建立（輪番）制度就是法律。那么，法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！瓚?yīng)該承認(rèn)邦國(guó)必須設(shè)置若干職官，必須有人執(zhí)政，但當(dāng)大家都具有平等而同樣的人格時(shí)，要是把全邦的權(quán)力寄托于任何一個(gè)個(gè)人，這總是不合乎正義的。我們應(yīng)該注意到邦國(guó)雖有良法，要是人民不能全都遵循，仍然不能實(shí)現(xiàn)法治。法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律。人民可以服從良法也可以服從惡法。
  ——[古希臘]亞里士多德著，吳壽彭譯《政治學(xué)》（1）概括亞里士多德（公元前384-公元前322年）的“法治”主張。
  材料二：孟德斯鳩認(rèn)為在一個(gè)自由的國(guó)度里，人民應(yīng)該擁有統(tǒng)治自己的權(quán)利，“立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有”?？墒?，他馬上意識(shí)到在一個(gè)大國(guó)中實(shí)際操作的困難。又提出，人民擁有最高權(quán)力的體現(xiàn)應(yīng)該是選舉人民自己的代表。從“立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有”到建立由人民代表組成的立法機(jī)關(guān)，是其理論中最具智慧的表述。他把自由分為“政治的自由”和“哲學(xué)上的自由”。特別強(qiáng)調(diào)自由是“可以說或?qū)懸磺蟹伤鶝]有明文禁止說或禁止寫的東西”，自由是“做法律所許可的一切事情的權(quán)利”。認(rèn)為有效防止掌權(quán)者濫用權(quán)力，政治自由和生命安全才能夠從根本上得到保證。
  ——摘編自李宏圖主編《歐洲近代政治思想史論》（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述孟德斯鳩的觀點(diǎn)。
  組卷：5引用：1難度：0.6

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料 在人類歷史的多數(shù)時(shí)間中，人們踴躍地嘗試物種交流。但現(xiàn)在，生物入侵損害了農(nóng)作物或者造成了本土物種的邊緣化甚至滅絕。對(duì)這一現(xiàn)象的恐懼促使人們限制有關(guān)物種交流的嘗試，一種生物保護(hù)主義便由此成長(zhǎng)起來。因?yàn)槲覀兘?jīng)常不能確定一個(gè)物種是否是本土物種，所以生物保護(hù)主義的知識(shí)基礎(chǔ)是令人懷疑的。而且，這種生物民族主義偶爾也伴隨有盲目愛國(guó)主義的弦外之音。盡管如此，物種交流仍然進(jìn)行著，并且定量來講，伴隨著近來長(zhǎng)途貿(mào)易和長(zhǎng)途旅行的浪潮，這種物種比以往任何時(shí)候進(jìn)行得都快。同時(shí)，與過去幾千年相比，今天的物種交流最隱秘也最具偶然性。
  --摘編自[美]約翰?麥克尼爾《世界歷史中的物種交流》依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，闡述有關(guān)物種交流的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.3

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