2021年廣東省廣州市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        炎帝出現(xiàn)在世間的時(shí)候，大地上的人類(lèi)已經(jīng)生育繁多、自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，仁愛(ài)的炎帝才教人類(lèi)怎樣播種五谷，用自己的勞力來(lái)?yè)Q取生活的資料。炎帝又叫太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱來(lái)，使五谷孕育生長(zhǎng)，從此人類(lèi)便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊稱(chēng)他做“神農(nóng)”。炎帝不但是農(nóng)業(yè)之神，他同時(shí)又是醫(yī)藥之神。一種傳說(shuō)是他親自去嘗味了各種各樣的藥草，為了嘗藥，曾在一天當(dāng)中中過(guò)七十次毒。更有的民間傳說(shuō)說(shuō)，神農(nóng)嘗百草，最后，嘗到一種有劇毒的斷腸草，腸子斷爛，為民眾犧牲了生命。
   （摘編自袁珂《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》）材料二：
        近日，我國(guó)藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她以身試藥提煉青蒿素的經(jīng)歷，與“神農(nóng)嘗百草”的遠(yuǎn)古神話(huà)不謀而合。為此，本報(bào)特別約請(qǐng)神話(huà)學(xué)專(zhuān)家田兆元教授解讀中國(guó)神話(huà)與“中國(guó)夢(mèng)”。
        問(wèn)：如何看待中國(guó)的神話(huà)源頭與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系？
        答：神話(huà)是一種人文理想，是珍貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)夢(mèng)是古老的中國(guó)文化理想精神的延續(xù)，也是中國(guó)神話(huà)文化現(xiàn)代性傳承發(fā)展的體現(xiàn)。
        問(wèn)：（1）________________________？
        答：中國(guó)神話(huà)中的五帝神話(huà)，是崇尚道德精神的。如黃帝與蚩尤大戰(zhàn)的神話(huà)，敘述了蚩尤侵犯諸侯，暴虐天下，而黃帝則相反，是“修德振兵”，為了社會(huì)秩序的建立，帶領(lǐng)大家擊潰了蚩尤暴亂。今天我們強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，就是這種精神的繼承。古代神話(huà)同樣是崇尚法治的。如禹的父親鯀治水不力，就被舜依法處置了。大禹治水的神話(huà)故事，是人類(lèi)與自然和諧，各民族交流和諧，獲得安全的生存空間的偉大故事。這種偉大的精神與我們今天高鐵建設(shè)，克服空間障礙，追求世界和諧的奮斗精神是一致的。
        問(wèn)：（2）________________________？
        答：首先，中國(guó)神話(huà)依然是中華民族文化認(rèn)同的重要資源，每到清明，我們祭祀黃帝炎帝，體現(xiàn)出對(duì)于祖先神靈道德精神的歸依。其次，中華民族勤勉地建設(shè)美好世界，大禹治水精神、精衛(wèi)填海精神，都是當(dāng)代中國(guó)人奮斗崛起的精神榜樣。最后，追求科學(xué)的精神，如嫘祖發(fā)明紡織，黃帝發(fā)明車(chē)輛，這些神話(huà)的創(chuàng)造精神，也激勵(lì)著當(dāng)代中國(guó)人的科學(xué)創(chuàng)造精神，屠呦呦親自服用青蒿素，是一次神農(nóng)嘗百草精神的踐行。古老的神話(huà)與當(dāng)代諾貝爾獎(jiǎng)獲得者之間是高度的精神一致。神話(huà)的精神不是低端的，而是崇高的，神農(nóng)嘗百草是一種犧牲和奉獻(xiàn)的精神，是我們當(dāng)代生活和工作都需要繼承的精神。
    （摘編自施晨露《從屠呦呦“嘗百草”看中國(guó)神話(huà)與“中國(guó)夢(mèng)”》）      材料三：
        在全球化無(wú)遠(yuǎn)弗屆的當(dāng)下，中國(guó)作家的神話(huà)改寫(xiě)，乃至中國(guó)文學(xué)對(duì)本民族神話(huà)的汲取與發(fā)揚(yáng)如何做得更好更到位，實(shí)在是一個(gè)需認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。眾所周知，希臘神話(huà)對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的影響，自文藝復(fù)興開(kāi)始，莎士比亞、雪萊等都曾以此為素材展開(kāi)創(chuàng)作，“潘多拉的盒子”和“特洛伊木馬”，更成為彼人的日常用語(yǔ)。但基于社會(huì)歷史與文化傳統(tǒng)的不同，中西方神話(huà)終究具有不同的特質(zhì)，落實(shí)到文學(xué)創(chuàng)作，以下的區(qū)別更值得重視。
        譬如，西方神話(huà)中眾神大抵不以道德的化身出現(xiàn)，相反都有凡人的欲望與情感--宙斯的風(fēng)流，赫拉的嫉妒，神具有很強(qiáng)的世俗性，這使得那里的神話(huà)從某種意義上更像“人話(huà)”。但中國(guó)古代神話(huà)中諸神具有與生俱來(lái)的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后眼睛變?yōu)槿赵?，血液變成江河，頭發(fā)變成星辰等，所帶出的濃厚的神秘色彩，使其顯得更像“神話(huà)”。
        西方神話(huà)通常崇力，贊美“力拔山兮”的力者，他們血統(tǒng)高貴，通過(guò)力戰(zhàn)取得王位。中國(guó)神話(huà)不同，神大多沒(méi)有高貴的血統(tǒng)，也不太在乎出身，《山海經(jīng)》載“后土生信，信生夸父”，身世可謂顯赫，但神話(huà)對(duì)此不多夸飾，神話(huà)專(zhuān)注于神的嚴(yán)以律己，有堅(jiān)忍不拔的毅力、救世拯民的情懷和克己奉公的自我犧牲精神。他們通常不以征服者的面貌出現(xiàn)，而多是美德與賢能的化身。
        受地域特質(zhì)與海洋文明的影響，古希臘神話(huà)多寫(xiě)自然對(duì)人的懲罰和人對(duì)神的抗?fàn)?，神三番五次想毀掉人?lèi)，而人偏能為大自然的偉力反激出不屈的斗志，在此過(guò)程中，一種“人神對(duì)立”的觀(guān)念得以逐漸形成。相比之下，封閉的生存環(huán)境與農(nóng)耕文明使得順天而行，和諧有序成為華夏初民的思想主宰。大自然幻化的諸神在其眼里，首先不體現(xiàn)為不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律，而更多成為可以給人帶來(lái)福祉并能促進(jìn)人與自然和睦相處的道德力量。因此，在這里人神并非截然對(duì)立。
        凡此中西對(duì)比之于今人汲取神話(huà)資源創(chuàng)生重構(gòu)無(wú)疑深具意義。對(duì)今天的文學(xué)而言，神話(huà)所昭示的精神既是它創(chuàng)作的起點(diǎn)，某種意義上又是它的終點(diǎn)。這或許正是傳統(tǒng)神話(huà)之于今天文學(xué)創(chuàng)作的魅力之所在。
  （摘編自汪涌豪《對(duì)今天的文學(xué)而言，神話(huà)所昭示的精神是起點(diǎn)也是終點(diǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．神農(nóng)嘗百草的神話(huà)傳說(shuō)在民間有不同版本，但都解釋了炎帝被稱(chēng)為“神農(nóng)”的原因。
  B．清明時(shí)對(duì)黃帝和炎帝的祭祀，體現(xiàn)了祖先神靈道德精神是民族文化認(rèn)同的重要資源。
  C．全球化的當(dāng)下，與中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)相比，希臘神話(huà)對(duì)本民族文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)一些。
  D．東西方不同的“人神”觀(guān)念使其神話(huà)呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，并催生出迥然不同的文明。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)代高鐵建設(shè)和大禹治水神話(huà)，兩者體現(xiàn)的精神具有一致性，都是對(duì)人與自然和諧相處的努力追求。
  B．諸神的恒定神性和濃厚的神秘色彩，是中國(guó)神話(huà)的重要特征，而西方的神話(huà)則一般不具備這些特點(diǎn)。
  C．《山海經(jīng)》中關(guān)于夸父的記載，說(shuō)明中國(guó)的神也會(huì)有高貴的血統(tǒng)，只是中國(guó)的神話(huà)不以此為關(guān)注點(diǎn)。
  D．如果想讓當(dāng)代中國(guó)文學(xué)更好地發(fā)掘本民族神話(huà)的元素，就必須清楚區(qū)別中國(guó)和西方神話(huà)的不同特質(zhì)。
  （3）根據(jù)材料，下列最不能體現(xiàn)中西方神話(huà)區(qū)別的一組是

   

  
  A．女?huà)z造人煉石補(bǔ)天成為創(chuàng)世神--宙斯力戰(zhàn)推翻父親統(tǒng)治成為眾神之主
  B．為擊潰蚩尤而進(jìn)行的涿鹿之戰(zhàn)--為爭(zhēng)奪美人海倫而引發(fā)的特洛伊之戰(zhàn)
  C．嫦娥吃下后羿的神藥飛上月宮--納西索斯愛(ài)上自己的影子變成水仙花
  D．燧人氏受神啟發(fā)學(xué)會(huì)鉆木取火--普羅米修斯為人類(lèi)盜火受到天神懲罰
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料二中受訪(fǎng)者的回答，在橫線(xiàn)處分別填上采訪(fǎng)者提出的一個(gè)問(wèn)題。
  （5）在當(dāng)下，怎樣對(duì)炎帝神話(huà)進(jìn)行創(chuàng)生重構(gòu)，才能更有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：36引用：13難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  乞丐
  （英）毛姆      我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)周邊的街道上閑逛，不時(shí)瞥一眼那些精巧的庭院，最后，在環(huán)繞廣場(chǎng)的拱廊里陰涼處坐下來(lái)，要了一杯酒。
        太陽(yáng)把無(wú)情的烈焰拋灑在廣場(chǎng)上，耷拉著的椰子樹(shù)沾滿(mǎn)塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時(shí)會(huì)突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇?dòng)笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂．我已經(jīng)給完所有的零錢(qián)，只能對(duì)那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭，他們不給你片刻的安寧。報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣(mài)給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點(diǎn)施舍……但是他們隨時(shí)留意著那個(gè)肥胖的警察，他會(huì)拿著皮帶突然沖過(guò)來(lái)，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。
        突然，我被一個(gè)乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體，他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭，在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開(kāi)口說(shuō)話(huà)的乞丐，甚至連手都不伸出來(lái)，只是凝視著你，讓人感到極其不自在，如果有人給他一個(gè)硬幣，他會(huì)向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過(guò)硬幣，也不說(shuō)一聲謝謝，就木然地走開(kāi)。
        他站在我面前，和他站在其他桌子前的時(shí)間一樣長(zhǎng)，用悲涼的目光看著我。我還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此失魂落魄的人。他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒(méi)有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭．過(guò)了一段時(shí)間，他走開(kāi)了。
        傍晚時(shí)，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場(chǎng)上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場(chǎng)，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過(guò)，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會(huì)猛然墜落地面，再?gòu)娜藗兊哪_下急急忙忙地跑開(kāi)。我又看到了那個(gè)紅發(fā)怪人，他沒(méi)有在我的桌前停留．我估計(jì)他還記得早晨沒(méi)能從我這里獲取分文，覺(jué)得再這么做沒(méi)有用，我在想他是不是個(gè)水手，一個(gè)英國(guó)人或者美國(guó)人，從船上開(kāi)了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況，他不見(jiàn)了。
        夜里醒時(shí)，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺(jué)，覺(jué)得我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他，但是我無(wú)法確定具體的時(shí)間和地點(diǎn)。
        我度過(guò)的第二天和第一天完全一樣，但我在守候紅發(fā)乞丐的到來(lái)，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時(shí)，我仔細(xì)觀(guān)察著他．現(xiàn)在我非常確信在哪里見(jiàn)過(guò)他，甚至認(rèn)識(shí)他。我不好意思上前招呼他，我為不能把他對(duì)上號(hào)而惱火，就像你在努力回想一個(gè)人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了，這一天就這么慢慢地過(guò)去了。
        新的一天又到來(lái)了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場(chǎng)上，一聲不吭．他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無(wú)聲地懇求著。這時(shí)，我看見(jiàn)了那個(gè)警察，他偷偷繞過(guò)來(lái)，周皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒(méi)有表露出任何憎恨；他似乎已對(duì)這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動(dòng)的身軀悄然融入降臨到廣場(chǎng)的暮色之中，然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來(lái)了。
        他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來(lái)我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒(méi)有在我案前停留的緣故，我認(rèn)識(shí)他已經(jīng)有20年了。那時(shí)候我在羅馬過(guò)冬，每晚都去一個(gè)餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛?lái)自美國(guó)和英國(guó)的藝術(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無(wú)休無(wú)止地爭(zhēng)辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話(huà)題，他那時(shí)還是個(gè)大男孩，不會(huì)超過(guò)22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長(zhǎng)得很討人喜歡。我記得他說(shuō)曾在美國(guó)水果公司工作過(guò)，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷?，他放棄了那份工作。由于他過(guò)于傲慢．他在我們中間不怎么受歡迎，他覺(jué)得我們是一群可憐蟲(chóng)．并對(duì)比直言不諱。他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度．他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切．他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。
        我回想起當(dāng)時(shí)他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心以及目中無(wú)人的樣子。這不可能是同一個(gè)人。但是我確信這就是他。我起身去廣場(chǎng)尋找他．我對(duì)比著過(guò)去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會(huì)落到如此悲慘的境地。成百上千的年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死。這太可怕了，我問(wèn)自己能幫他些什么，我繞著廣場(chǎng)走著，天色越來(lái)越暗，我擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了他，我經(jīng)過(guò)教堂時(shí)看見(jiàn)了坐在臺(tái)階上的他．我走到他跟前。
  “你還記得羅馬嗎？”我說(shuō)。
        他一動(dòng)不動(dòng)，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒(méi)有我這個(gè)人，他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼睛落在臺(tái)階底層那些為什么東西尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)的兀鷹身上。我不知道該做些什么，我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里．他看都沒(méi)看它一眼，然而他的手動(dòng)了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個(gè)小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)頭，就見(jiàn)一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)走掉了。
        我在韋拉克魯斯又待了三天，我再也沒(méi)有見(jiàn)到他。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。
  B．胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無(wú)情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場(chǎng)上的乞丐，這寫(xiě)出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。
  C．20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。
  D．“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對(duì)“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。
  （2）文中多次寫(xiě)到兀鷹，下面理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)頭寫(xiě)熾熱的廣場(chǎng)、耷拉著的椰子樹(shù)，讓人感到焦躁沉悶；而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。
  B．一群兀鷹爭(zhēng)搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討，二者?gòu)成映襯關(guān)系。
  C．兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線(xiàn)，與時(shí)間這條明線(xiàn)在文章結(jié)尾交匯在一起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長(zhǎng)。
  D．“扇動(dòng)笨重的翅膀”“尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)”“聒噪”等描寫(xiě)，既寢現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。
  （3）紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？
  （4）毛姆說(shuō)：“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處。
  組卷：31引用：14難度：0.5

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• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近幾年人們對(duì)健康日益重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到①______。雖然如此，但是如何科學(xué)地減，卻是一個(gè)值得探討的話(huà)題，有些人覺(jué)得，減鹽很簡(jiǎn)單，炒菜時(shí)少放一勺鹽就可以了。②______在飲食上，科學(xué)“減鹽”是一項(xiàng)復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”。
        首先，要做到廚房里科學(xué)用鹽?？梢栽趶N房準(zhǔn)備一把限鹽勺，根據(jù)家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量，其次，要對(duì)味精，醬料等調(diào)味品多加注意，鹽攝入包含顯性鹽和隱性鹽，顯性鹽就是日常生活中的烹調(diào)用鹽，隱性鹽包括醬油、醬類(lèi)等調(diào)味品和餅干、咸菜等高鹽食品，再次，除了攝入的鹽要控制外，體內(nèi)多余的鹽分也要想辦法排出，飲食中要增加蔬菜、水果的比例，這些食物含鈉元素較少，水分也多，對(duì)排鹽有一定幫助。③______，吃鹽較多的人需要多運(yùn)動(dòng)、多喝水，通過(guò)汗液，尿液把身體內(nèi)多余的鈉離子排出，進(jìn)一步清理人體的內(nèi)環(huán)境.
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)依據(jù)上文，為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)，要求列舉科學(xué)減鹽的三條措施，句式整齊，每條不超過(guò)9個(gè)字。
  組卷：27引用：30難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        人與人相處，沒(méi)有誰(shuí)愿意被俯視，也不應(yīng)該俯視他人，回望歷史，中國(guó)曾領(lǐng)跑世界，令他國(guó)景仰，但也曾因國(guó)力衰弱，仰人鼻息，被列強(qiáng)俯視。
        人與人、國(guó)與國(guó)之間如此，文化與文化之間亦如是，視角，取決于站位與定位，也取決于姿態(tài)和心態(tài)，百年變局，面向未來(lái)，我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界？
  “世界青年交流論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創(chuàng)未來(lái)”為主題發(fā)言。請(qǐng)完成一篇發(fā)言稿。
        要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露；不少于800字。
  組卷：25引用：12難度：0.7

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