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人教部編版選擇性必修3《第一單元 樹立科學思維觀念》2021年單元測試卷(3)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共16小題,每小題0分,滿分0分)

  • 1.美國科學家利用哈勃太空望遠鏡觀測、收集的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用,還進一步測算出宇宙的實際年齡。人類在科學解釋宇宙大爆炸,揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明(  )
    ①思維的對象是無限變化的
    ②實踐的發(fā)展推動人類思維的發(fā)展
    ③思維的基礎是永恒不變的
    ④追求真理是一個永無止境的過程

    組卷:8引用:3難度:0.4
  • 2.在一列火車的一個車廂里有3個人,他們分別是德國人、日本人和中國人。途中上來一位客人,這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問:“您能告訴我這種魚的名稱嗎?它在生物學上的類別及有哪些特征?”日本人接著問:“請問這種魚我們國家能不能引進?根據(jù)日本的氣候、水溫、水質,這種魚能不能生長?”輪到中國人來問了:“這種魚是紅燒好吃,還是清蒸更好吃?”這表明( ?。?/h2>

    組卷:32引用:11難度:0.5
  • 3.古代沒有照相機,當捉拿一個犯人時,只能請畫師畫出犯人的畫像,畫師會依據(jù)目擊者回憶的犯人的體貌特征加以揣摩,畫出犯人的畫像。因此,很容易出現(xiàn)犯人的畫像與其真實樣貌差別甚大的情況,這體現(xiàn)出(  )
    ①人的思維具有概括性的特征
    ②人的思維具有能動性的特征
    ③人的思維活動會受到主觀因素的影響
    ④人的思維活動能夠超越客觀條件的限制

    組卷:61引用:9難度:0.5
  • 4.對于和平,在思維表達上往往是不同的。一種可能是這樣:一百多年來,人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn),全人類的共同愿望就是和平與發(fā)展。一種可能是這樣:和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過寧靜的湖水,是水底映出的云影。出于不同的目的,依據(jù)不同的標準,人們對思維的形態(tài)有不同的認識和分類。抽象思維和形象思維劃分的依據(jù)是(  )

    組卷:16引用:1難度:0.5
  • 5.19世紀末,美國工程師威特康?賈德森發(fā)現(xiàn)衣服和靴子穿脫麻煩主要是因為扣子太多,后來他受交錯的犬牙啟發(fā),發(fā)明了拉鏈。如今,人們把拉鏈用到錢包、夾克衫、被罩等物品上。下面與材料體現(xiàn)的思維方式相同的是
    ( ?。?br />①某人把曲別針分解為鐵質、重量、長度、截面、彈性、韌性、硬度、銀白色等要素,從而推導出曲別針多種多樣的用途。
    ②依據(jù)A同學比B同學成績優(yōu)秀,B同學比C同學成績優(yōu)秀,得出A同學成績優(yōu)于C同學。
    ③醫(yī)生根據(jù)甲病人的脈象,醫(yī)學影像特征、臨床表現(xiàn)等綜合情況,認定甲病人為冠心病患者。
    ④司馬光看到同伴落水后,當“救人離水”行不通時,果斷地破缸救人“讓水離人”救出了同伴。

    組卷:33引用:5難度:0.5
  • 6.2020年9月25日,全國馬鈴薯產(chǎn)業(yè)現(xiàn)場推進會在甘肅省定西市安定區(qū)召開。與會人員以各地馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展和全年糧食生產(chǎn)形勢報告為主要內(nèi)容,相互交流,學習借鑒,共同推動全國馬鈴薯產(chǎn)業(yè)取得更大發(fā)展。同時,與會人員還針對馬鈴薯生產(chǎn)、加工、儲藏等環(huán)節(jié)存在的技術瓶頸形成表格,然后--核對討論,從而發(fā)掘解決問題的設想,著力補齊發(fā)展短板。下列關于材料所體現(xiàn)的創(chuàng)新思維的方法理解正確的是( ?。?br />①與會人員通過會議,圍繞馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展和全年糧食生產(chǎn)形勢廣泛交流,共商發(fā)展大計,運用了發(fā)散思維的頭腦風暴法
    ②與會人員針對馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展各環(huán)節(jié)存在的技術瓶頸形成表格,一一核對討論,從而發(fā)掘解決問題的設想和方法,運用了信息交合法
    ③與會人員通過發(fā)散思維,以推動馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標,從不同角度,不同方向思考,以尋求解決問題的多樣性答案
    ④與會人員通過聚合思維,利用已有的知識和經(jīng)驗,把眾多信息逐步引導到條理化的邏輯思路中,以尋求恰當合理的解決方案

    組卷:12引用:4難度:0.5

二、解答題(共2小題,滿分0分)

  • 17.甲說:同一律是指在同一時間,從同一方面,對同一對象所形成的論斷“A”,如果是真的,則就是真的;如果是假的,則就是假的。因而同一律要求人們用靜止的眼光看問題。
    乙說:客觀事物及人的思想認識是變化發(fā)展的,同一律違背了唯物辯證法的發(fā)展觀,在思維活動中起阻礙作用。
    試根據(jù)所學內(nèi)容,分析甲、乙兩同學的觀點。

    組卷:4引用:10難度:0.4
  • 18.一個愛思考的學生問莊子:“老師,我有一個問題。”“說吧!”莊子說。學生問:“那棵大樹由于不成材,反而枝葉茂盛,得以享天年;這只肥鵝卻因為不成材而被宰殺。那些大樹由于長得直,成了材,而被砍伐;這些鵝卻因為會叫,成了材,卻被保留了下來。那么對于我們做人來說,到底是應該成材,還是不應該成材?”
    莊子說:“做人,首先,我不主張成材。你看那些樹木,不都是由于成材而被砍伐的嗎?但是,我也不主張不成材。這只鵝不就是因為不成材而被宰殺了嗎?”
    學生問:“先生,我沒有聽清楚。我想問您做人到底是該成材還是不該成材?”
    莊子說:“做人,我不主張成材,我也不主張不成材?!?br />材料中莊子的“我不主張成材,我也不主張不成材”的觀點能成立嗎?結合所學形式邏輯基本規(guī)律加以說明。

    組卷:15引用:3難度:0.7
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