2023-2024學(xué)年重慶市渝北中學(xué)高三（上）質(zhì)檢語(yǔ)文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（共33分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《紅樓夢(mèng)》的意趣態(tài)度，開(kāi)卷兩回中寫(xiě)得很不含糊，只苦于讀者不肯理會(huì)！有兩種觀察，可以說(shuō)明歷來(lái)“紅學(xué)家”迷誤的起源。
        第一類(lèi)紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見(jiàn)，然后把書(shū)上的事跡牽強(qiáng)附會(huì)上去。這派紅學(xué)家有許多有學(xué)問(wèn)名望的人，偏鬧了笑話。為什么呢？其中有兩個(gè)緣故：一是他們有點(diǎn)好奇，以為那些平淡老實(shí)的話，決不配來(lái)解釋《紅樓夢(mèng)》的。二是他們的偏見(jiàn)實(shí)在太深了，所以看不見(jiàn)這書(shū)的本來(lái)面目。從第一回，他們寧可相信極不可靠的傳說(shuō)，而不屑一視雪芹先生的自述。從第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生自己抱民族主義，而強(qiáng)謂《紅樓夢(mèng)》作者持民族主義甚摯。總之，求深反淺，是這派紅學(xué)家的通病。
        第二類(lèi)紅學(xué)家我們叫他消閑派。讀《紅樓夢(mèng)》，他們本沒(méi)有領(lǐng)略文學(xué)的興趣，所以只當(dāng)作閑書(shū)讀，對(duì)于作者的原意如何，只是不求甚解的。他們心目中只有如何華貴，如何闊綽，如何繁盛，恨不得自己變了賈寶玉，十二釵做妻妾才好。這種眼光，自然不值一笑；不過(guò)他們卻不安分，偏說(shuō)那個(gè)應(yīng)褒，那個(gè)應(yīng)貶，信口雌黃，毫無(wú)是處，并且以這些阿其所好的論調(diào)，強(qiáng)拉作者來(lái)做他的同志。他們幾時(shí)考究過(guò)書(shū)中本文來(lái)。
        我們要了解《紅樓夢(mèng)》作者的真態(tài)度，排除許多迷惑，不致于蹈前人的覆轍。我們現(xiàn)在先要講作者的態(tài)度。
        說(shuō)作者的態(tài)度，我以為至少有兩條可靠的途徑：第一，從作者書(shū)中所說(shuō)的話，推測(cè)他做書(shū)時(shí)的態(tài)度。這是最可信的，因?yàn)槌怂约阂酝?，沒(méi)有一個(gè)人能完全了解他的意思。第二，是從作者所處的環(huán)境和他一生的歷史，拿來(lái)印證我們所揣測(cè)的話。
  《紅樓夢(mèng)》的第一、第二兩回，是本書(shū)的模子，是讀全書(shū)關(guān)鍵。從這里邊看來(lái)，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說(shuō)完了，不用我們費(fèi)話。
  《紅樓夢(mèng)》是感嘆自己身世的，雪芹為人是很孤傲自負(fù)的，看他的一生歷史和書(shū)中寶玉的性格，便可知道；并且還窮愁潦倒了一生。所以在本書(shū)楔子里說(shuō)道：
  “風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成?！薄盁o(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？”（?jiàn)第一、第二兩回）
        這些話，明白極了。石頭自怨一段，把雪芹懷才不遇的悲憤，完全寫(xiě)出。
  《紅樓夢(mèng)》是情場(chǎng)懺悔而作的。原書(shū)上說(shuō)：
  “更于書(shū)中間用夢(mèng)幻等字，都是此書(shū)本旨，兼寓提醒閱者之意。”“空空道人遂因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空；逐改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”（見(jiàn)第一回）
  “警幻說(shuō)：‘……或冀將來(lái)一悟，未可知也。’”（見(jiàn)第五回）
  （摘編自俞平伯《紅樓夢(mèng)辨》）材料二：
        就常識(shí)說(shuō)，假定一部小說(shuō)值得成為文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)條件：一個(gè)是由“移感”而來(lái)的“共感”，一是由想象而來(lái)的構(gòu)成。前者是創(chuàng)作者與欣賞者所同，后者是創(chuàng)作者所獨(dú)有。
  “移感”是把自己的感情移向本來(lái)與自己不相干的對(duì)象上去，因而把自己化為對(duì)象，同時(shí)也把對(duì)象的感情移向自己身上來(lái)，因而把對(duì)象化為自己。這種感情的移出、移入，大體是同時(shí)活動(dòng)的。在小說(shuō)中所流注的感情，并非必須有作者親身經(jīng)歷過(guò)的事情才可以發(fā)生。不過(guò)，成功的小說(shuō)中，一定有作者個(gè)人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但若作者只能順著自己個(gè)人的背景感情寫(xiě)成一部作品，這種作品有一個(gè)名稱(chēng)為“私小說(shuō)”，在文學(xué)上的地位不高。
        移情的擴(kuò)大，便成為“共感”。所謂“共感”是作者于不知不覺(jué)之間，以社會(huì)上某一方面的共同感情成為自己的感情。作者的共感愈深、愈廣，則他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是測(cè)度一部作品的基本條件。
        移情共感的歷程，即是想象力發(fā)揮的程度。沒(méi)有想象力便不能構(gòu)成任何純文學(xué)的作品。作者的背景，只能成為創(chuàng)作中的引子，決不能成為作品中的構(gòu)成骨干。作品的構(gòu)成骨干，主要是憑想象力而來(lái)的。
        沒(méi)有人生觀的作者不能成為有文學(xué)價(jià)值的文學(xué)作家。作者的人生觀，常即形成一部小說(shuō)的主題。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，即是主題的發(fā)展。作者在一部小說(shuō)中，把現(xiàn)實(shí)人生中可能實(shí)現(xiàn)、分散實(shí)現(xiàn)、浮泛實(shí)現(xiàn)的人生某一部分，憑想象、構(gòu)成之力，使其以集中、具體而深刻的形式實(shí)現(xiàn)出來(lái)。作者須憑觀察與想象之力，把許多現(xiàn)實(shí)材料加以分解、揀擇、增刪，而重新加以融合，以適合于他所要求的人生實(shí)驗(yàn)的目的。
        上面所說(shuō)的都是文學(xué)上的常識(shí)。但自胡適起，《紅樓夢(mèng)》考證這一派系在《紅樓夢(mèng)》研讀上似乎都忽視了上述常識(shí)，掛出“科學(xué)考證”的招牌，非把《紅樓夢(mèng)》貶成私小說(shuō)不可。并且把由閱讀者所引起的移情、共感而來(lái)的批語(yǔ)，一概認(rèn)為非批者親身經(jīng)歷便不能寫(xiě)出而加以夸大，以作為自傳或合傳的證明，這便把《紅樓夢(mèng)》的感染力也抹煞了。費(fèi)了幾十年之久的紅學(xué)家的工作，站在文學(xué)的立場(chǎng)，幾可成為《紅樓夢(mèng)》的一劫。其實(shí)，趙先生因用力勤而目光銳，也摸到了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“曹雪芹的另一秘法張冠李戴，書(shū)中人物的親屬關(guān)系，與實(shí)際曹家上世的親屬大都吻合。但是書(shū)中的人的事跡，與真實(shí)人物的事跡又不符?！壁w先生不能從此更進(jìn)一步，以接上一位偉大文學(xué)家在創(chuàng)作歷程中所發(fā)揮的因想象而來(lái)的構(gòu)成技巧，而只認(rèn)為是傳記的一種秘法。
  （節(jié)選自《評(píng)趙先生的＜紅樓夢(mèng)＞研讀》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》的意趣態(tài)度，作者寫(xiě)得并不含糊，在小說(shuō)的第一二回都有非常明顯的表述。
  B.在俞平伯看來(lái)，“消閑派”紅學(xué)家產(chǎn)生閱讀迷誤的重要原因是很少研究過(guò)書(shū)中本文。
  C.沒(méi)有想象力便不能構(gòu)成任何純文學(xué)的作品，作家的想象力是作品誕生的重要原因。
  D.小說(shuō)主題就是作者的人生觀的體現(xiàn)，作家具備了人生觀，其作品才會(huì)有文學(xué)價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在俞平伯看來(lái)，相信極不可靠的傳說(shuō)，或把自己的意趣投射到作者身上，都是產(chǎn)生閱讀偏見(jiàn)的主要原因。
  B.想要了解曹雪芹的寫(xiě)作態(tài)度，只能從《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所說(shuō)和作者所處環(huán)境及其一生歷史這兩條最可靠的途徑著手。
  C.由于第一、第二兩回是讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的關(guān)鍵，所以首先要從這兩回入手，理清全書(shū)脈絡(luò)。
  D.趙先生認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》中的人物事跡和真實(shí)人物的事跡并不相符，可見(jiàn)趙先生反對(duì)《紅樓夢(mèng)》是作者自傳的觀點(diǎn)。
  （3）下列對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的解讀不是材料一所駁斥的一項(xiàng)是

   

  
  A.賈寶玉的故事和清代詞人納蘭性德的經(jīng)歷相似，所以《紅樓夢(mèng)》是講納蘭家事。
  B.民間傳說(shuō)順治帝最后出家為僧，書(shū)中寶黛愛(ài)情的原型是順治帝和董鄂妃的故事。
  C.《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥為了一點(diǎn)蠅頭小利便出乖賣(mài)丑，是個(gè)毫無(wú)自尊心的村嫗。
  D.《紅樓夢(mèng)》中幾首描寫(xiě)賈寶玉的詩(shī)詞似貶實(shí)褒，寄寓了曹雪芹的憤世嫉俗之情。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料一第二段的論證思路。
  （5）對(duì)于“考證派”將《紅樓夢(mèng)》看作是自傳或合傳，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合自己閱讀《紅樓夢(mèng)》的感受，談?wù)勀愕目捶ā?/div>
  組卷：9引用：4難度：0.1

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
        寶玉回至園中，襲人正惦記他去見(jiàn)賈政，不知是禍?zhǔn)歉?。只?jiàn)寶玉醉醺醺回來(lái)，問(wèn)其原故，寶玉一一向她說(shuō)了。襲人道：“人家牽腸掛肚地等著，你且高樂(lè)去，也到底打發(fā)人來(lái)給個(gè)信兒！”寶玉道：“我何嘗不要送信兒，只因馮世兄來(lái)了，就混忘了?！?br />      正說(shuō)著，只見(jiàn)寶釵走進(jìn)來(lái)笑道：“偏了我們新鮮東西了?！睂氂裥Φ溃骸敖憬慵业臇|西，自然先偏了我們了?！睂氣O搖頭笑道：“昨兒哥哥倒特特地請(qǐng)我吃，我不吃，我叫他留著請(qǐng)人送人罷。我知道我的命小福薄，不配吃那個(gè)?！闭f(shuō)著，丫鬟倒了茶來(lái)，吃茶說(shuō)閑話兒。
        卻說(shuō)那黛玉聽(tīng)見(jiàn)賈政叫了寶玉去了，一日不回來(lái)，心中也替他憂慮。至晚飯后，聞得寶玉來(lái)了，心里要找他問(wèn)問(wèn)是怎么樣了，一步步行來(lái)。見(jiàn)寶釵進(jìn)寶玉的院內(nèi)去了，自己也便隨后走了來(lái)。剛到了沁芳橋，只見(jiàn)各色水禽盡都在池中浴水，也認(rèn)不出名色來(lái)，但見(jiàn)一個(gè)個(gè)文彩閃灼，好看異常，因而站住看了一會(huì)兒。再往怡紅院來(lái)，只見(jiàn)院門(mén)關(guān)著，黛玉便以手扣門(mén)。
        誰(shuí)知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒(méi)好氣，忽見(jiàn)寶釵來(lái)了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內(nèi)抱怨說(shuō)：“有事沒(méi)事跑了來(lái)坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X(jué)！”忽聽(tīng)又有人叫門(mén)，晴雯越發(fā)動(dòng)了氣，也并不問(wèn)是誰(shuí)，便說(shuō)道：“都睡下了，明兒再來(lái)罷！”黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)是她的聲音，只當(dāng)別的丫頭們來(lái)了，所以不開(kāi)門(mén)，因而又高聲說(shuō)道：“是我，還不開(kāi)門(mén)么？”晴雯偏生還沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，便使性子說(shuō)道：“憑你是誰(shuí)，二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！”
        黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)氣怔在門(mén)外，待要高聲問(wèn)她，逗起氣來(lái)，自己又回思一番：“雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣?！币幻嫦耄幻嬗譂L下淚珠來(lái)。真是回去不是，站著不是。正沒(méi)主意，只聽(tīng)里面一陣笑語(yǔ)之聲，細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，竟是寶玉寶釵二人。黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣，左思右想，忽然想起早起的事來(lái)：“必竟是寶玉惱我告他的原故。但只我何嘗告你了，你也不打聽(tīng)打聽(tīng)，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進(jìn)來(lái)，難道明兒就不見(jiàn)面了？”越想越傷感起來(lái)，也不顧蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)。
        原來(lái)這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)。正是：
        花魂默默無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚。
        因有一首詩(shī)道：
        顰兒才貌世應(yīng)稀，獨(dú)抱幽芳出繡閨。
        嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥(niǎo)驚飛。
        那黛玉正自啼哭，忽聽(tīng)“吱嘍”一聲，院門(mén)響處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問(wèn)羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門(mén)，方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，尚望著門(mén)灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，轉(zhuǎn)身回來(lái)，無(wú)精打采地卸了殘妝。
        紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕她思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒(méi)人去理她，由她悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。
  （節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）【注】①前文情節(jié)：寶釵之兄薛蟠帶著美食來(lái)請(qǐng)寶玉吃。②前文情節(jié)：林黛玉因?yàn)橘Z寶玉對(duì)自己說(shuō)了《西廂記》中的曲詞，曾說(shuō)要去告訴寶玉之父賈政。
  文本二：
        從敘事的角度說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。因?yàn)橹袊?guó)古代小說(shuō)從魏晉小說(shuō)的“粗陳梗概”，到宋元說(shuō)書(shū)的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫(xiě)往往失之簡(jiǎn)陋、夸張，而《紅樓夢(mèng)》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成小說(shuō)故事的主體。這些“家庭瑣事，閨閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。比如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使個(gè)眼色，林黛玉馬上就能會(huì)意，表現(xiàn)了他們兩人不同一般的默契（42回）；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次臉也很講禮數(shù)，其實(shí)是要擺小姐的譜以顯示自己的身份（55回）。當(dāng)我們讀到這些既瑣碎，又顯然經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的細(xì)節(jié)時(shí)，一種在日常生活中領(lǐng)悟人生真諦的閱讀快感便油然而生。
        更值得稱(chēng)道的是，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有停留在瑣屑的生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)中，而是深入挖掘了日常生活中的詩(shī)意，使整部作品始終洋溢著充沛的抒情性。這種抒情性不僅表現(xiàn)在它對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)傳統(tǒng)的韻散結(jié)合手法的嫻熟運(yùn)用上，更表現(xiàn)在它對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理想的汲取。用脂評(píng)的話說(shuō)，就是“此書(shū)之妙皆從詩(shī)詞句中泛出者”。曹雪芹創(chuàng)造性地吸收和運(yùn)用了中國(guó)古代詩(shī)歌、繪畫(huà)等藝術(shù)手法，使小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫(huà)意。這既表現(xiàn)在寶黛共讀《西廂》、黛玉葬花、寶釵撲蝶等眾多優(yōu)美場(chǎng)景的構(gòu)思中，也表現(xiàn)在人物形象的塑造上。例如林黛玉纖弱清麗的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉纏綿的低泣，以及她所住的那個(gè)靜謐高雅的瀟湘館，使她在群芳云集的大觀園中，獨(dú)具一種“風(fēng)流態(tài)度”。
  （節(jié)選自《＜紅樓夢(mèng)＞名著導(dǎo)讀》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.襲人惦記寶玉去見(jiàn)賈政，黛玉“心中也替他憂慮”，從中可以看出她們與寶玉的密切關(guān)系，也可以看出寶玉的所作所為并不合乎賈政的要求。
  B.寶釵到寶玉處說(shuō)話的情節(jié)，至少有三層作用：照應(yīng)前文的情節(jié)，引出黛玉在門(mén)外哭泣的情節(jié)，表現(xiàn)寶釵炫耀家庭、想和寶玉加深關(guān)系的心理。
  C.文中寫(xiě)柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉聽(tīng)到黛玉哭聲飛起遠(yuǎn)離的情景，運(yùn)用了擬人的修辭手法，以鳥(niǎo)不忍再聽(tīng)突出了黛玉哭聲之悲，襯托了黛玉之美。
  D.倚床欄桿、手抱膝、眼含淚等描述，以及“好似木雕泥塑”的比喻，把黛玉描繪得生動(dòng)形象，如在目前，既有詩(shī)歌的意境，也有繪畫(huà)的美感。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.晴雯，是寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，她在寶釵來(lái)到寶玉處之后，不敢把怒氣撒向?qū)氣O，卻撒向了黛玉，很自然地促進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。
  B.“顰兒才貌世應(yīng)稀”等四句詩(shī)，是對(duì)黛玉去尋寶玉不果而哭泣并驚走鳥(niǎo)兒一事的概括，它充分體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的濃郁的詩(shī)意。
  C.魏晉小說(shuō)總是“粗陳梗概”，缺少細(xì)節(jié)描寫(xiě)，宋元說(shuō)書(shū)雖有細(xì)節(jié)描寫(xiě)卻簡(jiǎn)陋、夸張，而且矜奇尚異，它們與《紅樓夢(mèng)》形成了鮮明對(duì)比。
  D.《西廂》即元代戲曲家王實(shí)甫的《崔鶯鶯待月西廂記》，寶玉曾以其中的曲詞調(diào)笑黛玉，受到了黛玉斥責(zé)，因而對(duì)其有所怠慢。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括黛玉獨(dú)立墻角邊花陰之下悲戚嗚咽的原因。
  （4）請(qǐng)依據(jù)文本二，簡(jiǎn)要分析文本一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的主要特點(diǎn)有哪些。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（共37分）（一）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        材料一：
        紅樓夢(mèng)小說(shuō)，本名石頭記，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書(shū)內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過(guò)。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)金，不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱(chēng)有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為撼。不妄以是書(shū)既有百廿卷之目，豈無(wú)全璧？爰為竭力搜羅，自藏書(shū)家甚至故紙堆中無(wú)不留心，數(shù)年以來(lái)，僅積有廿余卷。一日偶與鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價(jià)購(gòu)之，欣然翻閱，見(jiàn)起前后起伏，尚屬接榫，然漶漫不可收拾。及同友人細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好，紅樓全書(shū)始自是告成。書(shū)成，因并志其緣起，以告海內(nèi)君子。凡我同人，或亦先睹為快者歟？
  ——小泉 程偉元識(shí)       材料二：
        予聞“紅樓夢(mèng)”膾炙人口，幾廿余年，然無(wú)全璧，無(wú)定本。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春友人程子小泉過(guò)予以其所購(gòu)全書(shū)見(jiàn)示且曰：“此仆數(shù)年銖積寸累之苦心，將付剞劂，公同好，子閑且憊矣，盍分任之？”予以是書(shū)雖稗官野史之流，然尚不謬于名教，欣然拜諾，正以波斯奴見(jiàn)寶為幸，遂襄其役。工既竣，并識(shí)端末，以告閱者。
  ——時(shí)乾隆辛亥冬至后五日鐵嶺高鶚敘并書(shū)（1）選出畫(huà)線句子必須停頓的三處，對(duì)應(yīng)的字母正確的一項(xiàng)是

   

  
  今a年b春c友d人e程f子g小h泉i過(guò)j予k以l其m所n購(gòu)o全p書(shū)q見(jiàn)r示s且t曰：“此仆數(shù)年銖積寸累之苦心
  A．bjo
  B．cjp
  C．cks
  D．bgq
  （2）下面各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解讀不完全正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中的“廿“指的是二十，與此類(lèi)似的還有表示三十的“卅”。
  B．文中的“爰”意思是乃、于是；“榫”即“卯榫”，是中國(guó)古代制作器物時(shí)的一種連接方式，利用的是材質(zhì)原有的屬性。
  C．文中的“襄”解釋為幫助、輔助，“盍”是表反問(wèn)的代詞。
  D．《紅樓夢(mèng)》共有120回，其中第五回名為“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”。這一回是全書(shū)的總綱，作者借用畫(huà)冊(cè)、判詞和歌曲，隱晦地交代了諸多人物的命運(yùn)和結(jié)局。
  （3）下面各項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解概括正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)傳世時(shí)間長(zhǎng)，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，原本沒(méi)有完整的回目，經(jīng)過(guò)程偉元和高鶚多方收集、整理，才湊足了全本。
  B．《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者是誰(shuí)眾說(shuō)紛紜、難以確定，但是書(shū)內(nèi)記載了曹雪芹先生增刪數(shù)次，因此多數(shù)人認(rèn)同作者為曹雪芹。
  C．高鶚之所以接手整理《紅樓夢(mèng)》，不但是好友相托，也源于自己是個(gè)“紅迷”，認(rèn)為這本書(shū)值得一讀。
  D．《紅樓夢(mèng)》雖然殘破不全，但多年來(lái)廣受大家的喜愛(ài)，擁有眾多的“紅迷”，無(wú)奈在那個(gè)生產(chǎn)力落后的年代，只能靠手抄傳閱。
  （4）翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
  ①好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)金。
  ②予以是書(shū)雖稗官野史之流，然尚不謬于名教，欣然拜諾。
  （5）為了收集整理《紅樓夢(mèng)》全本，程偉元耗費(fèi)心血，幾經(jīng)周折，他最終的全本是從哪些地方得來(lái)的？
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）

• 8．根據(jù)要求，完成下列各題。
        在《紅樓夢(mèng)》研讀活動(dòng)中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)對(duì)相關(guān)回目進(jìn)行研究，有助于認(rèn)識(shí)以賈府為主的四大家族從興盛逐步走向衰敗的過(guò)程，進(jìn)而探究其衰敗的原因。
  （1）請(qǐng)依據(jù)情節(jié)發(fā)展，將相關(guān)回目所對(duì)應(yīng)的序號(hào)依次填入甲、乙、丙處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  ①史太君兩宴大觀園 ②榮國(guó)府歸省慶元宵 ③惑奸讒抄檢大觀園
  

  王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府

  【甲】

  不 孝 種 種 大 承 笞 撻

  【乙】

  敏 探 春 興利 除 宿 弊

  【丙】

  因訛成實(shí)元妃薨逝

  A.【甲】：①【乙】：③【丙】：②
  B.【甲】：②【乙】：①【丙】：③
  C.【甲】：③【乙】：①【丙】：②
  D.【甲】：②【乙】：③【丙】：①
  （2）對(duì)于賈府衰敗的原因，探春曾言“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”。你是否同意探春的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合第21題相關(guān)回目中的具體內(nèi)容，闡述理由。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《紅樓夢(mèng)》在寫(xiě)到如何繪畫(huà)大觀園時(shí)，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫(huà)造詣，認(rèn)為“如今畫(huà)這園子”即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫(huà)紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。
  《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段”的見(jiàn)解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：36引用：13難度：0.7

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