2022-2023學(xué)年廣東省真光中學(xué)、深圳第二高級(jí)中學(xué)教育聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷

一、單選題（每題2分，70分）

• 1．20世紀(jì)70年代，考古工作者在河南發(fā)現(xiàn)的距今七、八千年的裴李崗遺址，發(fā)掘出了大量石鏟、斧、石刀、石鐮、石磨盤(pán)等實(shí)用性器物，這些“器物”說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（　　）

  A．打制石器技術(shù)發(fā)達(dá)	B．社會(huì)貧富差距加大
  C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)產(chǎn)生	D．手工業(yè)開(kāi)始獨(dú)立化
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 2．王國(guó)維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（　?。?/div>

  A．君主專制制度的確立	B．宗法分封制度的實(shí)施
  C．敬天保民觀念的形成	D．禮樂(lè)制度的逐漸廢弛
  組卷：32引用：17難度：0.7

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• 3．如表為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分國(guó)家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時(shí)期（　?。?br />

  國(guó)家（改革者）	部分內(nèi)容
  魏國(guó)（李悝）	頒行《法經(jīng)》，嚴(yán)厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為。
  楚國(guó)（吳起）	封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國(guó)報(bào)效的“戰(zhàn)斗之士”
  韓國(guó)（申不害）	加強(qiáng)對(duì)臣下的控制，實(shí)行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治。
  秦國(guó)（商鞅）	獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)禁私斗；廢井田，開(kāi)阡陌；普遍推行縣制等。

  A．社會(huì)轉(zhuǎn)型成為時(shí)代潮流	B．專制集權(quán)成為社會(huì)共識(shí)
  C．土地制度成為變革核心	D．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈
  組卷：62引用：14難度：0.5

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• 4．孔子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足?！薄罢笔强鬃又卫韲?guó)家的重要原則。這一主張旨在（　?。?/div>

  A．加強(qiáng)中央集權(quán)	B．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的生活化
  C．穩(wěn)定社會(huì)秩序	D．確立儒學(xué)主導(dǎo)地位
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 5．秦朝建立之后，又北擊匈奴，收回河套地區(qū)，設(shè)置了九原郡，修筑長(zhǎng)城和“直道”；征服南方越族地區(qū)，在嶺南置郡，實(shí)施軍事鎮(zhèn)守和行政管理。秦朝上述舉措（　?。?/div>

  A．有利于在邊疆推行屯戍政策

  B．?dāng)U大了統(tǒng)一國(guó)家的規(guī)模

  C．體現(xiàn)了因俗而治的治理方式

  D．確立了中央集權(quán)制度
  組卷：14引用：9難度：0.8

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• 6．黃留珠在《西安通史》中說(shuō)道：“據(jù)史料推算，按照秦朝初定時(shí)的人口以2000萬(wàn)計(jì)，當(dāng)時(shí)服役的人數(shù)中，秦始皇陵驪山工程使用人力多達(dá)70萬(wàn)人，防備匈奴30萬(wàn)人，戍守開(kāi)發(fā)嶺南50萬(wàn)人，再加上修馳道、搞運(yùn)輸?shù)娜?，全?guó)服役人口總數(shù)不下200萬(wàn)?！毕铝羞x項(xiàng)最符合材料研究主旨的是（　　）

  A．民力與人心

  B．重法與坑儒

  C．農(nóng)耕與游牧

  D．集權(quán)與分封
  組卷：17引用：7難度：0.5

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• 7．漢初，鹽仍由民間自由生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，一些地方勢(shì)力完全掌控該地區(qū)鹽的產(chǎn)銷，如吳王劉濞“煮海水為鹽，以故無(wú)賦，國(guó)用饒足”。武帝時(shí)期，鹽的產(chǎn)銷模式變?yōu)椤懊裰埔还偈找还龠\(yùn)一官銷”，且明令禁止百姓私自煮鹽。這一變化（　?。?/div>

  A．抑制了地方豪強(qiáng)勢(shì)力	B．便利了老百姓的生活
  C．推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展	D．增加了政府財(cái)政開(kāi)支
  組卷：40引用：8難度：0.8

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• 8．《后漢書(shū)》記載，漢光武帝因?yàn)椤疤煜聣ㄌ锒嗖灰詫?shí)，又戶口、年紀(jì)互有增減”，“詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口、年紀(jì)”，稱為“度田”，這與擁有大量田莊的河南、南陽(yáng)地方豪強(qiáng)地主集團(tuán)產(chǎn)生矛盾，許多“郡國(guó)大姓”竟與“群盜”一起發(fā)動(dòng)叛亂。劉秀在鎮(zhèn)壓地方豪強(qiáng)叛亂的同時(shí)，下令停止度田，向豪強(qiáng)地主集團(tuán)做出了讓步。這（　　）

  A．推動(dòng)了州刺史監(jiān)察職能的演變

  B．瓦解了“編戶齊民”的戶籍制度

  C．埋下了東漢末分裂戰(zhàn)亂的隱患

  D．導(dǎo)致了東漢外戚和宦官的專權(quán)
  組卷：5引用：4難度：0.8

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• 9．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　　）

  A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
  C．加速民族交融	D．縮小南北差距
  組卷：19引用：21難度：0.7

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• 10．“安史之亂”是唐朝社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，朝野劇變，戶口逃逸，民不聊生，土地兼并之風(fēng)盛行，社會(huì)矛盾日益尖銳。這種情形之下，唐朝（　?。?/div>

  A．加強(qiáng)了地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力	B．革新了國(guó)家征稅標(biāo)準(zhǔn)
  C．強(qiáng)化了中央集權(quán)制度	D．變革了封建土地制度
  組卷：13引用：7難度：0.5

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• 11．唐詩(shī)中有大量描寫(xiě)自然山川的詩(shī)作。從地域上看，神奇秀麗的江南、文化底蘊(yùn)豐厚的中原、奇峭險(xiǎn)峻的巴蜀、壯美奇異的邊地山水風(fēng)光盡收其中。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人的詩(shī)里，處處體現(xiàn)出詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。這些詩(shī)作（　?。?/div>

  A．豐富了古代詩(shī)歌的體裁

  B．體現(xiàn)出對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)無(wú)比痛恨

  C．反映了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮

  D．有利于加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的觀念
  組卷：12引用：11難度：0.6

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• 12．宋仁宗寶元元年（1038年），西夏國(guó)主元昊正式稱帝，宋廷“詔削奪官爵、互市”。元昊雖屢戰(zhàn)屢勝，但困于財(cái)力，于慶歷四年（1044年）上誓表臣服，宋廷隨即復(fù)其官爵，“置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．榷場(chǎng)貿(mào)易推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程

  B．邊疆與中原經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切

  C．經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移

  D．西夏制度基本上模仿北宋
  組卷：19引用：10難度：0.5

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二、非選擇題（3*10=30分）

• 37．華夷之辨，又稱“夷夏之辨”，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夷觀有一個(gè)演變過(guò)程。前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏，強(qiáng)調(diào)華夏諸國(guó)是同胞
  兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內(nèi)涵上更專注于文化上的進(jìn)步與落后，把是否認(rèn)同華夏禮樂(lè)文明作為區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來(lái)區(qū)分華夷的觀點(diǎn)?！叭A夷之辨”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有利于民族凝聚力的形成，并變成強(qiáng)大的精神力量，抵御相對(duì)落后的游獵文化對(duì)中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號(hào)的大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也在客觀上促進(jìn)了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用。
  ——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史教程》材料二：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)打破了傳統(tǒng)的“華夷之別”的世界觀，承認(rèn)“夷狄”有許多比中國(guó)優(yōu)越之處，中國(guó)“人無(wú)棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)不符不如夷”，中國(guó)不能拘泥于祖宗之成法，而應(yīng)循用西洋之法以求逐漸富強(qiáng)，否則中國(guó)永遠(yuǎn)處于落后挨打的地步。這種交替進(jìn)化的歷史觀，朦朧地看到世界歷史發(fā)展的大勢(shì)，洋溢著一種奮發(fā)向上的精神。
  ——章開(kāi)沅、朱英《中國(guó)近代史》據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“華夷之辨”的發(fā)展變化，指出這種觀念的積極作用。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出洋務(wù)派“華夷”世界觀的新特點(diǎn)。
  組卷：5引用：3難度：0.4

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• 38．閱讀材料，完成下列要求。
  1889年，康有為率先提出建立“新中國(guó)”。梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表《新中國(guó)未來(lái)記》，他設(shè)想的“新中國(guó)”，曰“大中華民主國(guó)”，第一任總統(tǒng)為光緒皇帝?！靶轮袊?guó)”采用立憲政體，前期為君主立憲國(guó)，到光緒讓權(quán)時(shí)轉(zhuǎn)為民主共和國(guó)，“非到萬(wàn)不得已之時(shí)，必不輕用急激劇烈手段”。1903年，鄒容在《革命軍》一書(shū)中，將革命成功后建立的新國(guó)家定名為“中華共和國(guó)”，并提出具體政綱：“中華共和國(guó)為自由獨(dú)立之國(guó)”，“與各大國(guó)平等”；“投票公舉一人為暫行大總統(tǒng)，為全國(guó)之代表人”；“須經(jīng)人民公許，建設(shè)政府，專掌保護(hù)人民權(quán)利之事”。
  ——摘編自王玉玲《清末民初“新中國(guó)”一詞的概念內(nèi)涵與話語(yǔ)演進(jìn)》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，梁?jiǎn)⒊袜u容對(duì)于“新中國(guó)”的設(shè)想有何不同？20世紀(jì)初，建立“新中國(guó)”的愿望反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
  組卷：0引用：1難度：0.7

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