2022-2023學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高二（下）第一次質(zhì)檢歷史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/12/19 23:0:2
一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)
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1．現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鏟、鐮、磨石等，計(jì)144件，另外出土蚌器205件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有鏟、鐮、刀等，計(jì)179件。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：56引用：30難度：0.6 -
2．如表為從漢至元中央政治制度的發(fā)展情況，表中信息主要體現(xiàn)了（ ?。?br />
朝代 漢 隋 唐 宋 元 機(jī)構(gòu) 中朝 內(nèi)史省 中書(shū)省 二府 中書(shū)省 外朝 尚書(shū)省 門(mén)下省 參知政事 樞密院 門(mén)下省 尚書(shū)省 三司 宣政院 組卷：12引用：20難度：0.7 -
3．史學(xué)求真，詩(shī)歌求美，詩(shī)文證史的方法，可為歷史學(xué)習(xí)開(kāi)一新境界。唐詩(shī)“葡萄美酒夜光杯”（王翰《涼州詞二首?其一》）、“西域燈輪千影合”（張說(shuō)《雜曲歌辭?踏歌詞）和“人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲”（白居易《胡旋舞》），可以說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪一特點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
4．蘇州盛澤鎮(zhèn)在明朝中期還是一個(gè)普通的村落；而到清朝前期，“那市上兩岸綢絲牙行，約有千百余家”?？梢?jiàn)，盛澤鎮(zhèn)的發(fā)展體現(xiàn)了（ ）
組卷：4引用：4難度：0.6 -
5．1916年6月，漫畫(huà)家馬星馳發(fā)表了一幅漫畫(huà)。畫(huà)面中一名老者左手接過(guò)拂塵，腳踏彩云，成仙而去，右手將鼎丟下，鼎身刻有“中華民國(guó)”和“辛亥制”，鼎的三只足上分別刻有“行政”“立法”和“司法”字樣，其中刻有“立法”和“司法”的雙足已然殘缺。該漫畫(huà)揭示出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>組卷：17引用：6難度：0.5 -
6．近代中國(guó)與東南亞地區(qū)出現(xiàn)了巨大的“商品流”“移民流”和“匯款流”。以絲棉貿(mào)易為主的互補(bǔ)型商品流通使西南地區(qū)與這一地區(qū)形成了一個(gè)絲棉貿(mào)易圈?；诘鼐壗?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的移民網(wǎng)絡(luò)及其衍生而來(lái)的華僑匯款則成為密切東南沿海地區(qū)與這一地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的紐帶。這主要反映了中國(guó)與東南亞地區(qū)（ ）
組卷：11引用：11難度：0.6 -
7．《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書(shū)說(shuō)：“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族頻繁遷徙，逐漸形成了大雜居、小聚居的分布格局。……這種你中有我、我中有你、相互依存的人口分布狀況決定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ)，建立不同類(lèi)型和不同行政級(jí)別的民族自治地方?！辈牧现饕砻髅褡鍏^(qū)域自治制度（ ?。?/h2>
組卷：11引用：19難度：0.7 -
8．新形勢(shì)下，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要“以德化人”，強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用，發(fā)揮道德的教化作用，為全面依法治國(guó)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。這說(shuō)明（ ）
組卷：21引用：11難度：0.6
二、非選擇題
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24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 陸上絲綢之路在古代中國(guó)曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)之后，已有衰落的趨勢(shì)。到15、16世紀(jì)，這條曾經(jīng)為古代文明建立過(guò)豐功偉績(jī)的陸上絲綢之路，伴隨著東西方海上直接貿(mào)易的開(kāi)始，終于變成了象征中西人民世代友好往來(lái)的歷史遺跡了。
材料二 從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類(lèi)文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。
--摘編自（英）彼得?弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料三 習(xí)近平提出，要加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)。通過(guò)海上絲綢之路，沿路國(guó)家可以更加深入全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)改革開(kāi)放40多年后的中國(guó)，可以更直接細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納甚至吸收其優(yōu)秀的成分。
--摘編自張勇《略論21世紀(jì)海上絲綢之路的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陸上絲綢之路衰敗的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來(lái)的影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)和時(shí)代背景。組卷：3引用：10難度：0.6 -
25．中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的燦爛文明。閱讀下列材料：
材料一：綜觀國(guó)史，政體演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也。此在秦、漢完成之。由宗室、外戚、軍人所組成之政府，漸變而為士人政府，二也。此自西漢中葉以下，迄于東漢完成之。由士族門(mén)第而變?yōu)榭婆e競(jìng)選，三也。此在隋、唐兩代完成之。全國(guó)政事付之官吏，而官吏之選拔與任用，此二者，皆有客觀之法規(guī)，為公開(kāi)的準(zhǔn)繩。有皇帝王室代表，所不能搖。宰相政府首領(lǐng)，所不能動(dòng)者。
--摘編自錢(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二：我們看中國(guó)古代的政治體制，對(duì)此需要做具體分析。如果沒(méi)有這樣的體制，中華文化的傳承與發(fā)展則無(wú)從談起。中國(guó)的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對(duì)包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過(guò)一定的制約，更加重要的是，這種體制有利于維護(hù)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，為中小地主和平民開(kāi)辟了入仕途徑，形成了由下層社會(huì)到上層社會(huì)的政治通道，特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體，在一定程度上保證了上層官員隊(duì)伍的知識(shí)水平，為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)古代有法制，缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段，自己則凌駕于法制之上。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)制度體系，在不同的君主手里，可以有不同的效果；一治一亂，有天壤之別，反映出人治的弊端。
--摘編自張豈之《從民族復(fù)興的高度看中華文化前景》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括指出中國(guó)古代政體演進(jìn)的特點(diǎn)。
（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中國(guó)古代政治體制與中華文明發(fā)展”為主題寫(xiě)一篇小論文（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）組卷：11引用：3難度：0.3