2020-2021學(xué)年山東省德州市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
  修辭立其誠(chéng)（節(jié)選）
  張岱年      ①“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。
        ②“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
        ③名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
        ④言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。
        ⑤表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。   ，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
        ……
        ⑥“修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
  材料二
  論誠(chéng)意
  朱自清
        ①誠(chéng)意是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時(shí)候。這也是出于自然。還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)的加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。
        ②但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些。照他們的看法，不誠(chéng)懇無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說(shuō)“人心不古，世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得，但人孰無(wú)過(guò)，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。
        ③人與人事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。有人說(shuō)禮是生活的藝術(shù)，禮的本意應(yīng)該如此。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得“相敬如賓”，別人可想而知。總之，在不同的局勢(shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓?，合身份，不然就是誠(chéng)意太多；誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。
        ④看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他，請(qǐng)他，送他禮，這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長(zhǎng)短，請(qǐng)作主客或陪客，送禮的情形，只是誠(chéng)意多少的分別，不是有無(wú)的分別?？慈擞钟谢乜?，請(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠(chéng)意。古語(yǔ)說(shuō)得好，“來(lái)而不往非禮也”，無(wú)論古今，人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺(jué)得虛偽無(wú)聊，當(dāng)作笑談。笑談確乎是的，但是誠(chéng)意還是有的。
        ⑤人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話：“人生是做戲?！弊鰬蛞矡o(wú)妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X(jué)得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說(shuō)，“我很誠(chéng)懇的告訴你”，“我是很有誠(chéng)意的”，自己標(biāo)榜自己的誠(chéng)懇、誠(chéng)意，大有賣瓜的說(shuō)瓜甜的神氣，誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意，變化他們的態(tài)度；這就不免沾上了些戲味。
  （原載1941年1月5日《星期評(píng)論》第8期，有刪節(jié)）（1）填入材料一第⑤段橫線內(nèi)的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.如果表里不一致，必然說(shuō)假話
  B.所謂說(shuō)假話，就是表里不一致
  C.如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話
  D.所謂說(shuō)假話，就是口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套
  （2）材料二說(shuō)“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”，以下例子不是其證據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多都是虛偽的。
  B.有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。
  C.有些人認(rèn)為“看人，請(qǐng)客，送禮”只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。
  D.現(xiàn)在人常說(shuō)，“我很誠(chéng)懇的告訴你”，“我是很有誠(chéng)意的”。
  （3）下面對(duì)兩則材料中論證特點(diǎn)的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩則材料都運(yùn)用了典型的并列式論證結(jié)構(gòu)，論證思路清晰縝密。
  B.兩則材料都運(yùn)用了舉例和引用的論證方法，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
  C.兩則材料都用了對(duì)比論證，材料一側(cè)重古今對(duì)比，材料二側(cè)重中外對(duì)比。
  D.兩則材料的論證語(yǔ)言風(fēng)格不同，材料一更活潑生動(dòng)，材料二更嚴(yán)肅莊重。
  （4）材料一中說(shuō)：口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。材料二中說(shuō)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。由此來(lái)看，兩則材料對(duì)“誠(chéng)”的主張有什么不同？
  （5）材料二圍繞“誠(chéng)意”展開議論，請(qǐng)梳理文章的行文思路。
  組卷：31引用：10難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）
  狄更斯      我當(dāng)時(shí)十分清楚，要是我自己不采取行動(dòng)，我就沒(méi)有逃離這種生活的希望。謀得斯通小姐很少給我來(lái)信，謀得斯通先生更是只字未寫。他們只給過(guò)我兩三包現(xiàn)成的或修補(bǔ)過(guò)的衣服，由昆寧先生轉(zhuǎn)交給我。每次只在里面夾個(gè)字條，上面寫的大意是：簡(jiǎn)?謀希望大衛(wèi)?科努力工作，專心盡職--我除了老老實(shí)實(shí)安心做個(gè)苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點(diǎn)兒暗示也沒(méi)有。
        就在第二天，我心里正在為自己打定的主意七上八下時(shí)，事實(shí)已向我證明，米考伯太太并不是無(wú)緣無(wú)故說(shuō)到他們要走的。他們?cè)谖易〉哪羌易饬藗€(gè)地方，說(shuō)好只住一個(gè)星期，到期后，他們就要?jiǎng)由砣テ绽┧?。?dāng)天下午，米考伯先生親自到貨行賬房間，告訴昆寧先生說(shuō)，到他動(dòng)身那天，他不得不撇下我了，而且還對(duì)我的人品大大稱贊了一番，我相信，對(duì)這種稱贊我是當(dāng)之無(wú)愧的。于是，昆寧先生叫來(lái)了車夫蒂普，他是個(gè)結(jié)了婚的人，而且有一個(gè)房間可以出租。昆寧先生定下這個(gè)房間，讓我寄住在他家--他有一切理由相信，我們雙方一定都會(huì)同意，因?yàn)槲沂裁丛捯矝](méi)說(shuō)，雖然此時(shí)我已經(jīng)下定了決心。
        在我跟米考伯夫婦住在一起的那幾天里，晚上我都是跟他們一塊兒度過(guò)的。在這幾天里，我覺(jué)得我們相互之間更加親密了。最后那天星期天，他們請(qǐng)我吃中飯。我們吃的是豬腰肉蘸蘋果醬，還有一個(gè)布丁。在頭天晚上，我買了一只帶斑點(diǎn)的木馬，送給小威爾金斯?米考伯--那個(gè)男孩；又買了一個(gè)布娃娃，送給小艾瑪，作為臨別的禮物。我還給了那個(gè)孤兒一個(gè)先令，她就要給遣散回去了。
        這天我們過(guò)得很愉快，盡管我們想到即將到來(lái)的離別，心中都有些傷感。
  “科波菲爾少爺，”米考伯太太說(shuō)，“以后只要提到米考伯先生這段艱難的日子，我決不會(huì)不想起你。你的所作所為都表明，你是一個(gè)最能體貼別人、最肯幫助別人的人。你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！?br />“我的親愛的，”米考伯先生說(shuō)，“科波菲爾?！苯鼇?lái)他已經(jīng)習(xí)慣這樣稱呼我了，“這孩子心眼好，別人有困難、不得意時(shí)，他能同情他們；而且頭腦靈活，會(huì)打算，有一手--簡(jiǎn)而言之，有能耐，能把用不著的東西處理掉。”
        對(duì)他的這番稱贊，我表示領(lǐng)受，同時(shí)說(shuō)，我為我們的即將分別，心里感到很難過(guò)。
  “我親愛的年輕朋友，”米考伯先生說(shuō)，“我比你年長(zhǎng)幾歲，在做人方面總算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)了，而且--簡(jiǎn)而言之，在對(duì)付困難方面，也算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)了，總的說(shuō)來(lái)是這樣。眼下，在我還沒(méi)有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之前（我可以說(shuō)，我時(shí)刻都有可能時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)），我無(wú)可奉贈(zèng)，只有幾句忠告。不過(guò)我的忠告還是很有價(jià)值的。我自己--簡(jiǎn)而言之，我自己就是因?yàn)闆](méi)有接受這一忠告，才成了”--米考伯先生一直眉飛色舞，有說(shuō)有笑，可是說(shuō)到這兒，卻一下停住了，皺起了眉頭--“你眼前的這個(gè)悲慘的可憐人?！?br />“我親愛的米考伯！”他太太求他不要這樣說(shuō)。
  “我要說(shuō)，”米考伯先生回答說(shuō)，這時(shí)他已完全忘了自己，重又微笑著，“成了你眼前的這個(gè)悲慘的可憐人。我要給你的忠告是，今天能做的事，決不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！”
  “這是我那可憐的爸爸的座右銘?！泵卓疾f(shuō)。
  “我親愛的，”米考伯先生說(shuō)，“你爸爸，從他的作風(fēng)來(lái)說(shuō)，是很好的。老天決不會(huì)讓我說(shuō)損害他名聲的話的。拿他整個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們也許再也不可能--簡(jiǎn)而言之，再也不可能結(jié)識(shí)到像他那樣的人了。他那么大年紀(jì)，還打那樣的綁腿，還能不戴眼鏡讀那么大的字。不過(guò)，他把那座右銘用在我們的婚事上了，我親愛的。我們的婚事實(shí)在辦得太早了，結(jié)果，弄得我永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不上花掉的那筆費(fèi)用?！?br />      說(shuō)到這兒，米考伯先生轉(zhuǎn)臉看著米考伯太太，補(bǔ)充說(shuō)：“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝?！闭f(shuō)完這話，他有一兩分鐘神情很嚴(yán)肅。
  “我另外的一句忠告，科波菲爾，”米考伯先生說(shuō)，“你是知道的。年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結(jié)果是快樂(lè)。年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結(jié)果是痛苦。那樣，花就謝了，葉就萎了，太陽(yáng)就西沉了，只留下一片凄涼景象，這一來(lái)--這一來(lái)，簡(jiǎn)而言之，你就永遠(yuǎn)給打敗了。就像我這樣！”
        為了要使他這個(gè)榜樣給人以更深印象，米考伯先生帶著十分歡暢滿意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了《學(xué)院角笛舞曲》。
        我沒(méi)有忘記要他放心，我說(shuō)我一定把他的規(guī)誡牢記在心，其實(shí)我用不著這么做，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這些話顯然已經(jīng)深深感動(dòng)了我。第二天早上，我在公共馬車站跟他們?nèi)蚁嗑?，看著他們心情凄楚地上了馬車的后部，坐在車廂的外面。
  “科波菲爾少爺，”米考伯太太說(shuō)，“上帝保佑你！我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了你的一切，你知道，即使我能忘記，我也決不肯忘記。”
  “科波菲爾，”米考伯先生說(shuō)，“再見啦！祝你一切幸福，萬(wàn)事如意！要是在歲月的流逝中，我能使自己相信，我這遭受摧殘的命運(yùn)，能成為你的一個(gè)鑒誡，那我就會(huì)覺(jué)得，我活在世上一場(chǎng)，還不完全是白白地占了別人的位置。如果有朝一日時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)（我相信會(huì)有這一天），我有能力改善你的前程，那我就太高興了?！?br />      我想，當(dāng)時(shí)米考伯太太帶著孩子，坐在馬車車廂的后面，我站在路上依依不舍地望著他們，她眼前大概一下子云開霧散，看到我其實(shí)還只是一個(gè)小孩。我所以這樣想，是因?yàn)樗龓е环N新的慈母的表情打手勢(shì)叫我爬上車，用雙手摟住我的脖子，吻了我一下，就像吻她自己的孩子一樣。馬車走動(dòng)起來(lái)時(shí)，我差一點(diǎn)沒(méi)來(lái)得及下車。他們朝我揮動(dòng)著手帕，弄得我?guī)缀蹩床坏剿麄円患胰肆?。馬車一會(huì)兒就看不見了。我和孤兒茫然相對(duì)地站在路中央，隨后我們就握手道別。我猜想，她又回圣路加濟(jì)貧院去了，我則上謀得斯通格林比貨行，開始我那疲勞乏味的一天。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.米考伯先生一家決定離開倫敦前往普利茅斯，臨別前與“我”相處的日子和最后的告別，都表現(xiàn)了我們對(duì)這段感情發(fā)自內(nèi)心的珍重。
  B.“拖延乃光陰之竊賊”這句鄭重的座右銘被米考伯先生用來(lái)談?wù)撟约旱幕槭?，表達(dá)了對(duì)自己婚姻的調(diào)侃，顯示出小說(shuō)幽默風(fēng)趣的一面。
  C.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的心理和性格，比如送別時(shí)米考伯太太的表情和動(dòng)作細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表達(dá)了她的慈愛和對(duì)我的不舍。
  D.“我”是故事的講述者，也是故事的參與者，是小說(shuō)極力塑造的主人公，這與魯迅先生的著名小說(shuō)《祝福》中“我”的作用是相同的。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)效果的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)之無(wú)愧：我與米考伯先生一家友好相處，以自己的真誠(chéng)獲得了他們的認(rèn)同。
  B.歡暢滿意：米考伯先生對(duì)自己能夠從豐富的閱歷獲得人生忠告感到非常得意。
  C.茫然相對(duì)：與米考伯先生一家人告別后，我和孤兒都感到非常地傷感和失落。
  D.疲勞乏味：表達(dá)自己對(duì)這份工作的厭倦，呼應(yīng)開頭試圖逃離這種生活的愿望。
  （3）米考伯太太對(duì)“我”說(shuō)：“你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！彼@樣說(shuō)是因?yàn)椤拔摇弊隽四男┦虑?？結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容和本文加以概括。
  （4）米考伯先生具有怎樣的形象特征？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：26引用：8難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣。”繆公怪之，問(wèn)曰：“中國(guó)以詩(shī)書禮樂(lè)法度為政，然尚時(shí)亂，今戎夷無(wú)此，何以為治，不亦難乎？”由余笑曰：“此乃中國(guó)所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂(lè)法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責(zé)督於下，下罷極，則以仁義怨望于上，上下交爭(zhēng)怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下下懷忠信以事其上一國(guó)之政猶一身之治不知所以治此真圣人之治也。”
        于是繆公退而問(wèn)內(nèi)史廖曰：“孤聞鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？”內(nèi)史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國(guó)之聲。君試遺其女樂(lè)，以?shī)Z其志；為由余請(qǐng)，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂(lè)，必怠于政?！笨姽唬骸吧??！币蚺c由余曲席而坐，傳器而食，問(wèn)其地形，與其兵勢(shì)，盡察，而后令內(nèi)史廖以女樂(lè)二八遺戎王。戎王受而說(shuō)之，終年不遷。于是秦乃歸由余。由余數(shù)諫不聽?？姽?jǐn)?shù)使人間要由余，由余遂去降秦?？姽钥投Y禮之，問(wèn)伐戎之形。
        三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過(guò)賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鋮虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩(shī)。君子曰：“秦繆公廣地益國(guó)，東服疆晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復(fù)東征也?！笨姽铀氖耍?bdo class="mathjye-underpoint2">太子鎣代立，是為康公。
  （選自《史記?秦本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國(guó)之政猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也
  B.上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國(guó)之政/猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也
  C.上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國(guó)之政猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也
  D.上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國(guó)之政/猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)：泛指黃河中下游地區(qū)，即遠(yuǎn)古華夏族所居住的中原地區(qū)。
  B.黃帝：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。
  C.西戎：古代族名，狹義上指氐羌族諸部，廣義上包括中國(guó)西部各民族。
  D.太子：封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.秦繆公治國(guó)有方，自視甚高。他向由余炫示秦國(guó)的宮室和財(cái)寶，但由余以為這太勞苦百姓。
  B.秦繆公從善如流，收效頗豐。他采用內(nèi)史的計(jì)策，運(yùn)用美人計(jì)和反間計(jì)為國(guó)家除去禍患。
  C.秦繆公稱霸西戎，大受贊譽(yù)。他平定西戎以后，周天子特意派召公前來(lái)賜予金鼓表示祝賀。
  D.秦繆公開疆拓土，功業(yè)卓著。他東敗強(qiáng)晉，西服戎夷，百姓都認(rèn)為他應(yīng)該成為諸侯的盟主。
  （4）文中由余認(rèn)為“中國(guó)”亂的原因是什么？
  （5）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學(xué)》）
  ②此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.6

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（二）古代詩(shī)歌閱讀

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。
  天山雪歌送蕭治歸京
  岑參
  天山雪云常不開，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
  能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。交河城邊鳥飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。
  晻靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。
  正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹枝。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)中說(shuō)“雪崔嵬”，而不說(shuō)山崔嵬，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。
  B.三、四兩句寫天山雪的動(dòng)態(tài)威勢(shì)，北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢(shì)，氣氛更強(qiáng)烈。
  C.五、六兩句寫天山雪光華亮如明月，一個(gè)“逐”字不但寫出雪的光華照人，更兼呼呼有聲。
  D.“都護(hù)寶刀凍欲斷”寫都護(hù)的佩刀被冷凍得幾乎要折斷，用夸張的手法敘寫天山雪的奇寒。
  （2）這首詩(shī)所抒發(fā)的思想感情與高適的《燕歌行》有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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四、寫作

• 11．班級(jí)計(jì)劃舉行讀書研討會(huì)，圍繞大衛(wèi)?科波菲爾、布恩迪亞、圣地亞哥三人展開討論。三人中哪一位給你的人生帶來(lái)最深刻的啟示？結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 12．按要求完成寫作。
        電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串紀(jì)錄片《百家爭(zhēng)鳴》的主持人，帶領(lǐng)觀眾了解先秦諸子。請(qǐng)從孟子、莊子、墨子三人中選擇一位，展開聯(lián)想和想象，寫一篇解說(shuō)詞。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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