2022-2023學(xué)年四川省南充高級(jí)中學(xué)高二（下）期中政治試卷

一、（選擇題共60分）

• 1．中國(guó)古代的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展的深刻哲學(xué)基礎(chǔ)。而古代醫(yī)家在運(yùn)用古代哲學(xué)去總結(jié)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討和升華醫(yī)學(xué)理論的時(shí)候，也進(jìn)一步豐富和充實(shí)了哲學(xué)的內(nèi)容。這表明（　　）
  ①哲學(xué)能為具體科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)
  ②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
  ③哲學(xué)要對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括升華
  ④具體科學(xué)為哲學(xué)提供方法論指導(dǎo)

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：15引用：17難度：0.6

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• 2．神舟十四號(hào)乘組在軌期間，完成了水稻種子萌發(fā)、幼苗生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)籽的發(fā)育全過(guò)程，這是國(guó)際上首次在軌完成水稻全生命周期培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)。研究表明，在軌水稻種子的根向上、下各個(gè)方向生長(zhǎng)，地球重力定向的向下生長(zhǎng)的情況在空間站消失了。這一研究結(jié)論佐證了（　　）
  ①思維和存在具有同一性
  ②思維是對(duì)存在的正確反映
  ③思維能夠正確反映存在
  ④思維和存在是相互依賴的

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 3．真正的哲學(xué)，必須回答所處時(shí)代的迫切問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新?！边@表明，真正的哲學(xué)（　?。?br />①是對(duì)各個(gè)時(shí)代的歷史脈搏和任務(wù)要求的反映
  ②應(yīng)不斷提出解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法
  ③決定著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況及其變化
  ④作為社會(huì)變革的先導(dǎo)推動(dòng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：17引用：7難度：0.6

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• 4．偉大思想源自偉大時(shí)代；創(chuàng)新理論指引創(chuàng)新實(shí)踐?！笆濉逼陂g，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，取得決定性成就，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家前景光明，中華民族迎來(lái)新的歷史巨變。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（　?。?br />①是馬克思主義中國(guó)化的最終理論成果
  ②是衡量我們各項(xiàng)工作正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
  ③實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一
  ④實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，并回答了重大時(shí)代課題

  A．①③

  B．③④

  C．①②

  D．②④
  組卷：17引用：3難度：0.5

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• 5．大多數(shù)恒星因?yàn)榫嚯x我們非常遙遠(yuǎn)，被人們看作是位置不變動(dòng)的發(fā)光點(diǎn)。科學(xué)家根據(jù)大熊座的七顆恒星切向運(yùn)動(dòng)速度的大小和方向，推斷出十萬(wàn)年前后其形狀的演變（如圖）。這主要表明（　?。?br />①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體
  ②意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠正確認(rèn)識(shí)世界
  ③物是人精神的外化，思維與存在具有同一性
  ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：37引用：6難度：0.7

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• 6．在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村”這首詩(shī)中，詩(shī)人采用移情的修辭手法，表達(dá)自己的孤獨(dú)、凄涼、煩亂和惆悵。為了突出某種強(qiáng)烈的感情，作者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫作移情?？梢?jiàn)移情（　?。?br />①是主體將情感移置客體，賦予客體某種精神屬性
  ②是作者將自己的情感融合于對(duì)象中，具有主觀性
  ③常見(jiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中，根源于作者的精神情感
  ④是主體賦予客體生命特征，屬于主觀唯心主義

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 7．在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵真如神的奧秘在于（　?。?br />①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
  ②善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律
  ③把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
  ④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：10引用：27難度：0.6

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• 8．網(wǎng)絡(luò)謠言作為一虛假信息，本質(zhì)上說(shuō)是沒(méi)有生命力的信息。有人認(rèn)為，謠言重復(fù)一千遍就能變成真理。該觀點(diǎn)否定了（　?。?/h2>

  A．人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性

  B．堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

  C．真理最基本的屬性在于它的客觀性

  D．真理與謠言存在著由此及彼的橋梁
  組卷：28引用：20難度：0.7

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• 9．著名的水利工程都江堰合理利用“水勢(shì)”和“地勢(shì)”，采取“筑壩分水，修渠引水，中流作堰”的方法，將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，既可分洪減災(zāi)，又可引水灌田，造福了千秋萬(wàn)代?！耙蚱鋭?shì)而利導(dǎo)之”給我們的哲學(xué)啟示是（　?。?br />①以“勢(shì)”為根據(jù)，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀的“勢(shì)”
  ②服從自然的“勢(shì)”，恪守天人合一的哲學(xué)智慧
  ③以“勢(shì)”為基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以造福人類(lèi)
  ④在改造客觀事物的基礎(chǔ)上變革“勢(shì)”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：7引用：11難度：0.6

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• 10．中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在總結(jié)過(guò)去五年工作的基礎(chǔ)上，明確了今后一段時(shí)間黨和國(guó)家的前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。這次會(huì)議著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，關(guān)于未來(lái)中國(guó)前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的思考逐漸清晰。這表明，意識(shí)活動(dòng)（　?。?br />①具有目的性，人們可以為未來(lái)中國(guó)的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃
  ②具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人們可以規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標(biāo)
  ③具有自覺(jué)選擇性，人們可以根據(jù)黨的需要制定行動(dòng)綱領(lǐng)
  ④具有能動(dòng)性，人們能超越客觀條件限制將藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：66引用：16難度：0.6

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• 11．“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”？孟子的這句經(jīng)典名言近日引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)都查了一遍。專(zhuān)家表示，對(duì)“斯”“是”的爭(zhēng)議，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。對(duì)“斯”“是”的爭(zhēng)議表明（　?。?br />①典藏古籍是衡量認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
  ②對(duì)兩字用法的爭(zhēng)議能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
  ③真理超越歷史條件不斷豐富、發(fā)展和完善
  ④追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：42引用：10難度：0.7

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二、（非選擇題共40分）

• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  承載著中國(guó)“西部綢都”的盛名，南充與絲綢有著割舍不斷的淵源。絲紡服裝產(chǎn)業(yè)也是傳統(tǒng)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。長(zhǎng)久以來(lái)南充雖然坐擁原材料產(chǎn)地、歷史底蘊(yùn)深厚等優(yōu)勢(shì)，卻由于產(chǎn)業(yè)鏈條弱，流動(dòng)資金短缺，科技含量低、創(chuàng)新能力弱等問(wèn)題，始終沒(méi)有一個(gè)屬于南充絲紡的知名品牌，南充絲紡業(yè)究竟何去何從成為南充人民心中之痛。
  蠶繭是絲紡服裝企業(yè)最重要的生產(chǎn)原料，但是蠶繭受市場(chǎng)影響價(jià)格波動(dòng)大，給整個(gè)絲紡服裝業(yè)帶來(lái)了巨大壓力。絲紡服裝業(yè)要發(fā)展必須要保持基本原料的穩(wěn)定供給，那就必須對(duì)原料供應(yīng)進(jìn)行提前“布局”。2017年起，銀海絲綢有限公司在南充嘉陵區(qū)大通鎮(zhèn)流轉(zhuǎn)桑田5000畝全部用來(lái)生產(chǎn)彩色繭。順成紡織品有限公司則通過(guò)引入先進(jìn)技術(shù)，以保障生產(chǎn)所需高品質(zhì)生絲的基本供應(yīng)，將原先一年最多生產(chǎn)4季的蠶繭提升到最多生產(chǎn)8季。這些企業(yè)的做法或許能為絲紡服裝產(chǎn)業(yè)提供借鑒，使南充絲紡產(chǎn)業(yè)從暗淡走向輝煌。
  結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾分析法”說(shuō)明南充絲紡服裝產(chǎn)業(yè)如何才能從黯淡走向輝煌。
  組卷：5引用：1難度：0.4

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• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  習(xí)近平總書(shū)記指出，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，少數(shù)國(guó)家壟斷現(xiàn)代化的話語(yǔ)權(quán)，把持“西方中心論”，鼓吹所謂“華盛頓共識(shí)”，不斷放大“現(xiàn)代化就是西方化”、“西方文明就是現(xiàn)代文明”的錯(cuò)覺(jué)。
  中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、消除極端貧困、促進(jìn)共同發(fā)展、應(yīng)對(duì)氣候變化等挑戰(zhàn)提供了中國(guó)方案。英國(guó)著名學(xué)者馬丁?雅克表示，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅將為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展開(kāi)啟全新的可能性，也將為世界提供新理念、新目標(biāo)。相對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化更加具有可持續(xù)性，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)方案，為世界現(xiàn)代化開(kāi)拓了新境界。
  結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說(shuō)明“中國(guó)式現(xiàn)代化”為什么能開(kāi)啟現(xiàn)代化的全新可能性？
  組卷：0引用：1難度：0.4

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