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2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市濱??h八灘中學(xué)高二(下)第二次月考?xì)v史試卷(5月份)

發(fā)布:2024/7/25 8:0:9

一、選擇題

  • 1.周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下,強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn),就是既要顧從天意,又要適應(yīng)人心,才能維持“天命”。此,天子既要“敬天”,又須“保民”。由此可知,西周時(shí)期(  )

    組卷:14引用:28難度:0.7
  • 2.如表為秦漢時(shí)期治療疫病的相關(guān)記載。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)家為救治疫?。ā 。?br />
    措施 出處
    被處以刑罰的人,如果得了麻風(fēng)病,該如何論處?應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所。 《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?法律答問(wèn)》
    平帝元始二年,郡國(guó)大旱、蝗,青州尤甚,民疾疫者,騰空房舍,為置醫(yī)藥。 《漢書(shū)?平帝紀(jì)》
    皇甫規(guī)討隴右,軍中大疫,死者十三四,規(guī)親入庵廬,巡視將士,三軍成悅。 《后漢書(shū)?皇甫規(guī)傳》

    組卷:20引用:33難度:0.7
  • 3.東漢有“三互法”:甲州人在乙州為官,同時(shí)乙州人在丙州為官,則丙州人不但不能到乙州為官,也不能到甲州為官。三州婚姻之家也是如此,例如,史弼是陳留考城人,其妻是山陽(yáng)巨野人,朝廷任命他為山陽(yáng)太守,他以三互法為由,轉(zhuǎn)拜為平原相。該制度設(shè)計(jì)旨在( ?。?/h2>

    組卷:16引用:6難度:0.6
  • 4.魏晉南北朝時(shí)期,為躲避戰(zhàn)禍或?yàn)榉烙贁?shù)民族貴族的侵?jǐn)_,中原地區(qū)世家豪強(qiáng)常召集其宗族鄉(xiāng)黨,擇一便于守御之地,屯聚為塢堡。有些塢主控制著大量土地,聚集了數(shù)百、數(shù)千家人戶塢民為其勞作。這一組織( ?。?/h2>

    組卷:15引用:13難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.如圖名為《胡商遇盜圖》,出自盛唐時(shí)期敦煌莫高窟第45窟,畫(huà)面內(nèi)容依據(jù)的是《法華經(jīng)?觀音普門(mén)品》中的一段經(jīng)文故事:“一位西域胡商領(lǐng)著一隊(duì)馱著絲綢珠寶的騾馬,遭到不法強(qiáng)盜攔路搶劫,最后口念“南無(wú)阿彌陀佛”而得救。通過(guò)材料信息可知( ?。?/h2>

    組卷:9引用:4難度:0.5
  • 6.“紹興和議”后,宋金在邊界地區(qū)開(kāi)設(shè)“榷場(chǎng)”作為貿(mào)易的場(chǎng)所,雙方均設(shè)有專官監(jiān)督貿(mào)易并征收榷稅,榷場(chǎng)中主要允售商品及禁售商品如下表。這反映出( ?。?br />
    政權(quán) 主要允售商品 禁售商品
    茶、糧米、鐘織品、漆器、金銀器、外洋船貨等,茶、米、麥為大宗 耕牛、兵器、書(shū)籍
    珍珠、人參、羊、豬、藥材等,羊?yàn)榇笞?/td> 馬匹、兵器

    組卷:15引用:12難度:0.6

二、非選擇題

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:16世紀(jì)開(kāi)始,曼徹斯特從軍事要塞逐漸發(fā)展成為工商業(yè)城市1830年已有棉紡廠99家,并開(kāi)通世界最早的現(xiàn)代化鐵路。1838年,設(shè)立議會(huì)和市政府,擺脫了封建管理體制。19世紀(jì)下半期,從傳統(tǒng)的棉紡業(yè)衍生出許多新門(mén)類,開(kāi)通了通海運(yùn)河,可通往世界各地。2世紀(jì)初,不斷與周圍工業(yè)社區(qū)及城鎮(zhèn)連接,發(fā)展為大城市1961-1981年,因過(guò)于擁擠,人口大量外遷,老齡化日益嚴(yán)重,紡織業(yè)日趨衰落。2世紀(jì)后期,城市中心被廢棄的工業(yè)區(qū)包圍,幾個(gè)大面積的舊貧民區(qū)仍然存在。
    ——摘編自(英)克拉潘《現(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》等材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——白南生《中國(guó)的城市化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述曼徹斯特發(fā)展成為近代大都市的因素,并指出其存在的問(wèn)題。
    (2)根據(jù)材料二指出20世紀(jì)50年代開(kāi)始我國(guó)城市化進(jìn)程的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響20世紀(jì)80年以來(lái)城市化發(fā)展的因素。
    (3)綜上,談?wù)勀銓?duì)城市化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

    組卷:5引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:早在春秋時(shí)期,即已出現(xiàn)“夷狄入中國(guó),則中國(guó)之;中國(guó)入夷狄,則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構(gòu)為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構(gòu)譜系化,影響了魏晉時(shí)期“五胡”基于“入主中國(guó)”的政治目的而對(duì)黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國(guó)而主天下”之后,不自覺(jué)地繼承此前的“華夏”共同體意識(shí)?!宕?,主導(dǎo)中國(guó)疆域形成的力量由“夏”轉(zhuǎn)“夷”?!耙摹苯邮堋叭A夏——漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗(yàn),模仿“中國(guó)”的國(guó)家政治體制,加以補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大,“中國(guó)”開(kāi)始由狹義的、單一文化定義上的“中國(guó)”,轉(zhuǎn)向國(guó)土意義上的、文化多元的“中國(guó)”?!叭A夏”的擴(kuò)大,為現(xiàn)代中國(guó)疆域奠定了前現(xiàn)代基礎(chǔ)。
    ——摘編自吳啟訥《族群政治型態(tài)的流變與中國(guó)歷史的近代轉(zhuǎn)型》材料二:1492年之前,北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群,使用250多種語(yǔ)言。16世紀(jì)初至17世紀(jì)末,西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨(dú)立時(shí),形成了以歐裔白人“盎格魯——薩克遜”文化為主流的“多族化”。一戰(zhàn)時(shí),大量南歐、北歐移民,甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂,不斷涌入美國(guó),打破了以西歐為主的移民格局。20世紀(jì)五六十年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和族裔政治行動(dòng)喚起了美國(guó)族群爭(zhēng)取“少數(shù)權(quán)利”的覺(jué)醒,到70年代,拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結(jié)構(gòu)。2010年,“多族化”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式,族群社區(qū)構(gòu)成了獨(dú)具生命力的文化群。值得關(guān)注的是,這種以族群和文化差異為基礎(chǔ)的“多族化”發(fā)展,促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播,為美國(guó)族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今,美國(guó)“多族化”問(wèn)題凸顯,消解著美利堅(jiān)民族的公共文化和共同價(jià)值,使美國(guó)日益陷于族群沖突和社會(huì)失序的境地。
    ——摘編自張飛《論美國(guó)“多族化”與族群政治的互動(dòng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代族群交流的特點(diǎn),并簡(jiǎn)析其對(duì)中華文明發(fā)展的影響。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出與中國(guó)古代相比,美國(guó)族群關(guān)系走向有何不同之處,試分析其原因。

    組卷:6引用:10難度:0.5
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