2023-2024學(xué)年廣東省汕頭市潮陽區(qū)河溪中學(xué)高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本部分共有30小題，每小題2分，共60分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）

• 1．2019年7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（　?。?/h2>

  A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積

  B．碳14測(cè)定年代為公元前3000年左右

  C．古城遺址布局與山形水勢(shì)充分契合

  D．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬
  組卷：23引用：90難度：0.6

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• 2．中華文明起源的基本特點(diǎn)包括（　?。?br />①發(fā)源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長(zhǎng)江流域；
  ②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發(fā)展；
  ③以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；
  ④神權(quán)色彩濃厚

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：10引用：26難度：0.8

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• 3．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，如禾、黍、秬、穫等。據(jù)此，可以推測(cè)殷商時(shí)期（　　）

  A．文字書寫較為隨意，結(jié)構(gòu)還不夠成熟

  B．當(dāng)時(shí)氣候較溫濕，農(nóng)作物以水稻為主

  C．農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化，政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

  D．人們相信這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 4．商代青銅器紋飾主要以饕餮獸面紋為主，西周時(shí)期青銅器紋飾偶見一些人形紋飾，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少青銅器出現(xiàn)了反映貴族生活的紋飾，題材涵蓋宴飲、歌舞、習(xí)射、采桑、弋射及水陸攻戰(zhàn)等場(chǎng)景。商周到春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器紋飾變化反映了（　?。?/h2>

  A．尊神事鬼思想的消亡	B．禮樂等級(jí)制度的瓦解
  C．貴族血緣政治的加強(qiáng)	D．關(guān)注現(xiàn)世的觀念增強(qiáng)
  組卷：4引用：18難度：0.7

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• 5．春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏，中原各諸侯國(guó)將周邊的楚、越等國(guó)視為“戎狄”或“蠻夷”。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷“戎狄”“蠻夷”已經(jīng)不再被視為“蠻夷”。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．民族交融推動(dòng)了文化認(rèn)同

  B．不同地區(qū)文化差異消失

  C．夷夏觀念逐漸被民眾拋棄

  D．西周宗法制度開始瓦解
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 6．《戰(zhàn)國(guó)策》記載，“昔（春秋時(shí)）齊桓公九合諸侯，未嘗不以周襄王之命。然則雖尊襄王，桓公亦定霸矣”。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁

  B．周天子的政治地位明顯降低

  C．富國(guó)強(qiáng)兵成為諸侯國(guó)的追求

  D．齊桓公通過變法成就了霸業(yè)
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也”，荀子則主張“義者，所以限禁人之為惡與奸者也”。據(jù)此可知荀子提倡的“義”更加（　　）

  A．重視思想道德規(guī)范	B．追求人心內(nèi)外和諧
  C．強(qiáng)調(diào)外在制度約束	D．注重社會(huì)道義責(zé)任
  組卷：14引用：23難度：0.6

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• 8．如圖中秦朝的舉措（　　）
  

  A．推動(dòng)社會(huì)文化的多元化

  B．阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  C．不利于統(tǒng)一的封建國(guó)家形成

  D．促進(jìn)各地區(qū)的交往交流交融
  組卷：29引用：20難度：0.7

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• 9．秦朝時(shí)始設(shè)朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏，最后由皇帝裁決施行。朝議制度的設(shè)立（　?。?/h2>

  A．確保了秦朝的長(zhǎng)治久安	B．有利于減少?zèng)Q策失誤
  C．確保了皇帝的專制獨(dú)裁	D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：32引用：26難度：0.6

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• 10．有學(xué)者援引“漠然無為而無不為也，澹然無治而無不治也”以總結(jié)漢初統(tǒng)治思想。據(jù)此判斷，漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時(shí)期（　?。?/h2>

  A．法家思想

  B．道家思想

  C．墨家思想

  D．儒家思想
  組卷：12引用：42難度：0.9

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二、非選擇題（本大題共有2題，第31題20分，第32題20分，共計(jì)40分。）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)之際，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)關(guān)系上的大動(dòng)蕩和大變革。在這個(gè)過程中，政治結(jié)構(gòu)上的宗法“禮治”逐漸松弛和瓦解，從而使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來，進(jìn)而為“百家爭(zhēng)鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件。
  ——摘編自周繼旨《論先秦的“百家爭(zhēng)鳴”與“士”階層的解放》材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各個(gè)學(xué)派，人們總稱為諸子百家。各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。參加爭(zhēng)鳴的主要有儒家、墨家、道家、陰陽家、法家。百家爭(zhēng)鳴對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革及文化發(fā)展起促進(jìn)作用。
  ——摘編自房列曙、木華主編《中國(guó)文化史綱》材料三：（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，起用好儒術(shù)的田蚡為相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補(bǔ)充進(jìn)來……到了西漢末期，超過三萬名儒生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。
  ——任世江《高中歷史必修課程專題解析》材料四：（漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的各種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。
  ——摘編自黃仁宇《中國(guó)大歷史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析百家爭(zhēng)鳴興起的主要因素。
  （2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派，并列舉學(xué)派的一名代表人物及其主張。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢武帝提升儒學(xué)地位的措施。根據(jù)材料四，概括儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料一 唐代的租庸調(diào)制直接繼承于隋代的賦役制度，然而就其淵源來說卻是對(duì)魏晉以來賦稅制度的總結(jié)。在西晉至唐的賦役制度變遷中，調(diào)的征收由計(jì)戶評(píng)資征收演變?yōu)橛?jì)丁征收，租的征收由計(jì)畝征收演變成計(jì)丁征收，至唐初租庸調(diào)都統(tǒng)一于計(jì)丁征收，既易于實(shí)施又兼顧了公平，可以持續(xù)穩(wěn)定的為政府提供財(cái)政收入。
  --摘編自王政李金蘭《論唐代租用調(diào)制度優(yōu)勢(shì)之形成》材料二 隨著大批農(nóng)民或因逃避租庸調(diào)而成為流民，或因?yàn)槎惚鼙鄱又?，使得唐政府所掌握的人口越來越少，賦稅來源逐漸枯竭。安史之亂爆發(fā)后，為了平定叛亂并維持政府的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，唐政府新增加了很多新的稅收項(xiàng)目，從而形成了“科斂之名凡數(shù)百”的混亂局面。到了唐德宗建中元年（780），宰相楊炎將此前的租庸和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶稅，地稅是履畝征稅，戶稅是按戶等高低征收絹帛和錢，分夏秋兩次征稅，此為兩稅法。
  --摘編自李軍《從租庸調(diào)到兩稅法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明租庸調(diào)制實(shí)施的基礎(chǔ)及其意義。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝實(shí)行兩稅法的原因，并指出兩稅法與租庸調(diào)相比的新變化。
  組卷：21引用：9難度：0.5

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