2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州二中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在我們中國，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩教”就蘊(yùn)含美育的基本內(nèi)涵。西周時期，禮樂便納入當(dāng)時的學(xué)校教育。后來朱熹在《詩集傳序》中對此作過描述：“昔周盛時，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人故以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下?！笨梢娭艽y(tǒng)治者已經(jīng)重視詩、樂（藝術(shù)、審美）對民眾的心靈教化作用，用在保持民風(fēng)淳樸、國泰民安?！稑酚洝肪鸵褟?qiáng)調(diào)樂教因人的本性而進(jìn)行心靈疏導(dǎo)以產(chǎn)生潛移默化的感染功能，“故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧”，這正體現(xiàn)了那個時代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生視，耳日生聽，心日生思”，強(qiáng)調(diào)日常生活（無疑包括藝術(shù)、審美）和習(xí)慣對人日積月累的長期感化、教育作用。
        當(dāng)然，直到上世紀(jì)初，蔡元培、梁啟超和王國維等人才借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。力倡現(xiàn)代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學(xué)總論》一文中率先引入“美育”一詞，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，美育“以陶養(yǎng)感情為目的者也”，又說“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣”“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”對美育陶冶、塑造人們美好心靈的目的、功能作精辟、深刻論述。梁啟超是中國現(xiàn)代美育思想的另一位先驅(qū)，他認(rèn)為美育是一種“趣味教育”，一種“拿趣味當(dāng)目的”而不是當(dāng)“手段”的教育；他把“美育”稱為“情感教育”，強(qiáng)調(diào)其動之以情的特性：“情感教育的最大利器就是藝術(shù)，音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了?！苯沂境雒烙墙柚囆g(shù)，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達(dá)到教育、感化人的目的?，F(xiàn)代美育另一位開創(chuàng)者王國維則把美育理論較為全面地介紹到中國來。1903年王國維發(fā)表《論教育之宗旨》一文，將美育與德、智、體三育并稱“四育”；他提出實(shí)施美育，以促進(jìn)國民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國民的新精神。他也認(rèn)為美育是情感教育，說美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感發(fā)達(dá)，以臻完美之域，一面又為德育和知育之手段，此又為教育者所不可不留意也。”他既充分肯定美育能陶冶人的性靈，豐富、發(fā)展人的情感，培養(yǎng)人們的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，又沒有過分抬高美育地位，而認(rèn)為美育能促進(jìn)德育和智育的實(shí)施和發(fā)展。中國現(xiàn)代美育思想的三位先驅(qū)者對美育的認(rèn)識和界定不一定全面、完善、準(zhǔn)確，但為我們確立美育以塑造人們美好心靈為根本宗旨，這一點(diǎn)現(xiàn)在仍然沒有過時。
  （摘編自《人民日報》《把握美育內(nèi)涵塑造美好心靈》）材料二：
  “德美育”體系的建構(gòu)是實(shí)現(xiàn)新時代“五育并舉”的重要舉措。如果說，德育可以為時代新人的培育提供方向引領(lǐng)及價值根基，美育可以為時代新人的全面發(fā)展奠定審美底蘊(yùn)，基于兩者深度交融而建構(gòu)的“德美育”體系則能夠引領(lǐng)時代新人達(dá)至心靈美善的至高境界。
  “德美育”體系是以生命為視域去研究道德、審美及教育，而不是以德育美學(xué)的學(xué)科視域去規(guī)約生命活動?！暗旅烙斌w系在新時代學(xué)校教育的育人使命中具有非常重要的學(xué)理價值及操作指導(dǎo)意義。首先，在學(xué)理層面，德融于美之中，有益于解決學(xué)校德育領(lǐng)域內(nèi)長期存在的“老大難”問題：實(shí)效低下。其次，在實(shí)踐操作層面，以生命實(shí)踐美學(xué)的思路來設(shè)計、優(yōu)化學(xué)校德育課程體系及教學(xué)體系，具備很好的實(shí)踐操作價值及創(chuàng)新價值?！暗旅烙斌w系建構(gòu)的核心，是落實(shí)“美善相攜”的課程體系、教學(xué)體系、評價體系，培育師生情感關(guān)懷共同體，落實(shí)基于生命美學(xué)的學(xué)校道德情感美育。
  “德美育”體系具有時代使命：
        首先，“德美育”體系基于生命本體論，通過培育時代新人的心靈美善與博大胸懷來彰顯其時代使命。“德美育”體系強(qiáng)調(diào)由堅定的理想信念、炙熱的愛國情懷、高尚的品德修養(yǎng)、純美的精神境界融為一體的完整人格?！暗旅烙斌w系不僅是一種新的課程體系，而且是一個更高境界、更大視域的生命成長體系。這是一種基于中國文化自信的美學(xué)境界，強(qiáng)調(diào)博大的胸懷、格局、視野，強(qiáng)調(diào)深層次的人性浸潤及心靈自由。
        其次，“德美育”體系是對“德育美學(xué)”的學(xué)科超越及時代超越。此前，“德育美學(xué)”是德育與美育交叉學(xué)科的重要課程形態(tài)，其重心在于德育，目標(biāo)是發(fā)掘德中之美。當(dāng)前，德育與美育的學(xué)科交叉研究進(jìn)入了新的歷史時期，“德育美學(xué)”的學(xué)科任務(wù)不能再局囿于德中之美的發(fā)掘，而應(yīng)更加側(cè)重時代新人的精神浸潤及心靈美善的內(nèi)在成長。
        再次，“德美育”體系的時代使命，將從外在的課程開發(fā)，上升至生命價值的自主美學(xué)建構(gòu)，以及道德審美境界的內(nèi)驅(qū)生成。對于時代新人的學(xué)校培育及自主成長而言，“德美育”體系不再是外在規(guī)約，而是自主建構(gòu)，是自身價值主體性的充分彰顯及生命美學(xué)的主動追求。
  （摘編自光明網(wǎng)《“德美育”體系的時代使命及其建構(gòu)》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.蔡元培提出“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣”的說法，只是為了說明美育是以陶冶感情為目的。
  B.梁啟超提出美育是“趣味教育”“拿趣味當(dāng)目的的教育”，因而揭示出美育具有打動人們情感、滋潤人們心田的教育感化功能。
  C.王國維既充分肯定了美育能陶冶人的性靈，豐富、發(fā)展人的情感，同時也認(rèn)為美育能促進(jìn)德育和智育的實(shí)施和發(fā)展。
  D.蔡元培、梁啟超、王國維等三位先驅(qū)借鑒西方，對美育形成全面、完善、準(zhǔn)確的認(rèn)識與界定，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確一項是

   

  
  A.實(shí)施美育能促進(jìn)國民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國民的新精神，為此新時代更要落實(shí)“五育并舉”的重要舉措。
  B.在時代新人的培育方面，或許德育可以為其提供方向引領(lǐng)及價值根基，美育可以為其全面發(fā)展奠定審美底蘊(yùn)。
  C.“德美育”體系建構(gòu)的核心是落實(shí)“美善相攜”的課程體系、教學(xué)體系、評價體系，來塑造人們的美好心靈。
  D.注重時代新人內(nèi)在成長的“德美育”與注重發(fā)掘德中之美的“德育美學(xué)”在學(xué)理和實(shí)踐操作層面基本相同。
  （3）根據(jù)材料推斷，下列各項說法中不能反映美育效果的一項是

   

  
  A.“行人振木鐸循于路以采詩，獻(xiàn)之太師……以聞于天子?！保ā稘h書》）
  B.“興于詩，立于禮，成于樂。”（《論語》）
  C.“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！保ā蹲髠鳌罚?br />D.“安上治民，莫善于禮。移風(fēng)易俗，莫善于樂。”（《孝經(jīng)》）
  （4）兩則材料都在談美育，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）“五育并舉”是新時代教育改革的重大舉措，請你結(jié)合材料簡要分析如何推進(jìn)“德美育”體系建構(gòu)。
  組卷：23引用：7難度：0.6

  解析

一、2（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀《百合花》節(jié)選部分，完成各題。
  “怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。
  “女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！?br />“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙嬕欢ㄊ撬f話不對，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。
        ……
        我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。①那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
        ……
        前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實(shí)還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們……”那個擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
        她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。②新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?br />      她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  （1）下列對選段的賞析，不正確的一項是

   

  
  A.新媳婦低著頭一針一針地在縫小通訊員衣肩上那個破洞，因?yàn)樗€不知道小通訊員已經(jīng)犧牲了。
  B.“感覺上似乎天快亮了，其實(shí)還只是半夜”一句表現(xiàn)了時間的漫長。
  C.新媳婦本是一個極普通的農(nóng)村婦女，她善良淳樸，對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深。
  D.當(dāng)新媳婦理解了小通訊員生命的價值，便控制不了自己悲痛的心情。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是

   

  
  A.這篇小說選材頗具匠心。它是戰(zhàn)爭小說，卻沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷和激烈，而是講述了一個發(fā)生在前沿包扎所里的故事。
  B.“女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！北磉_(dá)了通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆。
  C.通訊員肩上的步槍筒里先前插了幾根樹枝，后來又多了一枝野菊花，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了小戰(zhàn)士天真、樂觀的性格以及對生活的熱愛。
  D.這篇小說結(jié)構(gòu)細(xì)致緊密，前后照應(yīng)，渾然一體；描寫緊扣人物，個性鮮明；文字繁簡適當(dāng)，濃淡合度，有節(jié)奏感和韻律感。
  （3）文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理？請簡要分析。
  （4）以“百合花”為題，有什么深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        祖逖，字士稚，范陽道人也。輕財好俠，慷慨有節(jié)尚。往來于京師，見者謂逖有贊世才具。時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說曰：“今遺民遭殘賊，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之，進(jìn)取以復(fù)中原，郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！钡勰艘藻褳閵^威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。仍將本部百余家渡江。中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”辭色壯烈，眾皆慨嘆。遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
        三年夏六月，祖逖將韓潛與后趙^①將桃豹分據(jù)陳川故城，豹居西臺，潛居?xùn)|臺，出入相守四旬。逖以布囊盛土如米狀使千余人運(yùn)上臺又使數(shù)人擔(dān)米息于道豹兵逐之棄擔(dān)而走。豹兵久饑，得米，以為逖士眾豐飽，益懼。后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹，逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之。逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙。而趙固、上官巳、李矩、郭默各以詐力相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。自河以南多叛后趙歸于晉，后趙境土漸蹙。
        逖練兵積谷，為取河北計。后趙王勒患之，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。于是公私豐贍，士馬日滋。邊境之間，稍得休息。
        逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，不畜資產(chǎn)，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。方當(dāng)推鋒越河，掃清冀朔，會朝廷將遣戴若思為都督。逖以若思雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識，且已翦荊棘，收河南地，慮大功不遂；且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，感激發(fā)病。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營繕武牢城。城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無堅壘，必為賊所襲，乃率眾筑壘。未成，而逖病甚，俄卒于雍丘。豫州士女若喪考妣，譙梁百姓為之立祠。
  （取材于《晉書》《資治通鑒》）[注釋]：①后趙：十六國時期羯族首領(lǐng)石勒建立的政權(quán)，軍事力量強(qiáng)大，與當(dāng)時南方的東晉政權(quán)對峙。
  （1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.逖以布囊盛土/如米狀/使千余人運(yùn)上臺/又使數(shù)人擔(dān)米息于道/豹兵逐之棄/擔(dān)而走
  B.逖以布囊/盛土如米狀使千余人/運(yùn)上臺/又使數(shù)人/擔(dān)米息于道/豹兵逐之棄擔(dān)而走
  C.逖以布囊盛土/如米狀/使千余人運(yùn)上臺/又使數(shù)人擔(dān)米/息于道/豹兵逐之/棄擔(dān)而走
  D.逖以布囊盛土如米狀/使千余人運(yùn)上臺/又使數(shù)人擔(dān)米息于道/豹兵逐之/棄擔(dān)而走
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.刺史，古代地方官職之一，漢代始設(shè)，本為監(jiān)察官性質(zhì)。自三國至南北朝，各州多設(shè)刺史，權(quán)力很大。宋代以后常將刺史與太守用作知州的別稱。
  B.淮陰，地名，因在淮河北岸而得名。古人把山的南面、水的北面叫陰，山的北面、水的南面叫陽，因此洛陽指的是在洛水之南，衡陽指的是在衡山之北。
  C.互市，即往來貿(mào)易，如晉趙兩國間有往來貿(mào)易。
  D.冀朔，冀指河北，朔指北方，此處泛指黃河以北地區(qū)。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.皇帝不是只想躲在江南，而是剛剛在江南站穩(wěn)腳跟，顧不上北伐。
  B.在與后趙將領(lǐng)桃豹的作戰(zhàn)中，祖逖充分展示了自己的軍事才能。
  C.祖逖沒能收編趙固、郭默的隊伍，因?yàn)樗麄冋诨ハ嗷鞈?zhàn)。
  D.朝廷命戴若思做都督，祖逖擔(dān)心北伐不成功。
  （4）將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今遺民遭殘賊，人思自奮。
  ②中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”
  （5）世人盛贊祖逖勇敢堅毅，請從文中找出佐證之處。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
        2019年12月16日15時22分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。經(jīng)過3個多小時的飛行后，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，后續(xù)將進(jìn)行在軌測試，適時入網(wǎng)提供服務(wù)。至此，所有中圓地球軌道衛(wèi)星全部發(fā)射完畢，標(biāo)志著北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成，這將進(jìn)一步提升系統(tǒng)服務(wù)性能和用戶體驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。
  組卷：24引用：24難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在農(nóng)民的脫貧路上，袁隆平及他的科研團(tuán)隊用雜交水稻研究成果對美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家布朗“未來誰來養(yǎng)活中國”的疑問做出了有說服力的回答。
  （《喜看稻菽千重浪》）      2020年是中國脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年。中國的精準(zhǔn)扶貧工作造福中國百姓的同時，也惠及全世界，中國式的脫貧經(jīng)驗(yàn)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。
  （新華網(wǎng)）      習(xí)近平總書記2020年4月20日下午在陜西柞水縣小嶺鎮(zhèn)金米村考察，同正在做網(wǎng)上直播賣貨準(zhǔn)備工作的村民親切交談時表示，在脫貧致富路上手機(jī)成了農(nóng)民的“新農(nóng)具”，直播成了“新農(nóng)活”
  （人民論壇）      請結(jié)合材料，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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