人教部編版必修上冊(cè)《第一單元》2023年單元測(cè)試卷（9）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面。
        現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評(píng)。
        文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感?？梢?jiàn)，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。
        文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
  （選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）
  材料二：
        在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念。“藝術(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。
        經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)，對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。
        藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
        藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f(shuō)，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。
        我們可以肯定地說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。
  （選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》）
  材料三：
        不論是對(duì)于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面向的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
        自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說(shuō)過(guò)的那樣：“對(duì)于個(gè)天才作家來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)果?！?br />（選自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
  B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
  C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是作者所見(jiàn)所歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過(guò)作者再創(chuàng)造的生活。
  D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)居又要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會(huì)共鳴。
  B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。
  C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。
  D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達(dá)技巧，如夸張、想象等。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是

   

  。
  A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時(shí)慘死在冰天雪地里
  B．項(xiàng)羽沒(méi)有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會(huì)結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。
  C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。
  D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無(wú)可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。
  組卷：174引用：20難度：0.4

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        20世紀(jì)60年代，在中國(guó)“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國(guó)人譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平。
        袁隆平1930年9月7日生于北平，祖居江西德安縣。幼年正值九一八事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對(duì)國(guó)破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，袁隆平從小就立志：做一個(gè)使中國(guó)富強(qiáng)、不受外國(guó)強(qiáng)盜欺侮的人。
        袁隆平在學(xué)習(xí)中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問(wèn)，從思考中加深對(duì)基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當(dāng)時(shí)，考什么大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，成為了全家議論的焦點(diǎn)。父親希望他通過(guò)上大學(xué)能升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學(xué)階段就對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。慈善的母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無(wú)反顧地報(bào)考了重慶一所學(xué)院的農(nóng)學(xué)系，高高興興地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。
        1953年夏，大學(xué)生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。
        袁隆平教學(xué)十分認(rèn)真，教一門，鉆一門，愛(ài)一門。他教外語(yǔ)，效果良好。教學(xué)期間，他還刻苦自學(xué)，不斷提高自己聽(tīng)、寫、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進(jìn)校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。在教普通植物學(xué)時(shí)，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位--細(xì)胞的構(gòu)造開(kāi)始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性，等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。為了能在顯微鏡下觀察細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨煉徒手切片技術(shù)。幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。
        在備課時(shí)，他經(jīng)常提出各種問(wèn)題自考自答。他走出課堂，來(lái)到田間地頭，從實(shí)踐中找答案。他深有體會(huì)地說(shuō)：“即使淺顯的問(wèn)題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！”
        1959年，是袁隆平的而立之年，也是他走上教學(xué)崗位的第七個(gè)年頭。國(guó)慶前夕他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點(diǎn)，從思想與業(yè)務(wù)兩個(gè)方面對(duì)自己進(jìn)行了回顧與總結(jié)：“黨的十年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務(wù)，的確是人生最大的光榮和義務(wù)。”同時(shí)，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進(jìn)。”
        在教學(xué)當(dāng)中，袁隆平不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來(lái)。十多年來(lái)，他始終堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊科研，教學(xué)與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。
        50年代，生物教學(xué)中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學(xué)說(shuō)，袁隆平就按照其理論進(jìn)行無(wú)性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗(yàn)，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到了一些奇花異果，并沒(méi)有得到經(jīng)濟(jì)性狀優(yōu)良的無(wú)性雜交種。這引起了他的沉思，他決心開(kāi)闊視野，另辟蹊徑。
        60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德?tīng)?、摩爾根?chuàng)立的染色體基因遺傳學(xué)說(shuō)，對(duì)良種繁育有重大指導(dǎo)作用。他就開(kāi)始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學(xué)說(shuō)，講雜種優(yōu)勢(shì)利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開(kāi)始向水稻的雜種優(yōu)勢(shì)利用方面進(jìn)行探索。1960年受天然雜交稻株的啟示，在育種方法上他由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育的研究課題上來(lái)。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊從事科研的豐碩成果。
  “文化大革命”中袁隆平仍利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭(zhēng)得了從事科研活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
        1970年11月，袁隆平帶領(lǐng)助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來(lái)，自己關(guān)起門來(lái)研究，還是發(fā)動(dòng)更多的科技人員協(xié)作攻關(guān)呢？在這個(gè)重大的原則問(wèn)題上，袁隆平毫不含糊、毫無(wú)保留地及時(shí)向全國(guó)育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來(lái)，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。
        在19年的漫長(zhǎng)教學(xué)生涯中，袁隆平一邊在教學(xué)中積累知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一邊又通過(guò)科研促進(jìn)教學(xué)和生產(chǎn)。教學(xué)、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。
  （摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》）相關(guān)鏈接：
  ①袁隆平（開(kāi)場(chǎng)白）：我現(xiàn)在還有兩個(gè)愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2010年實(shí)現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤；二是把雜交水稻推向國(guó)外，造福世界人民。
  主持人：您對(duì)學(xué)農(nóng)的大學(xué)生有什么建議？
  袁隆平：我建議，學(xué)農(nóng)的大學(xué)生要到實(shí)驗(yàn)田里去，電腦等先進(jìn)設(shè)備很重要，但在電腦和書本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實(shí)際，多到實(shí)驗(yàn)田里走一走，看一看。
  ②1999年10月，經(jīng)國(guó)際小天體命名委員會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)施密特CCD小行星項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星（8177）被命名為“袁隆平星”。
  （《青少年科技博覽》）（1）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  A．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)，充分表現(xiàn)出他不計(jì)名利、甘為人梯的品格。
  B．袁先生身體力行，教學(xué)中，他經(jīng)常走出課堂，到田間地頭，從實(shí)踐中找答案。他認(rèn)為教師只有把問(wèn)題鉆得又深又透，才能把課講好。
  C．年輕時(shí)候的袁隆平對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。在家人的支持下，義無(wú)反顧地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。
  D．袁隆平在教學(xué)中積累知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又通過(guò)科研促進(jìn)教學(xué)和生產(chǎn)。科技成果的創(chuàng)造，得益于教學(xué)、生產(chǎn)、科研的密切結(jié)合。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．袁隆平憑借發(fā)明的雜交水稻技術(shù)及以其名字命名的一顆小行星（8117），成為國(guó)際上廣為人知的科學(xué)家。
  B．袁隆平最終能夠成為世界著名的科學(xué)家，與他從小就有遠(yuǎn)大志向，喜歡思考，善于提問(wèn)，中學(xué)階段就對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)和春華秋實(shí)的自然規(guī)律產(chǎn)生了極大的興趣密不可分。
  C．袁隆平教學(xué)認(rèn)真，他教各種學(xué)科都肯下苦功夫；他廣泛閱讀古今中外雜志，大膽探索；他走出課堂，從實(shí)踐中找答案。這些均為他后來(lái)攻克“雜交水稻”難題打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  D．袁隆平不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來(lái)，但由于“文化大革命”的影響，他不大作為。
  E．20世紀(jì)60年代，袁隆平堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊從事科研，取得了豐碩的成果，如在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表的第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》。
  （3）作為著名的科學(xué)家，袁隆平不僅深受中國(guó)人的愛(ài)戴，還被外國(guó)人譽(yù)為“雜交水稻之父”，那么，你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

六、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        四季是來(lái)自宇宙的最大節(jié)拍。在每一個(gè)節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩(shī)，故而悟性極強(qiáng)的中國(guó)人，在四言絕句中確立的法則是“起承轉(zhuǎn)合”。這四個(gè)字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春，承續(xù)似夏，①   ，合攏為冬。合在一起正是地球生命完整的一輪。天地間一切生命全都依從著這一節(jié)拍，無(wú)論是歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是長(zhǎng)命百歲的漫漫人生。在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏嗎？
        我的童年往事大多是在夏天里。我兒時(shí)的伙伴總是各種各樣的昆蟲——蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蟬、螞蟻……每種昆蟲都給我們帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)，甚至我對(duì)家人和朋友記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見(jiàn)到壁虎就發(fā)出恐怖的尖叫；比如鄰家那個(gè)斜眼的男孩子專門殘害蜻蜓；比如同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來(lái)蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子……在快樂(lè)的童年里，根本不會(huì)感到蒸籠般的夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里，才體會(huì)到“苦夏”的滋味。快樂(lè)把時(shí)光縮短，②   ，一如這長(zhǎng)得仿佛沒(méi)有盡頭的苦夏。
  （1）文中使用了哪些修辭手法

   

  
  A.對(duì)偶、比喻、夸張
  B.比喻、排比、夸張
  C.借代、排比、通感
  D.比喻、借代、對(duì)偶
  （2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏是生命的四季里最壯美和最熱烈的季節(jié)?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。
        12月3日23時(shí)10分，嫦娥五號(hào)上升器月面點(diǎn)火。上升器3000N發(fā)動(dòng)機(jī)工作約6分鐘，成功將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。與地面起飛不同，嫦娥五號(hào)上升器月面起飛不具備成熟的發(fā)射塔架系統(tǒng)，著陸器相當(dāng)于上升器的“臨時(shí)塔架”，上升器起飛存在起飛初始基準(zhǔn)與起飛平臺(tái)姿態(tài)不確定、發(fā)動(dòng)機(jī)羽流導(dǎo)流空間受限、地月環(huán)境差異等問(wèn)題。點(diǎn)火起飛前，著上組合體實(shí)現(xiàn)月面國(guó)旗展開(kāi)以及上升器、著陸器的解鎖分離。此次國(guó)旗展開(kāi)是我國(guó)在月球表面首次實(shí)現(xiàn)國(guó)旗的“獨(dú)立展示”。點(diǎn)火起飛后，上升器經(jīng)歷垂直上升、姿態(tài)調(diào)整和軌道射入三個(gè)階段，進(jìn)入預(yù)定環(huán)月飛行軌道。隨后，上升器將與環(huán)月等待的軌返組合體交會(huì)對(duì)接，將月球樣品轉(zhuǎn)移到返回器，后者將等待合適的月地入射窗口，做好返回地球的準(zhǔn)備。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)地外天體起飛。
  組卷：18引用：4難度：0.7

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