2023-2024學(xué)年四川省綿陽市南山實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩”。詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí)，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量，從而使其抵達(dá)更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會(huì)遮蔽或者喪失其詩性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
        小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn)，陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實(shí)、詩意的語言和充滿詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對(duì)利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對(duì)中國當(dāng)代小說的全面否定。中國當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。
  （摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》）
  材料二：
        海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意，感受無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。
        在中國古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補(bǔ)”的面貌出場的。因此，可以說早期的小說主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿，并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如何“敘”事，其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的”。在中國，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢》。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳殊還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩意化了，因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。
  （摘編自孫春吳《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》）
  材料三：
        小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求，決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫廊?！独虾氖隆防锏男∶?、《丈夫》里的媳婦、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對(duì)這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意，可以稱之為詩化的人物。
        孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差別的：詩是抒情文體，在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進(jìn)為背景，小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的?！睂O犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。
        孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對(duì)象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語言的意象密度，增強(qiáng)語言的詩意，這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達(dá)出豐富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征：女人的手指震動(dòng)了一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng)：是依戀丈夫？還是擔(dān)心丈夫？還是因?yàn)橄胍姫?dú)身持家的艱辛？或者這些心緒兼而有之？對(duì)此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為：小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì)，情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng)，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。
  （摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。
  B．小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系：故事性越強(qiáng)則詩性越弱；反之，故事性越弱詩性就越強(qiáng)。
  C．小說是否具有詩性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。
  D．文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值，不追求作品的道德教化作用。
  B．海德格爾對(duì)客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn)，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本質(zhì)是一樣的。
  C．小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這部小說就可以視為詩性化作品。
  D．孫犁的詩性小說，往往人物對(duì)話簡潔，不重視人物語言個(gè)性化，卻很重視對(duì)人物心理作細(xì)致入微的刻畫。
  （3）下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項(xiàng)是

   

  
  A．《祝?！分腥螌懙较榱稚┑耐饷?，這三次肖像描寫代表了她人生的三個(gè)階段，真實(shí)而傳神地刻畫了其精神世界。
  B．《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫道，“可是，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚”，極盡諷刺之能事。
  C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。
  D．《邊城》以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出人性的善良美好。
  （4）材料三在說理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要舉例說明。
  （5）如何提升中國當(dāng)代小說的“詩性”特征？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  品質(zhì)[英]約翰?高爾斯華綏      我很年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)他了。他和他哥哥合開一家店，店房有兩間打通的鋪面——那座店房有某種樸素安靜的特色，門面上沒有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。大約十四歲那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時(shí)候，對(duì)他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。
        我清楚地記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時(shí)，羞怯地問道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”
        他回答說：“這是一種手藝?！睆乃募t胡根上，突然露出了一絲的微笑。
        他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)。只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。
        人們不可能時(shí)常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的——他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。
        人們走進(jìn)他的店堂，心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣。來客坐在那張僅有的木椅上等候，過了一會(huì)兒，可以看到他的或他哥哥的面孔從店堂里二樓樓梯口往下邊張望——樓梯口是黑洞洞的，同時(shí)透出沁人脾胃的皮革氣味。
        于是我就說：“你好嗎，格斯拉先生？你可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”
        他會(huì)一聲不響地離開我，退回到原來的地方去，或者到店堂的另一邊去。不久后，他回來了，細(xì)瘦多筋的手里拿著一張黃褐色皮革。他眼睛盯著皮革對(duì)我說：“多么美的一張皮?。　钡任乙操澝酪环院?，他就繼續(xù)說：“你什么時(shí)候要？”我回答說：“啊！你什么時(shí)候方便，我就什么時(shí)候要?！庇谑撬驼f：“半個(gè)月以后，好不好？”如果答話的是他的哥哥，他就說：“我要問問我的弟弟?！?br />      然后，我會(huì)含糊地說：“謝謝你，再見吧，格斯拉先生?！蔽蚁蜷T口走去的時(shí)候，就又聽到他的趿拉著木皮拖鞋的踢踏聲把他送回到樓上做他的靴子的夢了。
        有一天，我有機(jī)會(huì)跟他談了一件事。我對(duì)他說：“格斯拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了?！?br />      他看了我一下，沒有做聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話，然后他說：
        “那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀。”
        “對(duì)不起，他響了。”
        “你是不是在靴子還經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢？”
        “我想沒有吧?！?br />      他聽了這句話以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶。
        “把靴子送回來！”他說，“我想看一看?！?br />      他慢慢地說，“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢?！?br />      有一次（也只有這一次），我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他細(xì)看我腳上的次等皮革。他最后說：“那不是我做的靴子?！?br />      他的語調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有，不過那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。為了講究時(shí)髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服。他把手伸下去，用一個(gè)手指在那塊地方壓了一下。
        “這里痛吧，”他說，“這些大公司真不顧體面?？蓯u！”我聽到他議論他的職業(yè)上的情況和艱難，這是唯一的一次?！八麄儼岩磺袎艛嗔?，”他說，“我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我們很快就要失業(yè)了?！蔽铱纯此麧M是褶皺的面孔，他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了！
        后來，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上了另外一個(gè)人的名字——也是個(gè)靴匠的名字，當(dāng)然是為王室服務(wù)的啦。在里面，現(xiàn)在已縮成了一小間，店堂的樓梯井口比以前更黑暗、更充滿著皮革氣味。
        “啊！格斯拉先生！”我說：“你要曉得，你的靴子實(shí)在太結(jié)實(shí)了！看，這雙還很像樣的呢！”我把腳向他伸過去。他看了看這雙靴子。
        “是的，”他說，“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了，你要做靴子嗎？”
        雖然我只需兩雙，我卻向他定做了三雙，并很快就離開了那里。
        過了好幾個(gè)月以后，我又到他的店鋪里去，他正在整理一張皮革。
        “啊！格斯拉先生，”我說，“你好嗎？”
        “我過得很好，”他慢慢地說，“但是我哥哥死掉了?！?br />      我這才看出來，他多么蒼老，多么消瘦??！我吃了一驚，所以喃喃地說：“??！我為你難過！”
        “的確，”他回答說，“他是個(gè)好人，他會(huì)做好靴子；但是他死掉了?！?br />      我定做了幾雙靴子。過了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)，簡直穿不壞。不久以后，我到國外去了一趟。
        過了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖。
        他細(xì)看我這雙俄國皮靴，看了很久，臉上似乎恢復(fù)了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說：“這里還合腳嗎？我記得，費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好。”
        “你要做靴子嗎？”他說，“我很快就可以做好；現(xiàn)在我的生意很清淡?！?br />      我回答說：“勞神，勞神！我急需靴子——每種靴子都要！”
        我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打開包裹，一雙一雙地試穿這幾雙靴子。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。在那雙城里散步穿的靴口里，我發(fā)現(xiàn)了他的賬單。我嚇了一跳。他從來沒有在四季結(jié)賬日以前把賬單開來的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去。
        一個(gè)星期以后，當(dāng)我走近他的店鋪所在地時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了。在那兩間門面的店堂里——現(xiàn)在兩間門面又合二為一了——只有一個(gè)長著英國人面貌的年輕人。
        “格斯拉先生在店里嗎？”我問道。
        “不在，先生，”他說，“他死掉了！可憐的老頭兒是餓死的，慢性饑餓。你要曉得，他想把店鋪撐下去，但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子；他從早到晚坐在那里做靴子，他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來不存一個(gè)便士，所有的錢都用在房租和皮革上了。他接了一份定貨后，要費(fèi)好長時(shí)間去做它。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．顧客到格斯拉的店鋪像走進(jìn)教堂一樣心平氣和，這可以看出格斯拉對(duì)鞋子品質(zhì)的追求受到了顧客的認(rèn)可。
  B．面對(duì)穿出問題的靴子，格斯拉說修不好就不收新定制靴子的工錢，這表明他要對(duì)自己制作的靴子質(zhì)量負(fù)責(zé)到底。
  C．小說中的“我”只需兩雙靴子，卻定做三雙，多定制靴子，一是信賴格斯拉先生的手藝；二是同情，想給予幫助。
  D．格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”，是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳猓屗媾R失業(yè)危機(jī)，生活艱難。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文結(jié)構(gòu)圓融，多處內(nèi)容照應(yīng)文章標(biāo)題，如“我”十四歲就對(duì)他們的品格有了印象，“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”，突出了主題。
  B．文章注重以細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的變化，先后提到格斯拉的紅胡子，前面注重展現(xiàn)他的自豪與自信，后面則展現(xiàn)了他面臨失業(yè)的焦慮、憤怒和蒼老。
  C．文章最后用側(cè)面描寫的手法，通過年輕人的話再次展現(xiàn)了格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求，同時(shí)也暗示了“我”對(duì)格斯拉不能因時(shí)而變的否定。
  D．小說以小見大，通過鞋匠格斯拉兄弟的故事，展現(xiàn)了精益求精的工匠精神，以及工業(yè)生產(chǎn)對(duì)手工業(yè)者造成的巨大沖擊，寄寓了作者的深切同情。
  （3）小說以第一人稱“我”的敘述視角展開敘述，有何作用？請簡要分析。
  （4）對(duì)于格斯拉先生，有人認(rèn)為小說表現(xiàn)了對(duì)他的欣賞，也有人認(rèn)為小說隱含了對(duì)他的批判。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在渺小的人和偉大的自然面前，人類憑借                 。但這種和諧表現(xiàn)在人的主觀理念和文學(xué)作品中，便有了不同的內(nèi)涵：西方的神主宰人類的命運(yùn)，                 。由此產(chǎn)生了兩種不同的風(fēng)格：在中國作品中，人的氣魄、精神被表現(xiàn)得登峰造極，大有主宰自然、扭轉(zhuǎn)乾坤之神力——愚公最終“移”走了山，精衛(wèi)一直填海不已：其成功已勢在必然。而西方作品中，                 ，《老人與?！分械氖サ貋喐?，在自然面前總是逆來順受、任其擺布而無能為力——老人出海終無功而返。但他仍在同自然抗?fàn)?，正如他所說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！?br />（1）在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）下列各句中的引號(hào)，與文中波浪線處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”，以防碰著行人。
  B．日本法西斯實(shí)行燒光、殺光、搶光的“三光政策”，殺害了許多無辜群眾。
  C．我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，是激烈地戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。
  D．體育已從原來“偏競技”和“為國爭光”，擴(kuò)展到了現(xiàn)在的“為老百姓服務(wù)”。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”
  （《論語?泰伯》）      材料二：一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，那些一如既往背負(fù)大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無法搭橋的人。
        讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請談?wù)勛约旱目捶ǎ_定立意，寫一篇議論文。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：14難度：0.7

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