2022-2023學(xué)年湖南省長沙一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        批判性思維有兩個特征：第一，批判性思維首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)，分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果，在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。
        從教育的角度來看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識。批判性思維能力不是指學(xué)科知識，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關(guān)。
        批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。
        如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導(dǎo)人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如BTS的考題來測試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。
        應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價值觀和人生態(tài)度。
  （摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）      材料二：
        批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。換句話說，如果作為個體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會以及對各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成?！憋@然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。
        年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實，人們早已認(rèn)識到我們的學(xué)生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡(luò)上、社會上經(jīng)常看到以虛假、情緒和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干的人，一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識。
        在最近這幾年復(fù)雜的國際環(huán)境中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表達(dá)。這樣的思維和表達(dá)的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回?fù)魫阂獾墓?，也不會讓廣泛的聽眾信服。
        很多人也已認(rèn)識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會、國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對接上。它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學(xué)習(xí)“理性語言”。
  （1）下列對批判性思維的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A．批判性思維有以下特征，以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，從而接受不同解釋和判斷。
  B．批判性思維由與形式邏輯、非形式邏輯、統(tǒng)計推斷有關(guān)的思維能力層次和體現(xiàn)思維心態(tài)或思維習(xí)慣的心智模式構(gòu)成。
  C．要想獲得批判性思維，作為一種能力，可以通過訓(xùn)練和測試來獲得，而作為一種思維心態(tài)則可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式習(xí)得。
  D．批判性思維有重要意義，對個人來說是認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，對社會而言則是“講好中國故事”的根基。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．一個人能否對專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。
  B．從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也是越來越大。
  C．材料二引用國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長“沒有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。
  D．不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅持用理性語言去“講好中國故事”，就一定能獲得整個國際社會的理解和支持。
  （3）下列說法中，完全符合“批判性思維”特點的一項是

   

  
  A．朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小丁老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對他進行“科普”。
  B．屈原《天問》涉及天文、地理等，所提問題有明知故問的，但許多問題還是他那個時代尚未解決的。
  C．蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。
  D．某文藝評論家對一些當(dāng)紅綜藝節(jié)目提出尖銳批評，認(rèn)為這些節(jié)目盲目跟風(fēng)、生搬硬套，有低俗化傾向。
  （4）兩則材料都提到了中國學(xué)生，它們的表達(dá)意圖有什么不同？
  （5）材料二說：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會、國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以如何改進？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  水袖之痛
  肖復(fù)興      ①胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾了梅派的光。當(dāng)然，他自己很努力，唱得確實不錯。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說聲音，他要比師傅更亮也更好聽，畢竟他正當(dāng)年。
        ②其實，我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因為聽他講了自己的一件往事。
        ③20世紀(jì)80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學(xué)藝。青衣的唱腔當(dāng)然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當(dāng)數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，載歌載舞；又可以是心情的外化，風(fēng)情萬種。那時候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學(xué)舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當(dāng)時需要22元，正好是他一個月的工資。為了學(xué)舞水袖，花上一個月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問題是，那時候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒有錢給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無情的病魔沒有給胡文閣補上母親生日禮物的機會。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。
        ④30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠(yuǎn)拔不出來的刺。
        ⑤胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動。
        ⑥我們也常常會面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛情、婚姻、子女……我們覺得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。
        ⑦都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于面對自己年輕時的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。
        ⑧想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當(dāng)初母親從平房搬進新樓之后，已年過80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對她說：“天涼快點兒再去吧。”誰想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時候，總以為父母可以長生不老地永遠(yuǎn)陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當(dāng)然地吸吮著他們身上的血。
        ⑨我不知道，如今的胡文閣站在舞臺上舞動水袖的時候，會不會在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件30多年前的往事之后，無論是在舞臺上，還是在電視里，再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。
  （原載《今晚報》/有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟下?！拔覍拈w的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因為聽他講了自己的一件往事”開啟下文。
  B．不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。作者高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。
  C．第⑦段中的“吃涼不管酸”來自俗語“油坊會上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。
  D．選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。
  （2）以下對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇寫胡文閣作為梅派男旦的聲名和功力，可為下文寫他的心頭之痛作鋪墊。
  B．作者寫到許多年輕人對待親情和對待自己的事情的不同態(tài)度，意在說明胡文閣的“心頭之痛”并非個別現(xiàn)象，增強了文章的現(xiàn)實意義。
  C．胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎。
  D．文章結(jié)尾部分“再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，作者觸景生情，同時呼應(yīng)標(biāo)題，深化主旨。
  （3）從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子“而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”。
  （4）作者通過“水袖”的故事，在文中引出了幾點關(guān)于“痛”的思考，請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面文言文語段，完成小題。
        語段：
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
        ……
        亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?br />（節(jié)選自《登泰山記》下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．自京師乘風(fēng)雪，歷齊河     歷：經(jīng)過

  B．崖限當(dāng)?shù)勒?nbsp;                    限：門檻

  C．半山居霧若帶然           居：停留

  D．其遠(yuǎn)古刻盡漫失          漫：彌漫
  組卷：18引用：3難度：0.8

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（二）語言文字運用II

• 8．閱讀下面文字，完成各題。
        記憶力是大腦識記、保持、再認(rèn)識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。它對于人的生命個體而言非常重要。比如，我們評價某人是否天資聰穎時，①       。
        據(jù)說，人大腦的存儲量非常驚人，相當(dāng)于1500億臺電腦（平均每臺存儲80G）的儲存量。但是并不是每個人都擁有超強記憶力。有的人過目不忘，耳聞能誦；有的人卻總也記不住相識者的姓名和相貌。其實，一個人擁有超強的記憶力，可將之視為上蒼賜予的禮物，可遇不可求。
        既然②         ，那么我們便不必因記性差而自卑，也不必對記憶力好的人盲目崇拜。我們可以采取一些方法來提升記憶力?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，養(yǎng)成勤動筆的習(xí)慣，有助于確保記憶的準(zhǔn)確無誤，這是③       的最靠譜的方法。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）請用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。
  組卷：10引用：6難度：0.6

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①走你自己的路，讓別人去說吧！
        ②在別人眼里你也許是小丑，在自己心中你就是國王！
        ③正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
        ④應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。
        ⑤許多人的悲劇來源于選擇：不會選擇，不堅持選擇，不斷地選擇。
        高一的你，已經(jīng)進行過兩次“模擬選科”，隨后你還將面臨“正式選科”，選擇前后，你有過怎樣的思考和判斷呢？請聯(lián)系上面的材料談?wù)勀愕捏w悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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