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2022年天津市南開中學(xué)高考語文二模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、(9分,每小題9分)

  • 1.閱讀下面一段文字,完成下列各題。
          百年前,京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的( ?。喊倌旰?,我國第一條時速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運營。它是保障北京冬奧會的重要交通,也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程,成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù),京張高鐵為沿線實時“體檢”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞,工作人員都能( ?。?。京張高鐵的智能化運營為旅客通行提供了更( ?。┑姆?wù)。乘客到站后,智能機器人可以貼身導(dǎo)航、搬運行李;有了智能系統(tǒng),乘車流程也大大簡化,乘客可通過電子客票、刷臉進站。智能化運營、智能化服務(wù),大大( ?。┝诵熊嚢踩耘c乘車舒適度?!敖煌◤妵F路先行。”歷史車輪滾滾向前,緊握詹天佑百年京張的接力棒,中國高鐵正在續(xù)寫著我國高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。
    (1)依次填入文中括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
     

    A.?dāng)嘌?/td> 一目了然 人性化 提高
    B.預(yù)言 一目了然 個性化 增加
    C.預(yù)言 了然于胸 人性化 提高
    D.?dāng)嘌?/td> 了然于胸 個性化 增加
    (2)文中畫線句子有語病,下列修改正確的一項是
     

    A.它是保障北京冬奧會的重要交通,也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程,被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成者。
    B.它是北京冬奧會的重要交通保障,也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程,成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。
    C.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程,也是北京冬奧會的重要交通保障,被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成者。
    D.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程,也是保障北京冬奧會的重要交通,成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。
    (3)下列有關(guān)文學(xué)文化常識的解說,正確的一項是
     

    A.“流派”是在一定歷史時期里由藝術(shù)見解和創(chuàng)作風(fēng)格相似的作家、藝術(shù)家所形成的文學(xué)派別。如以歸有光為代表的“桐城派”,以聞一多、徐志摩為代表的“新月派”等。
    B.古人把四季中每個季節(jié)的月份,分別冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。據(jù)此判斷,“時維九月,序?qū)偃铩敝械摹熬旁隆?,可稱為“季秋”。
    C.經(jīng)、史、子、集四部分類法,是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,適用于傳統(tǒng)文化典籍。其中《論語》和《道德經(jīng)》都收錄在“經(jīng)”部中。
    D.古詩中有很多描摹音樂的詩句,“昆山玉碎鳳凰叫”是在描寫李賀的箜篌之聲,“大珠小珠落玉盤”是在描寫商人婦的琵琶之聲。

    組卷:56引用:2難度:0.6

二、(9分,每小題9分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          工匠精神厚植的企業(yè),一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家,一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。
          別人可能覺得匠人同世界脫節(jié),但方寸之間他們實實在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技,而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神,是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色,高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚,展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神,為中國制造強筋健骨,為中國文化立根固本,為中國力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué),也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見證社會對浮躁風(fēng)氣,短視心態(tài)的自我療治,對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。
          工匠精神是手藝人的安身之本,亦是我們的生命尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片,亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸,卻足以為成功鋪就通天大道。
    (摘編自2016年4月30日《人民日報》李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)材料二:
          新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵,主要包括四個方面的內(nèi)容。
          所謂“愛崗”,就是要干一行,愛一行,熱愛本職工作,不能見異思遷,站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”,就是要鉆一行,精一行,對待自己的工作,要勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,認真負責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞?!睒s譽稱號的工人,都是愛崗敬業(yè)的典范,很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久,干出了一番事業(yè)。
          一個人之所以能夠成為“工匠”,就在于他對自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求,只有進行時,沒有完成時,永遠在路上;他不惜花費大量的時間和精力,反復(fù)改進產(chǎn)品,努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%,提升到99.9%、再提升到99.99%。對于“工匠”來說,產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好,沒有最好。追求極致,精益求精,是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點,這也是他們能身懷絕技、在國際、全國或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。
    和傳統(tǒng)工匠不同,新時代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊,而是大機器生產(chǎn),他所承擔(dān)的工作,只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號”列車,一列車廂就有三萬七千多道工序,這三萬七千多道工序,一個人是不可能完成的,必須由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊需要的是“協(xié)作共進”,而不是各自為戰(zhàn)。
          傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)的是繼承,祖?zhèn)鞲浮⒏競髯?、子傳孫,是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式,而新時代的“工匠精神”強調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,才能跟上時代前進的步伐,推動產(chǎn)品的升級換代,以滿足社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要。
    (摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報》鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》)材料三:
          對于教育而言,弘揚工匠精神就是精心培育每一位學(xué)生,培養(yǎng)出政治素質(zhì)過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素質(zhì)人才。
          弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神,激勵廣大學(xué)生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),以強烈的事業(yè)心,責(zé)任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻精神,引導(dǎo)廣大教師和青年學(xué)生正確認識和處理個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過加強對廣大學(xué)生的思想教育、典型引路、正向激勵等多種措施,弘揚中華民族勤勞節(jié)儉、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng),通過勞動來實現(xiàn)人生的夢想、改變自己的命運,著力形成辛勤勞動、誠實勞動,創(chuàng)造性勞動的主流意識,真正讓勞動成為最光榮的價值追求,讓勞動者成為社會最受尊敬的人。
          工匠的成長路徑和事跡表明,一勤天下無難事,成功之路就在腳下;只要立足崗位,刻苦鉆研,就能人人可為、時時可為,處處可為。學(xué)校校園文化建設(shè)要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容,組織開展工匠進學(xué)校、工匠講堂等活動,組織老師學(xué)生聆聽工匠事跡,弘揚工匠精神,以主流意識形態(tài)話語和工匠的事跡引導(dǎo)青年大學(xué)生勤勉為人、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作。
          面對當(dāng)前社會上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài),廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神,在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣大教師要以工匠精神為引領(lǐng),積極投身教育改革發(fā)展的偉大實踐,堅持以師德建設(shè)為先,以培育和踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向,提高教師隊伍的職業(yè)道德素質(zhì),增強教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進取的職業(yè)精神,建立完善的師德激勵機制,重師德激勵,將師德表現(xiàn)作為評獎評優(yōu)的首要條件,引導(dǎo)廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好教師。
    (摘編自2017年1月4日《工人日報》李珂《全面推進素質(zhì)教育要弘揚工匠精神》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié),但他們卻用自己的行動豐富了人類文明。
    B.堅守“工匠精神”,要以強化中國制造,傳承中國文化,提升中國力量為落腳點。
    C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)繼承,時移世易,新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。
    D.只要廣大教師以工匠精神為引領(lǐng),就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.在注重精細品質(zhì)和獨特體驗的新時代,“工匠精神”須追求極致、一舉取得成功。
    B.新時代工匠大多承擔(dān)大機器生產(chǎn)下眾多工序中的一環(huán),產(chǎn)品須靠團隊協(xié)作生產(chǎn)。
    C.培育工匠精神,教育重點要放在政治素質(zhì),勞動情懷、理論功底和實踐技能方面。
    D.學(xué)校踐行“工匠精神”,要強化思想引領(lǐng),也要傳播工匠故事,還要踐行工匠品格。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是
     

    A.精雕細琢魯班傳,欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍,休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重,案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒,勾心斗角悟方圓。
    B.華夏從來多匠人,情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘鐻,簨業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹,巧拙已忘敬畏真。術(shù)達極致近于道,專注走心風(fēng)骨魂。
    C.今逢華誕意如潮,放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯,脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅,舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢,復(fù)興大夢看今朝。
    D.先輩唯求制器真,考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患,琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義,內(nèi)誠外信可為根。既急蹄乃需徐步,勇毅篤行工匠魂。
    (4)請結(jié)合材料二,概括新時代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。
    (5)在材料一和材料三中,《人民日報》《工人日報》報道的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。

    組卷:75引用:13難度:0.5

三、(15分,每小題26分)

  • 3.閱讀下面的文言文,回答問題。
    祭妹文
    [清]袁枚
          乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:
          嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百里矣;當(dāng)時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?
          汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而汝至此者,未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng),汝差肩而坐,愛聽古人節(jié)義事;一旦長成,遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識《詩》《書》,或未必艱貞若是。
          余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨穴。今予殮汝葬汝,而當(dāng)日之情形,憬然赴目。予九歲,憩書齋,汝梳雙髻,披單縑來,溫《緇衣》一章;適先生奓戶入,聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾,連呼“則則”,此七月望日事也。汝在九原,當(dāng)分明記之。予弱冠粵行,汝掎裳悲慟。逾三年,予披宮錦還家,汝從東廂扶案出,一家瞠視笑,不記語從何起,大概說長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。舊事填膺,思之凄梗,如影歷歷,逼取便逝?;诋?dāng)時不將嫛婗情狀,羅縷記存;然而汝已不在人間,則雖年光倒流,兒時可再,而亦無與為證印者矣。
          汝之義絕高氏而歸也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝歸后,雖為汝悲,實為予喜。予又長汝四歲,或人間長者先亡,可將身后托汝;而不謂汝之先予以去也!
          前年予病,汝終宵刺探,減一分則喜,增一分則憂。后雖小差,猶尚殗殜,無所娛遣;汝來床前,為說稗官野史可喜可愕之事,聊資一歡。嗚呼!今而后,吾將再病,教從何處呼汝耶?
          汝之疾也,予信醫(yī)言無害,遠吊揚州;汝又慮戚吾心,阻人走報;及至綿惙已極,阿奶問:“望兄歸否?”強應(yīng)曰:“諾?!币延柘纫蝗諌羧陙碓E,心知不祥,飛舟渡江,果予未時還家,而汝以辰時氣絕;四支猶溫,一目未瞑,蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝,則予豈肯遠游?即游,亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外,當(dāng)無見期。吾又不知何日死,可以見汝;而死后之有知無知,與得見不得見,又卒難明也。然則抱此無涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!
          汝之詩,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作傳;惟汝之窀穸⑧,尚未謀耳。先塋在杭,江廣河深,勢難歸葬,故請母命而寧汝于斯,便祭掃也。其傍,葬汝女阿?。黄湎聝哨#阂粸榘斒陶咧焓?,一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺,南望原隰,西望棲霞,風(fēng)雨晨昏,羈魂有伴,當(dāng)不孤寂。所者,吾自戊寅年讀汝哭侄詩后,至今無男;兩女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予雖親在未敢言老而齒危發(fā)禿暗里自知知在人間尚復(fù)幾日阿品遠官河南亦無子女九族無可繼者。汝死我葬,我死誰埋?汝倘有靈,可能告我?
          嗚呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不聞汝言,奠汝又不見汝食。紙灰飛揚,朔風(fēng)野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
    (選自《小倉山房文集》)【注】①此篇為袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼與袁枚感情深篤,不足周歲許配給江蘇如皋高氏之子,然此子甚為不肖,故十余年后其父曾提出與素文解除婚約,但素文囿于“從一而終”的觀念還是嫁于此人?;楹髣虞m得咎,受盡辱罵毒打,甚至要被丈夫賣掉以抵賭債,萬般無奈下,才歸而侍母。素文“自離婚后,長齋,衣不純采,不慢剃,不聞樂。有病不治,遇風(fēng)辰花朝,輒背人而泣”,卒年僅四十歲,袁枚時任職揚州,聞病奔歸,肝腸寸斷,曾寫下多篇紀(jì)念文字。②奓(zhà)戶:開門。③嫛婗(yī ní):幼年。④羅縷記存:有條理地記錄保存。⑤婉嫕(yì):柔順。⑥殗殜(yè dié):病情不嚴(yán)重,可半臥半坐。⑦綿惙(chuò):病情危急。⑧窀穸(zhūn xī):墓穴。
    (1)下列各句中加點詞語的解釋有誤的一項是
     

    A.予弱冠粵行,汝椅裳悲慟 椅裳:拉著衣裳
    B.舊事填,思之凄梗 膺:胸口
    C.然而汝至此者 累:連累
    D.所者,吾自戊寅年讀汝哭侄詩后 憐:憐愛
    (2)下列各組加點的虛詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.歲寒蟲僵,同臨 而余亦悔隨之而不得極夫游之樂也
    B.汝從東廂扶案出,一家瞠視 動搖者或脫落矣
    C.可將身后托汝,而不謂汝先予以去也 且燕趙處秦革滅殆盡
    D.果予未時還家 始元六年春至京師
    (3)下列句子中能體現(xiàn)袁枚對三妹的去世悔恨萬分的一組是
     

    ①使汝不識詩書,或未必艱貞若是
    ②予弱冠粵行,汝持裳悲慟
    ③然我一日未死,則一日不能忘
    ④悔當(dāng)時不將娶婉情狀,羅縷記存
    ⑤予信醫(yī)言無害,遠吊揚州
    ⑥汝又慮戚吾心,阻人走報
    A.①②③
    B.①④⑤
    C.③④⑥
    D.④⑤⑥
    (4)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是
     

    A.予雖親在/未敢言老/而齒危/發(fā)禿暗里自知/知在人間尚復(fù)幾日/阿品遠官河南/亦無子女/九族無可繼者。
    B.予雖親在未敢言老/而齒危發(fā)禿/暗里自知/知在人間尚復(fù)幾日/阿品遠官河南/亦無子女/九族無可繼者。
    C.予雖親在未敢言老/而齒危發(fā)禿暗里自知/知在人間/尚復(fù)幾日/阿品遠官/河南亦無子女/九族無可繼者。
    D.予雖親在/未敢言老/而齒危發(fā)禿/暗里自知/知在人間尚復(fù)幾日/阿品遠官/河南亦無子女/九族無可繼者。
    (5)下列各項對文章內(nèi)容的分析,有誤的一項是
     

    A.本文采用歷時性結(jié)構(gòu),回憶往事系由遠及近,自三妹的幼年寫到青年,記敘了她不幸的出嫁,再寫其離婚回家,直至病危,最后交待三妹死后家事與安葬的情形,全文條理井然有序。
    B.文中雖記敘了一些平凡的生活瑣事,但從中反映了三妹的品行。如幼時“捉蟋”,三妹“奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴”,寫出了三妹的天真活潑及一顆純真善良的童心。
    C.本文的情感悲痛凄愴,完全是發(fā)自至情至性,具有扣人心弦的力量。如三妹遭遇悲慘,作者感嘆:“然而累汝至此者,未嘗非予之過也?!闭J為是由于自己才使三妹“識詩書”懂得“古人節(jié)義事”,才“艱貞若是”,這種直率的自遣自責(zé)之言,實則蘊含著對三妹不幸遭遇的極度同情和深切憐憫。
    D.本文采用第二人稱角度抒寫,以“汝”直稱三妹,便于直接傾訴衷腸,顯得尤為親切動人。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①然而汝已不在人間,則雖年光倒流,兒時可再,而亦無與為證印者矣。
    ②早知訣汝,則予豈肯遠游?即游,亦尚有幾許心中言,要汝知聞,共汝籌畫也!
    (7)在袁枚的回憶中,兒時與三妹相處的事都有哪些?

    組卷:35引用:3難度:0.5

六、(10分)

  • 9.《鄉(xiāng)土中國》概括題。
    請根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)章節(jié)內(nèi)容具體解釋“禮治秩序”這一概念,并比較其與“法治秩序”的不同之處。

    組卷:39引用:3難度:0.7

七、(60分)

  • 10.請以“報得三春暉”為題,寫一篇800字左右的作文,文體不限(詩歌除外)。

    組卷:8引用:2難度:0.6
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