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2021-2022學(xué)年江蘇省蘇州市高三(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/12/11 8:0:13

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          2011年9月19日晚,第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在京舉行。在互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)生水起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),多少顯得有些“落寞”。這一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)首度吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品參與評(píng)選,一共有7部作品,結(jié)果無一斬獲,僅僅是在176部作品名錄上露了一下臉而已。
          網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)中同臺(tái)競(jìng)技,從目前的情形看是難有勝算的。究其原因,從評(píng)獎(jiǎng)性質(zhì)上看,國(guó)內(nèi)各大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)說到底還是屬于“專家獎(jiǎng)”的范圍,其評(píng)選機(jī)制和遴選標(biāo)準(zhǔn)都是基于文學(xué)傳統(tǒng)和社會(huì)期待而設(shè)置的。如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選,要求作品擁有思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一,注重思想的深刻內(nèi)涵,要有切入社稷民生的歷史擔(dān)當(dāng)和人性溫暖,以及藝術(shù)審美的精致與創(chuàng)新等。這些顯然不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)項(xiàng)。
    “自娛以娛人”的網(wǎng)絡(luò)寫作,其長(zhǎng)處不在于精致和深刻,而在于市場(chǎng)、大眾、草根的認(rèn)同和廣泛參與。從《詩經(jīng)》算起,我國(guó)傳統(tǒng)的精英文學(xué)已經(jīng)走了兩千多年,而漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)期還不到二十年。兩種文學(xué)的創(chuàng)作方式、功能模式、發(fā)展水平和品相質(zhì)地都存在較大差異,現(xiàn)在卻要求用同一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然處于弱勢(shì)。
          且不說這次參評(píng)的幾部作品是否真能代表浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作實(shí)績(jī),單就本次參評(píng)作品要求必須是已經(jīng)完成并公開出版的紙質(zhì)出版物而言,這個(gè)前提就基本上預(yù)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)小說的“命運(yùn)”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說可以是超文本和多媒體的,可以連載和續(xù)寫,其生命活力永遠(yuǎn)存活于網(wǎng)上,點(diǎn)擊率才是網(wǎng)站、寫手和網(wǎng)民品評(píng)作品的基本“標(biāo)的”。
          于是,就難免出現(xiàn)這樣的質(zhì)疑:既然參評(píng)的網(wǎng)絡(luò)小說都沒有走得更遠(yuǎn),茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是否過于“陽春白雪”了?
          是的,茅盾文學(xué)獎(jiǎng)就是文學(xué)界陽春白雪式的“專家獎(jiǎng)”或“精英獎(jiǎng)”。吸納網(wǎng)絡(luò)小說參與這種評(píng)獎(jiǎng)是必要的,作為數(shù)字傳媒時(shí)代最具大眾趣味的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)落選于這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)也屬正常。需要關(guān)注的也許是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參評(píng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)背后的意義,即對(duì)于優(yōu)化當(dāng)今文學(xué)生態(tài)的意義和對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身發(fā)展的意義。
          茅盾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敞開大門,意味著傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體文學(xué)的身份認(rèn)可,有助于改變兩者彼此觀望、不相往來的格局,實(shí)現(xiàn)兩種文學(xué)相互交流、切磋砥礪、融合互補(bǔ),促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)寫手學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué),也引導(dǎo)傳統(tǒng)作家和評(píng)論家走近網(wǎng)絡(luò)文學(xué),從而改善和優(yōu)化媒介融合語境中的文學(xué)生態(tài),讓兩種文學(xué)在有些低迷的文學(xué)市場(chǎng)上“抱團(tuán)取暖”,共創(chuàng)繁榮。
          當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷的“網(wǎng)絡(luò)洗禮”,既能使陷入瓶頸的傳統(tǒng)文學(xué)獲得重現(xiàn)輝煌的機(jī)遇和力量,亦能使泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升審美與文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué),通過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)比對(duì)平臺(tái),讓傳統(tǒng)文學(xué)意識(shí)到,文學(xué)有關(guān)人的心靈從來可以由不同的道口進(jìn)入,網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)不好,媒介歧視也不對(duì),應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫作投以理性的目光,給予必要的關(guān)注和激勵(lì)。
          對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言,也可以在這個(gè)機(jī)會(huì)均等的評(píng)審中檢視水平,看出差距,意識(shí)到作品未能入圍,不在于它是否出自網(wǎng)絡(luò)或有網(wǎng)絡(luò)的特征,而在于少了一些文學(xué)的品質(zhì)。這樣,傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就可以從昔日的觀望、對(duì)視走上了解、交流、融通和互滲互補(bǔ)之路。這對(duì)于整個(gè)中國(guó)文壇來說,是一件值得稱道的事。
          統(tǒng)計(jì)表明,我國(guó)網(wǎng)民總數(shù)已超過4.85億,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫手人數(shù)、原創(chuàng)作品存量、在線閱讀人群和文學(xué)網(wǎng)站的訪問量屢創(chuàng)新高。同時(shí)也不能不看到,今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在“量”上已經(jīng)占據(jù)文壇的大半壁江山,但在“質(zhì)”上還無法與傳統(tǒng)文學(xué)抗衡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為人類文學(xué)史上一個(gè)有價(jià)值承載的歷史節(jié)點(diǎn),在贏得受眾的同時(shí)贏得尊重,進(jìn)而從點(diǎn)擊率、注意力走向影響力和文學(xué)創(chuàng)新力,還需要消除自身的一些局限。
    (摘編自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué),離茅盾文學(xué)獎(jiǎng)有多遠(yuǎn)?》)材料二:
          中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是源于中國(guó)傳統(tǒng)通俗文學(xué)、承接中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)發(fā)展而來的通俗文學(xué)。作為中國(guó)文學(xué)的一種文類,傳統(tǒng)通俗文學(xué)已形成自己的美學(xué)范式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承接傳統(tǒng)通俗文學(xué)的美學(xué)范式進(jìn)行創(chuàng)作,具有通俗化、類型化、故事敘事等特征。由于具有后發(fā)優(yōu)勢(shì),傳統(tǒng)通俗小說中的“典型情節(jié)”常被網(wǎng)絡(luò)小說化用。
          作為一種文學(xué)類型,從敘事類型和敘事模式上分析中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的傳承應(yīng)更有說服力。自20世紀(jì)20年代開始,延續(xù)著傳統(tǒng)通俗文學(xué)而來的現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué),形成了新的類型和敘事模式。社會(huì)小說、武俠小說、偵探小說、歷史小說、言情小說和科幻小說是現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的六大類型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承接這六大類型繼續(xù)向前發(fā)展。例如,網(wǎng)絡(luò)玄幻小說可看作現(xiàn)當(dāng)代武俠小說和神魔小說的結(jié)合體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼承了張恨水、瓊瑤式的言情浪漫,然而,這種浪漫情愫已不是道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或人生終極理想,而只作為一種青春的線索存在于個(gè)人情感的抒發(fā)和人生目標(biāo)的追求中。歷史環(huán)境、歷史人物、歷史事件也是網(wǎng)絡(luò)歷史小說的創(chuàng)作素材,但歷史的真實(shí)這一曾被歷史小說視為生命的元素,卻在某種程度上被網(wǎng)絡(luò)歷史小說懸置起來。
    (摘編自湯哲聲《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性再思考》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選機(jī)制體現(xiàn)了某種文學(xué)傳統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與這一傳統(tǒng)的距離是無法改變的。
    B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品終究無緣茅盾文學(xué)獎(jiǎng),在作者看來,這雖是意料中的事,但依然讓人很難接受。
    C.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品參與評(píng)選,這對(duì)繁榮傳統(tǒng)文學(xué)和提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量都是有益的。
    D.出自網(wǎng)絡(luò)或有網(wǎng)絡(luò)特征,追求市場(chǎng)、大眾、草根認(rèn)同,決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非無根之木,而與中國(guó)傳統(tǒng)通俗文學(xué)相比,它有著一定的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。
    B.作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新生事物的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作,它屬于通俗文學(xué)創(chuàng)作,有著類型化特征。
    C.網(wǎng)絡(luò)歷史小說無視歷史真實(shí),這種很不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度,勢(shì)必會(huì)影響其質(zhì)量和發(fā)展。
    D.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的傳承和發(fā)展,比如它的玄幻小說就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.網(wǎng)絡(luò)小說《誅仙》的序章通過講述天下玄理來引入正文。
    B.金庸小說在報(bào)紙上連載前出版了需要付費(fèi)提前閱讀的“爬頭本”。
    C.張恨水《啼笑因緣》的結(jié)尾是眾多讀者通過來信共同參與的。
    D.網(wǎng)絡(luò)小說《盜墓筆記》中有大量作者都無法自圓其說的情節(jié)。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。
    (5)結(jié)合兩則材料,探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的閱讀偏好。

    組卷:9引用:1難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文本,完成各題。
    高原騎手(節(jié)選)
    湯成難
          八月到來的時(shí)候,嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。
          這一切都是慢慢發(fā)生的,嘉措甚至記不得扎日什么時(shí)候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩,也不需要扯嚼子,他只要兩腿輕輕一夾,后腳跟碰一碰,扎日就知道跑起來了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會(huì)在水花飛濺中穿過溝底的河流,再飛奔到遠(yuǎn)處的屬于他們的噶瑪坡上。噶瑪坡非常安靜,風(fēng)從坡上刮過,只留下涼爽。嘉措看書,或者發(fā)發(fā)呆,扎日就在離他不遠(yuǎn)的地方啃草。遠(yuǎn)處,有人在騎馬,有人在趕羊,卻與他們毫不相干。
          躺累了,嘉措便繞著山坡走一圈。這個(gè)低矮的卻有著明顯分界線的小山坡恍若嘉措的領(lǐng)土。他想起曾在書上看過的故事,那個(gè)一天看四十三次日落的小王子。嘉措想,噶瑪坡就是他的星球吧?但是,他一點(diǎn)都不孤單,因?yàn)樗性铡?br />      比賽快要臨近時(shí),嘉措帶扎日去溪邊洗了個(gè)澡。草原上的中午已經(jīng)非常炎熱,熱氣蒸騰在草地上空,遠(yuǎn)處被日光灼出一片空茫。嘉措先把自己的衣服脫下,再將扎日牽到淺水處,嘉措制作了一只簡(jiǎn)易的舀子——由半只皮球和一截木棍構(gòu)成。水從扎日的脊背流過,像長(zhǎng)著小腳丫似的,在它黑黑的毛發(fā)上奔跑,小腳丫經(jīng)過之處,毛乖順地貼在皮上。扎日充分享受著這舒服的時(shí)刻,在水中一動(dòng)不動(dòng),任其擺布。
          嘉措想起扎日年輕的時(shí)候,由阿木乎的那輛皮卡送過來,也是在傍晚,嘉措原本和多吉玩捉迷藏,多吉又悄悄溜掉了,不見蹤影,留下嘉措孤零零一個(gè)人。扎日從皮卡下來的時(shí)候一副桀驁不馴的樣子,它的身材壯碩,全身烏黑的毛像南方絲綢一樣光滑。扎日抬頭叫了幾聲,像是打招呼,又像表示某種不屑。這些年,扎日一直不太合群,處處顯得格格不入。嘉措還記得扎日被鞭打的那次,轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí),它故意將身上的重物甩到地上,幾只酥油茶碗摔得稀碎,扎日被阿爸抽了好幾鞭子。
          這個(gè)下午,有關(guān)扎日的記憶像閘門一樣打開,嘉措一邊洗刷著,一邊回憶;一邊回憶,一邊向扎日講述。草原上靜悄悄的,只有嘉措和扎日的低語,以及水流輕快奔向遠(yuǎn)處的聲音。
          他們?cè)谔柭渖角盎氐綆づ瘢尠雅Q蜈s進(jìn)圈里,阿爸正盤腿坐在桌子旁、手里拿著一張羊皮在搓揉。這是一張熟過的皮子,經(jīng)過搓揉會(huì)變得柔軟細(xì)膩,仿佛絲綢一般。阿爸見嘉措進(jìn)來,說這是給他做“擦日”藏袍用的,現(xiàn)在還差兩張羊羔皮就準(zhǔn)備妥當(dāng)了。羊皮在阿爸紫甘蔗一樣粗笨的手指下逐漸軟沓,嘉措坐在一側(cè)出神地看著,仿佛那種柔軟是從阿爸粗糙的手指里流淌出來的。嘉措將手伸過去,輕輕撫摩著,手指頓時(shí)被一種柔滑的感覺給俘虜。
          比賽的日子終于到了,一百多頭牦牛參加了這場(chǎng)盛會(huì)。牦牛們被精心打扮,長(zhǎng)而彎的牛角上系上了各色彩綢,表示奪魁在望。除了那些十二三歲的靈敏體輕的少年騎手,草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人。人們身穿藏袍,有的腰上扎了紅帶,腳蹬皮靴,神采奕奕。在人們看來,這不僅僅是比賽,還是祖毛乃則山下的盛大慶典。
          牦牛和它們的騎手都一字排開了,螺號(hào)聲聲,祭壇里煨起了桑煙,發(fā)號(hào)施令的槍就要打響。嘉措站在起跑線上,看著不遠(yuǎn)處的終點(diǎn),陽光正鋪灑在這條被兩側(cè)的觀眾簇?fù)淼摹暗缆贰鄙稀⒚恳粋€(gè)草尖都變得亮瑩瑩的。
    突然,嘉措看見了遠(yuǎn)處的噶瑪坡,雖然它那么矮小,那么不起眼,但此刻,卻像一顆星球正要從草原上緩緩升起。
          槍聲響了,嘉措腿輕輕一夾,扎日便向前跑去,草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來。耳邊充滿歡呼聲,分不清每一縷歡呼該分配給哪一個(gè)騎手,或許人們并不是給某個(gè)特定騎手加油,而是通過這樣的吶喊表達(dá)一種興奮。牦牛們有的向前奔跑,有的還愣在原處,它們不像馬,天生就有方向感,或許正是這種愣頭愣腦的樣子更引起人們的陣陣尖叫和哄笑。
          終點(diǎn)處人們揮著彩旗,呼喊著“秀加不、秀加不”(加油的意思)。吶喊聲震耳欲聾,風(fēng)馬紙(藏地用于祈禱的物品)漫天飛舞。五彩的旗子就在前方,歡呼聲更熱烈了,嘉措感覺自己瞬間長(zhǎng)高了,變得頂天立地。他看見熟悉的溪水永不停息地向前;看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他;還看見陽光從噶瑪坡后面照過來,給它鑲上了一道金邊。
          嘉措分明感到自己的腿在這個(gè)時(shí)候輕輕一夾,右腳在扎日肚皮上一碰,以他們慣常的默契,這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然,扎日偏離了主道,向噶瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點(diǎn)般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向,發(fā)出驚訝和著急的叫聲,但嘉措并不去管這些,當(dāng)然,也管不了這些。這個(gè)時(shí)候,他的腦海里都是那個(gè)晚上的歌聲,他從同德縣的央扎西舅舅家走向草原的夜晚,分不清是舅舅的歌聲還是自己的,歌聲悠長(zhǎng),久久回蕩在天地之間:
          十五的月亮將西沉,是東方的太陽要升起來了……
    (有刪改)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說敘寫嘉措騎牦牛的情景,如兩腿“輕輕一夾”、用腳“一碰”,“扎日就知道跑起來了”,意在表現(xiàn)人與牛的默契,突出他騎術(shù)高超。
    B.文中細(xì)致地描寫比賽前嘉措耐心地給扎日洗澡,引出了后文的回憶,扎日在洗澡時(shí)的溫順與它剛來時(shí)的“桀驁不馴”形成對(duì)比,耐人尋味。
    C.阿爸反復(fù)揉搓羊皮使之變得細(xì)軟,來給嘉措做“擦日”藏袍,這是一種獨(dú)特的草原文化,意味著一個(gè)孩子要經(jīng)歷無數(shù)考驗(yàn)才能獲得成長(zhǎng)。
    D.小說結(jié)尾寫嘉措和扎日在即將奪魁時(shí)偏離了目的地,“向噶瑪坡的方向奔去”,是因?yàn)橥舻母杪晢拘巡?jiān)定了他的內(nèi)心選擇,意蘊(yùn)豐富。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說后半部分濃墨重彩敘寫牦牛盛會(huì),著力渲染比賽的熱烈氣氛,為故事發(fā)展蓄勢(shì),能激發(fā)讀者的閱讀興趣和期待。
    B.小說運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法,寫景寫物生動(dòng)形象,語言具有詩意之美,展現(xiàn)了高原的地域特色。
    C.開賽前陽光鋪灑,“每一個(gè)草尖都變得亮瑩瑩的”,比賽中陽光給噶瑪坡“鑲上了一道金邊”,暗示嘉措對(duì)比賽的信心。
    D.小說用豐富的心理描寫來塑造人物,回憶和現(xiàn)實(shí)穿插,拓展了小說的表達(dá)空間,展現(xiàn)了一個(gè)草原騎手的成長(zhǎng)過程。
    (3)小說為什么反復(fù)提及“噶瑪坡”?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
    (4)有人認(rèn)為湯成難小說有著“平淡而雋永”的特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。

    組卷:12引用:1難度:0.4

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          不論在什么時(shí)代,怎么讀書都是備受關(guān)注的問題。時(shí)下一些讀書類IP走紅,聚集起數(shù)以億計(jì)的粉絲,①
     
    ,儼然成為一種文化現(xiàn)象。對(duì)此,各界的看法不一。
          從積極的一面看,讀書類短視頻以讀書為內(nèi)容、以短視頻為載體,能在一定程度上激發(fā)公眾的閱讀興趣,引導(dǎo)更多人去打開一本本好書。此外,與特殊年代的圖書緊缺不同,②
     
    ,讀書類短視頻至少要能推薦出好的書籍,以免去很多人的選擇困難。
          肯定讀書類短視頻的積極意義,也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到,以淺閱讀、碎片化閱讀、被動(dòng)接受為特點(diǎn)的讀書類短視頻,③
     
    。因此,讀書類短視頻應(yīng)該努力把人引流向讀書本身,而非過度宣揚(yáng)自身可以“讓讀書變得輕松有趣”。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
    (2)優(yōu)秀的“讀書類短視頻”應(yīng)該具備哪些功能?請(qǐng)根據(jù)材料概括,不超過25字。

    組卷:30引用:11難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          有人說,家是講愛的地方,不是講理的地方。
          對(duì)此,你有怎樣的看法?請(qǐng)寫一篇文章,表達(dá)你的感悟與思考。
          要求:自選角度,確定立意;自擬標(biāo)題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:15引用:6難度:0.2
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