2022年浙江省嘉興市嘉善中學(xué)高考?xì)v史適應(yīng)性試卷（5月份）

一、選擇題（每題2分，共25小題，共50分）

• 1．公元前770年，周都城被迫從西往東遷移后，“它的統(tǒng)治者們終于被它以前的屬國漠視，甚至實際上被遺忘了”。這一變化過程中（　?。?/h2>

  A．宗法分封制度徹底終結(jié)	B．貴賤等級界限已被打破
  C．諸侯僭用禮樂較為普遍	D．傳統(tǒng)契約關(guān)系不復(fù)存在
  組卷：24引用：3難度：0.6

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• 2．先秦某思想學(xué)派針對當(dāng)時“國之與國之相爭，家之與家之相篡，人之與人之相賊”的社會現(xiàn)象，提出“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的主張。對該思想學(xué)派的表述不正確的是（　?。?/h2>

  A．創(chuàng)立于戰(zhàn)國，湮沒于漢代以后

  B．推崇大禹刻苦儉樸的精神

  C．反對儒家重義輕利和等級名分

  D．主張“不尚賢，使民不爭”
  組卷：11引用：2難度：0.6

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• 3．據(jù)史書記載：“北邊自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列燧……（匈奴）攻之，而不能害?！薄白远鼗臀髦聋}澤（今新疆羅布泊），往往起亭……置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者?！笔妨纤从尺@一時期的長城（　　）
  ①有效地保護(hù)了絲路的暢通
  ②已使用磚石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)
  ③首次將秦趙燕長城相連接
  ④是中國歷史上最長的長城

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：12引用：2難度：0.5

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• 4．唐太宗時，聽到玄奘新譯出《瑜伽師地經(jīng)》后，立即赦令秘書省，繕寫九部，頒發(fā)給九州，輾轉(zhuǎn)流傳，這可以佐證當(dāng)時（　　）

  A．設(shè)有專門機構(gòu)統(tǒng)籌全國宗教事務(wù)

  B．長安是西來佛教東傳的中轉(zhuǎn)圣地

  C．佛經(jīng)的翻譯和推廣得到官方支持

  D．雕版印刷術(shù)廣泛應(yīng)用于書籍印刷
  組卷：1引用：3難度：0.8

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• 5．自南宋至明，孫悟空形象的變化如表所示。孫悟空的形象塑造（　?。?

  出處	《大唐三藏取經(jīng)詩話》（南宋）	《唐三藏西天取 經(jīng)》雜?。ㄔ?/td>	《西游記》小說（明）
  形象特點	“妖精”，取經(jīng)過程中的護(hù)法，學(xué)問淵博、文質(zhì)彬彬“白衣秀才猴行者”。	身上殘留妖性較濃，但開始向著平民化傾斜。	剔除市井小民惡劣負(fù)面形象，抽離妖性，從桀驁不馴的齊天大圣轉(zhuǎn)變?yōu)樽袷氐赖铝贾纳窈铩?/td>

  A．因階級立場不同而不同

  B．因作者知識層次不同而不同

  C．因時代環(huán)境不同而變化

  D．因史料掌握程度不同而不同
  組卷：14引用：25難度：0.7

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• 6．某校將針對《江南的早期工業(yè)化（1550—1850）》進(jìn)行整體性專題研究，請你為此擬寫一個最合適的的論題
  《江南的早期工業(yè)化（1550—1850）》一書的內(nèi)容梗概（　　）
  

  章節(jié)	主要內(nèi)容
  第1章	早期工業(yè)化、近代工業(yè)化等概念解讀。
  第2～6章	紡織業(yè)、食品工業(yè)、服裝制作業(yè)、日用百貨制造業(yè)、煙草加工業(yè)、造紙業(yè)與印刷業(yè)以及重工業(yè)（工具制造業(yè)與建材工業(yè)、造船業(yè)）的發(fā)展?fàn)顩r。
  第7～9章	早期工業(yè)化的能源與材料問題（動力、燃料、鐵、木材）原料輸入與產(chǎn)品輸出問題、人口與工業(yè)勞動力問題。
  第10章	工業(yè)發(fā)展的特點，即節(jié)能省材型的發(fā)展模式。
  第11章	英國模式與江南工業(yè)的發(fā)展，“資本主義萌芽”問題。

  A．明清時期江南地區(qū)早期工業(yè)化成就突出得益于農(nóng)耕文明

  B．明清時期江南早期工業(yè)不能走上真正的近代工業(yè)化道路

  C．明清時期江南早期工業(yè)發(fā)展缺乏必要的政治保障

  D．明清時期江南早期工業(yè)轉(zhuǎn)型體現(xiàn)明顯殖民性情結(jié)
  組卷：30引用：1難度：0.4

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• 7．1881年，中俄簽訂了《改訂條約》等條約，中國收回了某一地區(qū)，該地區(qū)位于如圖中的（　?。?br />

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：8引用：5難度：0.6

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• 8．如圖報刊的創(chuàng)辦（　?。?br />

  A．滿足了市民文化消遣的需要

  B．開創(chuàng)了國人辦報的先例

  C．拉開了中國近代報刊業(yè)的序幕

  D．反映國人辦報形成高潮
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 9．如表為1929年南京國民政府公布的各機關(guān)及學(xué)校放假日期。節(jié)假日的設(shè)立意在（　　）
  

  放假日期	放假事由及天數(shù)
  1月1日	中華民國開國紀(jì)念放假一天
  1月2、3日	新年放假一天
  3月12日	總理逝世紀(jì)念放假一天
  3月29日	黃花崗七十二烈士殉國紀(jì)念放假一天
  7月9日	國民革命軍誓師紀(jì)念日放假一天
  8月17日	孔子誕生紀(jì)念放假一天（限于學(xué)校）
  10月10日	國慶紀(jì)念放假一天
  11月12日	總理誕生放假一天
  星期日	放假一天

  A．強化國民政府對社會生活的控制

  B．建構(gòu)與政治統(tǒng)治一致的意識形態(tài)

  C．突出國民黨對民國的“締造之功”

  D．借立法重建宣示自身政治合法性
  組卷：16引用：8難度：0.7

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二、非選擇題題（共4題，共50分）

• 28．人民是歷史的創(chuàng)造者，歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山。閱讀材料，回答問題。
  材料一：貞觀二年謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎！”貞觀十六年，太宗以天下粟價斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕欲常賜天下之人，節(jié)是富貴。今省徭賦，不奪農(nóng)時?！?br />--[唐]吳兢《貞觀政要》材料二：同州以二月二日與八日為市，四方村民畢集，應(yīng)蠶桑所用，以至車檐、椽木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬緡者。（開封）相國寺每月五次開放，萬姓交易。大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸無所不有。第二、三門皆動用什物。近佛殿孟家道院王道人蜜煎、趙文秀筆及潘谷墨占定。兩廊皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣幞頭、帽子、特髻冠子、條線之類。殿后資圣門前，皆書籍玩好、圖畫，及諸路散任官員土物香藥之類。
  --摘自[宋、元]宋陳元靚《歲時廣記》、（宋）孟元老《東京夢華錄》材料三：在今天被我們視為天經(jīng)地義的主權(quán)觀念，在近代歷史上卻一再被中國人拒絕。主權(quán)觀念最終成為中國人的基本國際意識，經(jīng)歷了一個漫長而艱難的過程。這一結(jié)果大致通過三個機制得以實現(xiàn)：一是國家利益認(rèn)知的整體重構(gòu)；二是優(yōu)越感的時空轉(zhuǎn)換與平衡；三是“被動者”轉(zhuǎn)化為“主動者”。在作為被動接受者的我們堅決捍衛(wèi)主權(quán)“神圣不可侵犯”的時候，發(fā)明主權(quán)觀念的西方人卻早已開始對主權(quán)提出質(zhì)疑。今天的中國人應(yīng)當(dāng)對主權(quán)觀念有更全面客觀的認(rèn)識，既要肯定主權(quán)觀念的積極作用，更需要對主權(quán)觀念進(jìn)行理性反思。
  --摘自于《世界經(jīng)濟與政治》2010年第6期，屈從文《中國人與主權(quán)觀念：從被迫接受到主動建構(gòu)》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，用一句話歸納“貞觀政要”的治國要旨。從“凡事皆須務(wù)本”的角度，概述唐太宗落實這一治國理念的舉措。
  （2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出宋代“市”發(fā)展的突出特征，扼要分析說明材料所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象。
  （3）閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，有兩點認(rèn)識可供選擇討論：①16世紀(jì)，法國思想家J?博丹創(chuàng)立的國家主權(quán)理論。他認(rèn)為主權(quán)是一國享有的、統(tǒng)一而不可分割的、凌駕于法律之上的最高權(quán)力。試從該理論的角度，分析總結(jié)從康熙帝到左宗棠，到鄧小平，在維護(hù)國家主權(quán)方面的思考與實踐。②費孝通先生針對解決中國自身民族問題提出“中華民族多元一體”理論。試以布達(dá)拉宮為例，指出其獨特的建筑藝術(shù)風(fēng)格，并加以實證例舉，簡述其所反映的歷史文化價值。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 29．民族主義是一個廣泛而復(fù)雜的歷史術(shù)語，在不同領(lǐng)域?qū)θ祟悮v史的進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。閱讀材料，回答問題。
  材料一：17世紀(jì)歐洲30年戰(zhàn)爭之后《威斯特伐利亞和約》的簽訂標(biāo)志著民族國家的誕生；18～19世紀(jì)歐洲的英、法、德、意等強勢民族迅猛擴張；20世紀(jì)初歐洲各強勢民族之間的戰(zhàn)爭日趨激烈；二戰(zhàn)結(jié)束后世界范圍內(nèi)反抗殖民統(tǒng)治的民族解放浪潮不斷高漲?！褡逯髁x現(xiàn)象一旦超出政治倫理范圍，走向民族沙文主義就會與帝國主義發(fā)生密切聯(lián)系。
  --摘編自勒鳳林《霸道政治的歷史終結(jié)與王道政治的揚帆起航》材料二：音樂上的民族主義，是一種真誠的愛國主義。19世紀(jì)中葉，進(jìn)步的藝術(shù)家們產(chǎn)生了擺脫外國文化的統(tǒng)治，建立本國民族近代文化的要求……他們的作品以反映本民族歷史和人民生活為題材，具有強烈的愛國主義精神和深厚的民族情感，同時大量運用民族民間音樂素材，具有鮮明的民族風(fēng)格。……民族樂派的作曲家們沖破了浪漫主義音樂的狹隘天地，從個人的苦悶與孤獨中把目光轉(zhuǎn)向社會，關(guān)心民族的命運，努力反映重大的社會題材，從歷史的角度和現(xiàn)實的角度塑造了許多光輝的音樂形象，給人以鼓舞。
  --摘編自趙季平主編：普通高中教科書音樂必修《音樂鑒賞》材料三：伴隨民族主義的發(fā)展，與民族主義相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)說與政策實踐在英、法、德密集呈現(xiàn)出來?！?0世紀(jì)30年代蔓延的各種以鄰為壑的經(jīng)濟政策，最終在經(jīng)濟上導(dǎo)致了工業(yè)國家的失敗……21世紀(jì)以來，經(jīng)濟民族主義的偏激主張在發(fā)達(dá)國家也越來越有市場。時不時“筑起”各種施行貿(mào)易保護(hù)的經(jīng)濟“柏林墻”?！喾矗袊e極為世界的發(fā)展建言獻(xiàn)策，以實際行動推動各國進(jìn)一步加強合作。
  --摘編自張運城《經(jīng)濟民族主義再起與大國抉擇》（1）根據(jù)材料一，概括指出17世紀(jì)至20世紀(jì)初民族主義發(fā)展的階段特征，并簡要分析“民族沙文主義”與“帝國主義發(fā)生密切聯(lián)系”造成的政治后果。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析俄國民族樂派的代表人物柴可夫斯基的作品特色及影響，并用一句話概括其歷史地位。
  （3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括20世紀(jì)30年代西方資本主義國家“各種以鄰為壑的經(jīng)濟政策”的典型表現(xiàn)。并指出21世紀(jì)以來，面對經(jīng)濟“柏林墻”，中國在“建言獻(xiàn)策”與“實際行動”上的努力。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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