1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
茶，起源于中國，初為藥用。人們將茶作為藥用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性較弱，卻具有提神醒腦的功用，因此茶逐步轉(zhuǎn)為一種飲品。早在春秋戰(zhàn)國時期，華夏民族即已開始飲茶，到秦漢時期飲茶之風(fēng)逐漸傳播開來。至漢代，伴隨著成套茶具的出現(xiàn)，飲茶的基本流程得以形成。到了唐代，“茶仙”陸羽著《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進(jìn)行系統(tǒng)闡述，標(biāo)志茶文化達(dá)到新的高度。在經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的宋代，茶文化廣為流傳，點茶和斗茶之風(fēng)開始興盛。明代，飲茶流程大為簡化，由煎煮法改為沖泡法，促進(jìn)了花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展。到了清代，中國茶已譽(yù)滿全球，紅茶、綠茶、青茶、黃茶、黑茶、白茶六大茶類一應(yīng)俱全。時至今日，茶的種植和加工仍在不斷精進(jìn)之中。
中華茶文化獨具特色，不僅體現(xiàn)在悠久歷史的種茶、制茶、飲茶等茶事上，更體現(xiàn)在形式多樣的茶禮、茶會、茶宴上。中國自古以來即為“禮儀之邦”，素喜以茶待客，并形成了相應(yīng)的飲茶禮儀，斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等形成了一套完整的中華傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。在茶會、茶宴方面，早在魏晉南北朝時期，江南便將“客坐設(shè)茶”作為普遍的待客之禮，可見以茶待客的禮儀源遠(yuǎn)流長、由來已久。到唐朝，以茶待客已成為全國性的禮俗。例如劉禹錫在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵》借茶描述了“客至茶煙起，禽歸講席收。浮杯明日去，相望水悠悠”的離別前的深深留念等等。
茶文化不僅是屬于中國的，也是屬于世界的，它促進(jìn)東西方文化交融。有著數(shù)千年歷史的中華茶文化，在以茶事、茶禮、茶會、茶宴、茶俗等為代表的行為文化層面，眾彩紛呈、獨具特色、自成體系，不僅保留了既有的特色，而且傳遍五洲，不斷吸收著新元素，生動演繹了東西方文化的交融。正因為如此，談到中華茶文化，茶是包容的，中華文化是包容的，一個“和”字跨越時空、跨越國界，正所謂“和而不同，茶和天下”。自唐宋以來，中華茶文化跨出國門，與異國他鄉(xiāng)原有的文化要素融合，最終演繹出具有鮮明異域特色的茶文化新樂章，內(nèi)涵更豐富、色彩也更為艷麗。中華茶文化可以融入當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?、?dāng)?shù)氐亩Y儀文化、當(dāng)?shù)氐恼巫诮绦叛龅热宋脑?。中華茶文化與世界各地的萬千景象同存共生，這就是獨具特色、和而不同的中華茶文化之道。
材料二：
飲茶促進(jìn)了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開放共享、促進(jìn)交流的社會屬性。
兼容并包、開放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語言，在溝通中西文化、增強(qiáng)各國交流中起到越來越重要的作用。“茶敘國事”“茶禮”頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場合，彰顯禮儀之邦的風(fēng)采，弘揚(yáng)中國文化理念，成為了一道獨特的風(fēng)景。新中國成立之初，毛澤東首次出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、祁門紅茶、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林，彰顯了兩國之間的深情厚誼。作為千年來的皇家貢品，武夷山大紅袍母樹年產(chǎn)量僅有八兩，周恩來總理因此戲稱送出了“半壁江山”，現(xiàn)場氣氛頓顯輕松，給尼克松一行留下了深刻的印象，成為一段外交佳話。
茶文化具有超強(qiáng)的融合力、親和力和凝聚力，成為“和而不同、和諧相生”理念最強(qiáng)有力的佐證。中國一直秉承“和而不同”的理念，尋求世界共同發(fā)展的最大公約數(shù)。中華茶文化承載了中國人崇尚的與世界相處之道，“以茶為媒、以茶會友”，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流已成為中國特色大國外交的重要組成部分。
進(jìn)入中國特色社會主義新時代以來，中國特色大國外交為世界展現(xiàn)了開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于APEC峰會、G20峰會、金磚峰會等重大國際多邊場合。中華茶文化再次嶄露頭角、風(fēng)靡全球，擔(dān)當(dāng)著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者。在近年來的中外交流中，接待外賓的各種茶會和國禮展現(xiàn)了中國茶的獨特魅力，中華茶文化“潤物細(xì)無聲”，堪稱中外文化交流的粘合劑、國際經(jīng)濟(jì)合作的助推器。
摘編自《中國茶文化與大國外交相融相通之道》
（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展與明代簡化了飲茶流程，由煎煮法改為沖泡法有極大關(guān)系。
B．唐代的“茶仙”陸羽所著的《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進(jìn)行系統(tǒng)闡述，是中華茶文化最終形成的標(biāo)志。
C．斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等一套完整的飲茶禮儀，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。
D．以著名詩人劉禹錫的《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵》詩為例，證明到唐朝以茶待客已成為全國性的禮俗。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．中國茶文化跨出國門之后，在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，借助所在國的獨特的歷史文化，比在中國有了更好的發(fā)展。
B．中華茶文化獨具特色，和而不同，既能與世界各地的萬千景象共存共生，也能在外交場合發(fā)揮獨特作用。
C．飲茶能夠促進(jìn)人與人之間的交流情感，但不具備開放共享、促進(jìn)交流的外交作用。
D．茶與茶文化起源于中國，因此茶文化首先是屬于中國的，其次才是屬于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“茶敘國事”觀點的一項是
A．毛澤東主席出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林。
B．周恩來總理送給來中國訪問的美國總統(tǒng)尼克松武夷山大紅袍母樹產(chǎn)的茶葉。
C．2020年12月中國茶葉出口2.46萬噸，2020年全年，中國茶葉出口34.88萬噸。
D．2018年在廈門金磚峰會，鐵觀音、白茶等名茶被作為國禮贈送與會各國領(lǐng)導(dǎo)人。
（4）請簡要分析材料一的行文思路。
（5）根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勈鞘裁丛蜃尅爸腥A茶文化”成為了“擔(dān)當(dāng)著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者”。
