人教部編版選擇性必修3《第2課中華文化的世界意義》2023年同步練習卷（2）

一、選擇題

• 1．唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代（　?。?/div>

  A．皇帝的好惡決定宗教興亡

  B．道教的社會影響最大

  C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固

  D．佛教的社會基礎(chǔ)薄弱
  組卷：30引用：7難度：0.5

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• 2．清末舉行的一次科舉特科考試，論題為“《大戴禮》（即漢代戴德所編輯整理的《禮記》）‘保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國學校體育、德育、智育同義論”，要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了（　?。?/div>

  A．近代教育體制已經(jīng)確立

  B．中體西用治國理念的推行

  C．朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學

  D．西方教育思想成為主流
  組卷：424引用：59難度：0.7

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• 3．1933年，考古學家在新疆羅布淖爾附近發(fā)掘出一張古紙，同時出土的文物中有黃龍元年（公元前49年）的木簡。據(jù)此可知，當時（　?。?/div>

  A．已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)	B．蔡倫造紙術(shù)得到推廣
  C．造紙術(shù)傳到了邊疆	D．木簡是主要書寫媒介
  組卷：16引用：3難度：0.5

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• 4．我國古代的科技高度發(fā)達，其中在宋元時期發(fā)明的領(lǐng)先于世界科技成就包括（　　）
  ①活字印刷技術(shù)
  ②制造植物纖維紙的技術(shù)
  ③火藥制造技術(shù)
  ④將指南針應(yīng)用于航海

  A．①②③

  B．③④

  C．①②④

  D．①④
  組卷：1引用：4難度：0.8

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• 5．儒家主張：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”墨家主張：“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。”道家主張：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！狈抑鲝垼骸把詿o二貴，法不兩適。”其中，思想主張不同于其他三家的是（　　）

  A．儒家

  B．墨家

  C．道家

  D．法家
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 6．唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯，自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工。如他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫得完全一致；他在千福寺的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫（　?。?/div>

  A．重視吸取外來的美術(shù)風格

  B．具有明顯的世俗化傾向

  C．注重表現(xiàn)人物的神韻意趣

  D．代表了唐朝的繪畫成就
  組卷：0引用：1難度：0.8

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• 7．嚴復(fù)借用《進化論》“物競天擇、適者生存”的原理指出，一個國家、一個民族、一種制度、一種道德、一種價值都不能一成不變，不變就會僵化，就會落后，就會在弱肉強食的人類生存競爭中被淘汰。據(jù)此可知，嚴復(fù)意在（　?。?/div>

  A．宣傳變法圖強	B．倡導(dǎo)科學救國
  C．鼓吹托古改制	D．支持“中體西用”
  組卷：40引用：3難度：0.5

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• 8．中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠西。如圖是關(guān)于中國古代文化外傳的時間軸，“？”處應(yīng)填入（　?。?br />

  A．火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲

  B．造紙術(shù)逐漸傳入中亞，西亞及歐洲

  C．唐三彩隨遣唐使流入日本

  D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯
  組卷：54引用：33難度：0.6

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• 9．秦漢時期，中國文明已開始走向世界，其主要表現(xiàn)不包括（　?。?/div>

  A．科學技術(shù)處于世界先進行列，至今國外仍有人稱中國學為“漢學”

  B．絲綢技術(shù)傳至中亞和歐洲

  C．造紙技術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳至非洲、歐洲

  D．通過陸上和海上通道，中國與歐亞諸國有了直接聯(lián)系
  組卷：1引用：1難度：0.6

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二、材料題

• 26．閱讀材料，回答問題。
  材料一  印刷術(shù)的發(fā)明對歐洲社會的影響是深遠而顯著的。用統(tǒng)一本國語言印刷的文本資料降低了知識信息的解碼成本。15世紀中期，歐洲會識字的男人還不到10%，但到17世紀早期，已經(jīng)有超過30%的男人和10%的女人會讀寫了，印刷術(shù)的發(fā)明改變了只有僧侶才能接受較高級教育的狀況，僧侶因此被排除出重要的職位。此外，為解決印刷行業(yè)的利益沖突，1469年威尼斯通過立法，規(guī)范了印刷商在指定時間段里印刷和銷售一本指定的書籍的權(quán)利，這成為知識產(chǎn)權(quán)史上一個里程碑事件。
  ——摘編自余軍華、李貞芳《印刷術(shù)與西方世界的興起：經(jīng)濟學視角的解讀》材料二
  

  16世紀	17-18世紀
  來華傳教士利瑪竇、湯若望等人除了傳教以外，還隨之傳播了天文歷法、數(shù)學、地理學、物理學、火器制造等科學知識。	在歐洲掀起了研究中國的熱潮，伏爾泰、菜布尼茨等人都饒有興趣地研究中國文化。菜布尼茨說：“我們從前誰也不相信這個世界上還有比我們的倫理更美滿、立身處世之道更進步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國，給了我們一大覺醒！”

  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出印刷術(shù)傳播對歐洲文明的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析這兩個時期的文化傳播對中國和歐洲文化的影響。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 27．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 10世紀至19世紀中葉中西方重大科技成就：

  時期	中國	世界
  10～15世紀（宋元到明清）	印刷、火藥、指南針、遠洋航海技術(shù)	遠洋航海技術(shù)
  16世紀（明中期）	《本草綱目》	哥白尼太陽中心說
  17世紀（明后期到清初）	《農(nóng)政全書》《天工開物》 《徐霞客游記》	天文望遠鏡、近代化學、力學、解析幾何、血液循環(huán)學說
  18～19世紀（清）	--	蒸汽機、電磁感應(yīng)理論、細胞學說、進化論

  材料二 像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉術(shù)這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。
  ——雨果（1）10世紀至19世紀中葉，中西方科技發(fā)展上的差異是什么？說明什么？
  （2）中國古代科技領(lǐng)先世界的原因有哪些？
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析中國成為“保存胎兒的酒精瓶”的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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