2022-2023學(xué)年云南省昆明一中高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．考古學(xué)家采用新的技術(shù)復(fù)原了一位原始社會的人（如圖）。他手握一把雙刃石矛，背后是一處河畔，散落幾處茅屋，山間炊煙裊裊。這是一個寧靜而美麗、原始而淳樸的世界。在“原始而淳樸的世界”之中他們①以粟為主要栽培作物②使用彩繪陶器③用石鏟耕地。他們生活在（　　）

  A．黃河中游

  B．黃河下游

  C．長江下游

  D．遼河上游
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 2．西周分封制規(guī)定，諸侯國“大國三卿，皆命于天子；次國三卿、二卿命于天子，一卿命于其君；小國三卿，一卿命于天子，二卿命于其君?！敝芴熳哟伺e旨在（　　）

  A．掌握封國所有官吏的任免權(quán)

  B．加強對諸侯國的控制

  C．實現(xiàn)中央對地方的垂直管理

  D．建立嚴(yán)密的官僚制度
  組卷：6引用：10難度：0.6

  解析

• 3．孔子認(rèn)為春秋時期“禮崩樂壞”，他指的是諸侯與士大夫的僭越，即“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”“陪臣執(zhí)國命”等。從社會發(fā)展角度看，上述現(xiàn)象反映了（　?。?/h2>

  A．禮樂制度的目的是維護等級觀念

  B．禮樂制度已變質(zhì)并完全失去作用

  C．禮樂制度是當(dāng)時治理國家的主要工具

  D．禮樂文化的表現(xiàn)形式由宮廷走向世俗
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

• 4．戰(zhàn)國時期，某思想家將“天之意”解釋為“愛人、利人”，并據(jù)此闡發(fā)了“處大國不攻小國，處大家不亂小家，強不劫弱，眾不暴寡，詐不謀愚，貴不傲賤”的政治理想。該思想家最可能屬于（　　）

  A．儒家

  B．法家

  C．墨家

  D．道家
  組卷：32引用：6難度：0.5

  解析

• 5．戰(zhàn)國時期官僚制度逐步形成。下面示意圖展示了戰(zhàn)國和秦朝官員分類?！跸鄳?yīng)填寫（　　）
  

  [監(jiān)察官]：□…… [政務(wù)官]：司徒、司空、少府…… [文化官]：太史、□…… [軍官]：□、中尉、國尉……

  ①刺史
  ②御史大夫
  ③博士
  ④司馬
  ⑤巡撫
  ⑥太尉

  A．①③⑤

  B．①④⑤

  C．②③⑥

  D．②④⑥
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 6．公元前213-前212年，秦始皇展開了“焚書坑儒”的行動，國家頒布的有關(guān)“焚書”的法令中，明文規(guī)定醫(yī)藥、“種樹之書”不在焚毀之列。這可用于說明秦朝（　?。?/h2>

  A．重視實用之學(xué)	B．提倡重刑治國
  C．踐行民本思想	D．社會矛盾深重
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

• 7．西漢文帝曾立下遺囑《薄葬詔》：“厚葬以破業(yè)，重服以傷生”，薄葬之風(fēng)盛行一時；而漢武帝以后的貴族墓葬中往往包括錯金銀器、車馬器、布帛衣衫等隨葬品，這一變化表明西漢（　?。?/h2>

  A．理學(xué)思想成為社會主流	B．社會經(jīng)濟得到恢復(fù)發(fā)展
  C．倫理道德觀念深入人心	D．君主專制遭到嚴(yán)重打擊
  組卷：37引用：20難度：0.8

  解析

• 8．如表所示為某歷史興趣小組進行探究活動時所搜集的部分史料。他們所探究的課題最可能是（　?。?

  史料	出處
  漢高祖“使陸賈即授璽綬，它（南越王趙佗）稽首稱臣”	《漢書?高帝本紀(jì)》
  漢武帝時，興兵消滅原朝鮮衛(wèi)氏政權(quán)?！八於ǔr為真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡”	《漢書?西南夷兩粵朝鮮傳》
  “樂浪海（今日本海）中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云”	《漢書?地理志》

  A．漢高祖和漢武帝時的變法和改革

  B．兩漢地方政治制度的形成與發(fā)展

  C．西漢時期的邊疆治理與對外交往

  D．中國古代的賦稅制度與社會治理
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

• 9．北魏孝文帝下詔：“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。”這一措施（　?。?/h2>

  A．促進民族交融	B．激化民族矛盾
  C．加速北民南遷	D．導(dǎo)致北魏分裂
  組卷：15引用：24難度：0.5

  解析

• 10．據(jù)史料記載，延康元年（220年）十月，曹丕的親信華歆率百官聯(lián)名上書，勸漢獻帝把帝位讓給魏王曹丕。曹丕故作推辭，在漢獻帝“三讓”后才“答允”。曹丕還引用上古君堯、舜、禹禪讓的依據(jù)，以示自己是“以德配天”而非“亂臣賊子”。據(jù)此可知，曹丕代漢稱帝（　?。?/h2>

  A．開啟了三國鼎立的局面

  B．為西晉統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)

  C．力圖避免與儒家的倫理相悖

  D．加強了對南方少數(shù)民族的控制
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

• 11．《步輦圖》描繪了吐蕃王松贊干布派大相祿東贊為使臣，向唐太宗請求通婚情景，其反映的實質(zhì)問題是（　?。?/h2>

  A．唐朝對吐蕃贊普冊封制度的正式確立

  B．中原文化對周邊少數(shù)民族具有向心力

  C．唐蕃互遣使者維持雙方友好關(guān)系

  D．唐朝通過和親加強對邊疆的管轄
  組卷：0引用：16難度：0.7

  解析

• 12．如表是通過《全唐詩》對唐朝時令節(jié)日中民眾開展豐富多彩體育活動的統(tǒng)計。這反映了（　?。?

  節(jié)日	重陽節(jié)	端午節(jié)	寒食節(jié)	清明節(jié)
  體育活動	登高	競渡、投壺	斗雞、秋千、蹴鞠、踏青、擊鞠	拔河、踏青、放風(fēng)箏、蹴鞠、馬術(shù)、斗雞、射柳

  A．詩人熱愛體育活動	B．唐朝國力強盛
  C．體育活動融入民間	D．全民參與健身
  組卷：70引用：9難度：0.4

  解析

二、非選擇題（共30分，36題15分，37題15分）

• 36．中外經(jīng)濟、文化的交流
  材料一：唐代絲綢之路
  
  材料二：在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真。當(dāng)時的皇帝是唐玄宗。他前五次均未能成功東渡。但他仍矢志不渝，繼續(xù)進行第六次東渡，終于在754年抵達日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流做出了卓越的貢獻。
  763年，鑒真在唐招提寺圓寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鑒真干漆夾纻坐像。塑像具有極高的藝術(shù)價值，至今供奉在唐招提寺開山堂內(nèi)，被日本政府定為“國寶”。
  ——摘編自《中國通史》（1）解讀材料一反映的歷史信息。
  （2）根據(jù)材料二說明鑒真為何會受到中日兩國人民的尊敬。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 37．閱讀表格
  

  		中國		世界其他國家
  年代	科技發(fā)明（件）	件	百分比	件	百分比
  公元1-400年	45	28	62%	17	38%
  公元401-1000年	45	32	71%	13	29%
  公元1001-1500年	67	38	57%	29	43%
  公元1501-1840年	472	19	4%	453	96%

  閱讀材料，思考回答：為什么中國在16世紀(jì)后科技落后于西方？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析