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2022-2023學(xué)年湖北省宜昌英杰學(xué)校高一(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          近代以前,長期的農(nóng)業(yè)社會,產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日。現(xiàn)在只要打開古代《歲時廣記》一類的文獻(xiàn)看看,就會使你感到驚異了。為什么會有那么多的節(jié)日?是古人閑著無事干,或者他們物力精力過剩,所以要來弄弄這種“四時八節(jié)”嗎?不是的。盡管過去有些節(jié)日,現(xiàn)在我們看來是無謂、可笑乃至可厭的,但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時,有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過去節(jié)日及其活動中,有些是有一定現(xiàn)實意義和作用的(如端午的灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等),有些卻只是滿足生活、心理的要求的(如新年的家人團聚、親友來往以及追儺、釘桃符等)。后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時人們對付實際事物的能力還很有限,認(rèn)識事物的知識又比較低下。因此,為了滿足需要,不能不借助于巫術(shù)及宗教信仰、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類和民族文化的原始的或近原始的階段。
          但是,人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。隨著社會的發(fā)展,人們的實際活動能力和心理智能也不斷變化。他們對于傳統(tǒng)文化中的不合理的、過時的部分,往往不自覺地或半自覺地加以改動,使之合理化并具有較高的社會意義。例如本來是一種禳災(zāi)法術(shù)的放紙鳶活動,逐漸成為一種大人或兒童的文娛活動。又如本來是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事―一送瘟船,后來卻被聯(lián)系到楚國忠臣的沉江故事,使它具有歷史的和倫理的意義。這種事實,不僅說明了民間文化的進(jìn)步性,也增強了文化進(jìn)化理論的可靠性。
          民間節(jié)日,作為一種文化事象,有一個頗值得注意的特點,就是它的復(fù)合性。例如端午節(jié),它既有劃龍舟、吃粽子等活動,又有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲劍、貼鐘馗圖、小孩帶香囊和穿老虎腰肚,以及出嫁了的女兒回娘家、鄰居互送節(jié)物等活動。至于那一年之首的春節(jié),活動事項就更加繁多了。宋人陳元靚編纂的《歲時廣記》,“元旦”這部分的資料,就占了三卷。18世紀(jì)中葉文人學(xué)者所寫作的新年民俗詩集《武林新年雜詠》里,關(guān)于藝術(shù)、技藝一類事項的題目就有40多個。這些表明,民間的許多節(jié)日是包括社會的多種活動事項在內(nèi)的。從社會文化的門類說,它包括經(jīng)濟、宗教、倫理、藝術(shù)、技藝等活動。它是許多文化活動的集合體,是民族文化的一種展覽會。
          我們現(xiàn)在處在社會主義社會的初級階段,許多社會禮制和觀念都起著新的變化。我們的風(fēng)俗、習(xí)尚(包括節(jié)日)也不能安于舊態(tài)。新中國成立之后,我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日,如青年節(jié)、勞動節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)(還有些地方把重陽節(jié)改為老人節(jié))。但同時有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用,如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。不過由于現(xiàn)實生活有較大的變動,作為上層建筑的文化,不能不作相應(yīng)修改,如傳統(tǒng)新年改為春節(jié),并加入新的內(nèi)容(慰問軍烈屬等);清明節(jié)主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等。這樣做,是合理的,也是必要的。這些有長遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日,在新社會中就成了新文化的一部分。
    (摘編自《鐘敬文文集?民俗學(xué)卷》,有刪改)      材料二:
          為積極響應(yīng)國家關(guān)于堅定文化自信、建設(shè)文化強國的號召,河南衛(wèi)視中國節(jié)日“奇妙游”系列節(jié)目應(yīng)運而生。該節(jié)目堅持以文化立魂、以專業(yè)立命的創(chuàng)作信條,深深根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,試圖通過對節(jié)日儀式的傳播,喚醒民眾對傳統(tǒng)節(jié)日文化價值的認(rèn)同。
          中國是禮儀之邦,儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價值性的認(rèn)同,沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。中國節(jié)日“奇妙游”在題材的選取上就極具儀式感。無論是闔家歡樂的春節(jié),還是歌頌摯情的七夕,抑或登高而望的重陽,都伴隨著華夏文明典型的儀式文化。在此基礎(chǔ)上,節(jié)目力爭再現(xiàn)古人佳節(jié)時分的風(fēng)俗習(xí)慣,如《七夕奇妙游》中女子描黛青、貼花鈿、點絳唇,《端午奇妙游》中的掛艾草、包粽子、賽龍舟等,以此聯(lián)結(jié)今人之思,喚起觀眾對美好文化傳統(tǒng)的記憶,使人們的心靈獲得美好的安慰與寧靜!
    文化儀式不只是一種文化符號,還通過儀式過程營造了一種象征性公共空間,人們借此分享共同文化習(xí)俗、社會信仰和價值觀念,探討共同話題,達(dá)成更多共識,從而達(dá)到促進(jìn)社會治理與進(jìn)步的目標(biāo)。2021《春節(jié)奇妙游》之后,盛唐氣象再次走入大眾生活,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢再度獲得華夏兒女的高度肯定,并紛紛表示要將此議題內(nèi)化于心,外化于行。
          節(jié)日儀式傳播不僅能消除時間隔閡,實現(xiàn)古今連接,讓今人感古人之思,還能消除空間距離,讓海內(nèi)外的中國文化愛好者相聚一堂,打造“天涯若比鄰”的美麗圖景?!洞汗?jié)奇妙游》的家庭親情、《七夕奇妙游》的美麗愛情、《清明奇妙游》的思故之情、《端午奇妙游》的愛國之情、《重陽奇妙游》的敬老之情等等都是人類共通的美好情感,均體現(xiàn)了人類“真善美”的價值指向。中國節(jié)日“奇妙游”通過潤物無聲的藝術(shù)表達(dá),以人文性詢喚全人類的價值認(rèn)同,編織著“美美與共,天下大同”的美好愿景。
          黨的二十大報告提出了“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”的新號召。我們有理由相信,深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚寶庫,積極借鑒和發(fā)揚中國節(jié)日“奇妙游”類經(jīng)典節(jié)目的實踐智慧,未來一定能誕生出更多新時代社會主義文藝的佳作杰作,讓文化強國建設(shè)一路蹄疾步穩(wěn),繁花似錦。
    (摘編自張經(jīng)武、王雯《<中國節(jié)日“奇妙游”>靠什么持續(xù)出圈》,有刪改)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.新年的家人團聚、親友來往以及追儺、釘桃符等活動帶有幻想和迷信色彩,是毫無意義的,這體現(xiàn)當(dāng)時人們應(yīng)對事物能力的有限。
    B.人們往往自覺地對傳統(tǒng)文化中不合理的部分進(jìn)行改動,使之合理化,這說明了民間文化的進(jìn)步性,為文化進(jìn)化理論提供現(xiàn)實支撐。
    C.隨著時代的變遷,作為上層建筑的節(jié)日文化也不能不作相應(yīng)修改,可以增設(shè)一些新節(jié)日,也可以在傳統(tǒng)節(jié)日中加入新的內(nèi)容。
    D.中國節(jié)日“奇妙游”系列節(jié)目在題材的選取上極具儀式感,沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.材料一以《歲時廣記》和《武林新年雜詠》為例說明民間節(jié)日活動事項的繁多。
    B.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)節(jié)日的儀式活動,不過二者論述的重心并不相同。
    C.傳播古代節(jié)日儀式文化,是為了使現(xiàn)代的價值標(biāo)準(zhǔn)更符合古代文化傳統(tǒng)的要求。
    D.中國節(jié)日“奇妙游”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是新時代社會主義文藝的佳作。
    (3)下列詩句中,沒有涉及傳統(tǒng)節(jié)日文化儀式的一項是
     

    A.綠蟻新酷酒,紅泥小火爐。
    B.東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。
    C.半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。
    D.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
    (4)請簡要分析材料一的論證思路。
    (5)結(jié)合材料二,說說為什么我們今天仍應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日?請簡要概括。

    組卷:4引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    逍遙游
    聶鑫森
          賀先生圣臣是江南大學(xué)中文系聲名赫赫的老教授。他的專長是古籍??迸c論證,最為人欽服的是《莊子》研究,寫過許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”,也是取自《莊子》書中,自謙為無用之材,但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。
          賀先生的樣子,尤其是五十歲以后,極似一棵瘦矮枯黃的雜樹,一點兒也不起眼。他的個子也就一米六高,背有些彎,平頭,臉色蠟黃,唇上蓄兩撇八字胡,說話時露出兩顆大門牙。
          上個世紀(jì)六十年代初,中文系的辦公樓,立在校園東南角的一個小庭院里,是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓,飛檐翹角,古色古香。有一天黃昏,不知何故,起火了,電鈴驟響,讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時正在辦公室撰寫講義,同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書,往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學(xué)的,自己也寫小說,在文壇已有相當(dāng)?shù)闹取?br />      賀先生一聲大喝:“你跑什么?如果我跑,是因為我死了,就不再有人能這么好地講《莊子》了?!?br />      陶淘連忙恭敬地側(cè)立門邊,說:“賀先生,您請!”
          事后,賀先生對陶淘說:“我讓你等一下,是想提醒你,什么事都不必慌亂,泰山崩于前而色不變?!?br />      陶淘說:“是,是?!?br />“文化大革命”來了。賀先生很快被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”,紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子,胸前掛著一塊黑牌,上寫“打倒反動學(xué)術(shù)權(quán)威賀圣臣”,手里提著一面銅鑼。他沒有一點沮喪之色,從容地走著,鑼聲響得有板有眼。
          他的幾個同輩人,有的受不了這種侮辱,自殺了;有的嚇得舊病復(fù)發(fā),住了院。他對他的老伴和兒女說:“我不會自殺,也不會因病而逝,我還有幾本書要寫,我不能讓天下人有憾事?!?br />      后來,賀先生又被遣送去了“五七干?!保泽w力勞動來改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬,不是關(guān)著喂,而是趕著豬野牧。他們兩個人共一口鍋吃飯,儼然父子。
          很奇怪的是賀先生對做飯炒菜十分內(nèi)行,尤其是炒菜。雖說少葷腥,蔬菜由場部統(tǒng)一發(fā)放,也不多,但賀先生卻能變通烹調(diào)之術(shù),或涼拌,或爆炒,或清煮,做出陶淘從沒有品嘗過的美味。
          賀先生還采了許多艾葉,曬干,做成艾條。他說他稍懂醫(yī)道,有些病可以燒艾作灸,十分見效。
          陶淘的情緒越來越壞。
          有一天出門牧豬時,陶淘說身體不舒服,想休息半天。
          賀先生說:“好吧?!?br />      賀先生把豬趕到不遠(yuǎn)處的山坡上,讓豬自去嚼草。他坐在樹下,想他的《莊子》大義。坐了一陣,覺得陶淘的舉動有些異常,慌忙往回趕。
          推開門,陶淘上吊在矮屋的梁上。
          賀先生忙把被子墊在地上,搬來凳子,站上去,用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。
          賀先生尋出一截兒艾條,在煤灶上引燃,然后灸陶淘的“人中”穴。
          過了一會兒,陶淘醒來了。
    “賀先生,您不該救我!”
          賀先生說:“我已至花甲,尚不想死,何況你!我的《莊子》研究,想收個關(guān)門弟子,你愿不愿意?”
          陶淘哭了。他因出身不好,又?jǐn)R在這似無窮期的“五七干?!保笥押鋈粊硇乓退质帧?br />“女朋友分手,好事!不能共患難,何謂夫妻?若你們真走到一塊兒,有了孩子,再遇點厄難,那才真叫慘?!?br />      陶淘說:“我愿受教于先生。”
          此后,賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒有書,沒有講義,那書和講義全裝在賀先生的肚子里?!稘h書》記載《莊子》一書為五十三篇,實存三十三篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文,再逐字逐句細(xì)細(xì)講評,滔滔不絕,神完氣足。《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷,一篇一篇講過去。
          賀先生講課時,喜歡閉著眼睛,講到他自認(rèn)為得意的地方,便睜開眼問:“陶淘兄,你認(rèn)為如何?”陶淘慌忙站起來,畢恭畢敬地說:“學(xué)生心悅誠服,確為高見!”
          陶淘覺得生活有意思了,眼前常出現(xiàn)幻覺:賀先生就像那自由自在的鯤鵬,扶搖直上,“其翼若垂天之云”,自由自在,不以環(huán)境險惡為念,堪為自己人生的楷模。
          世道終于清明了。陶淘當(dāng)了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下,賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。
          賀先生說:“陶淘,我也該走了,我的肝癌居然拖過了這么多年,實為奇跡。莊子說,生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了,寫完了書,還有了你這個傳人,此生無憾?!?br />      幾天后,賀先生安詳?shù)厝チ?,享年七十有二?br />(節(jié)選自《小小說選刊》,有刪改)
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.賀圣臣教授自謙為“無用之材”,對《莊子》諳熟于心,頗有研究心得,為人也頗有莊子之風(fēng)。
    B.賀教授積極樂觀,雖然身患肝癌,但不以為意,一心撲在自己的學(xué)術(shù)研究上,最終完成心愿。
    C.賀先生雖然在生活中對陶淘很刻薄,訓(xùn)斥他遇事慌亂;但在學(xué)術(shù)研究上賞識尊重他,選他做了關(guān)門弟子。
    D.賀先生在文革中遭到批斗時,一點沮喪之色都沒有,從容鎮(zhèn)定,體現(xiàn)了他的堅韌不屈。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說多處提及莊子《逍遙游》的內(nèi)容,既增添了文化意蘊,也有助于塑造賀先生的人物形象。
    B.小說綜合運用外貌、動作、語言、心理活動描寫等方法的同時還運用了側(cè)面描寫的方法,細(xì)膩傳神地刻畫賀先生,人物形象豐富鮮明。
    C.小說的伏筆照應(yīng)十分自然,如前文寫到賀先生除會做菜外還“稍懂醫(yī)道”,知道“有些病可以燒艾作灸”,后文他用艾灸救醒陶淘的情節(jié)就順理成章,不顯突兀。
    D.小說在情節(jié)設(shè)置上別具匠心,把主人公置于各種危機困境中進(jìn)行刻畫,以突出其性格特點并揭示小說的主題。
    (3)陶淘這一人物形象在文中的作用是什么?請簡要分析。
    (4)小說以“逍遙游”為題,獨具匠心,請結(jié)合全文探究其意蘊。

    組卷:10引用:6難度:0.6

(二)語言文字運用Ⅰ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          由于氣候變化,“最熱夏天”將更頻繁地出現(xiàn)。熱浪給城市帶來了危險,而且城市熱島效應(yīng)放大了影響,①          :建造屋頂花園、種植樹木、將街道刷成白色等。
          ②       ,植被較少的城市地區(qū)更容易受到影響,因為所謂的城市熱島效應(yīng)放大了熱浪的影響。這種影響造成了一個“覆蓋城市的穹頂”,是因為碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開放空間和綠化等因素造成的。美國哥倫比亞大學(xué)氣候?qū)W院研究學(xué)者表示:“簡單地說,這意味著城市中心比周圍農(nóng)村更熱。”
          研究人員在近日發(fā)表于《地球的未來》雜志的一份報告中指出,不斷惡化的極端炎熱天氣已是世界最大的健康威脅之一。美國國家經(jīng)濟研究局最近發(fā)布的一份報告稱,③             ,到本世紀(jì)末,全球高溫死亡的人數(shù)可能達(dá)到目前所有傳染病死亡人數(shù)的總和。
    (1)文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.這種影響造成的一個“覆蓋城市的穹頂”,是因為碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開放空間和綠化等因素造成的。
    B.這種影響就像是一個“覆蓋城市的穹頂”,由碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開放空間和綠化等因素造成。
    C.這種影響就像是一個“覆蓋城市的穹頂”,是因為碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開放空間和綠化等因素造成的。
    D.這種影響造成的一個“覆蓋城市的穹頂”,由碳排放、空氣被困在高樓大廈中、缺乏開放空間和綠化等因素造成。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。

    組卷:3引用:4難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    《說文解字》云:“德者,得也。德,外得于人,內(nèi)得于己也?!边@就是說品德對個體、他人和社會都具有重要價值、意義。
          伏爾泰曾說:“在任何地點,在任何時代,為公益作出最大犧牲而無所得的人,都是人們稱為最道德的人?!?br />      感動中國2022年度人物陸鴻是殘疾人創(chuàng)業(yè)的代表,他的企業(yè)有四分之三的員工是殘疾人,2022年營業(yè)額高達(dá)1300萬元。疫情期間,員工隔離在家,獨自堅守的陸鴻依然給員工發(fā)工資。
          作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,“德”與“得”引起你怎樣的感悟與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:20引用:17難度:0.7
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