2022-2023學(xué)年陜西省西安市閻良區(qū)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/5/27 8:0:10
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分.共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字。殷墟出土的甲骨文，其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室向上天祈禱或者祭祀的卜辭。這表明，商朝時期（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.7 -
2．周代通過分封，使姬姓周人的親族迅速遍及天下，北起燕山，南至漢水，西起陜甘，東到齊魯，到處都楔入了姬姓人群。這說明，分封（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.7 -
3．西周諸國與中央之關(guān)系，大略分為甸、侯、衛(wèi)、荒四種：甸為王畿內(nèi)之采邑，侯即諸侯，衛(wèi)蓋舊部落之為附庸者，荒則封建所不及之邊地也。中央則以朝覲、巡狩等制度以保主屬關(guān)系。這表明西周（ ?。?/h2>
組卷：16引用：4難度：0.6 -
4．《史記?周本紀(jì)》正義云：“武王娶太公女為后。”此后，周齊世代通婚，結(jié)為甥舅關(guān)系。周靈王時期，周王室“求后于齊”，主動向齊國提出聯(lián)姻。這說明西周（ ?。?/h2>
組卷：32引用：13難度：0.5 -
5．西周時期，絕大多數(shù)世官只能傳承三代，且世襲權(quán)利僅作為貴族子弟可以進(jìn)入政府的資格；嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)，要想獲得天子的冊命則更看中個人的能力。這種做法（ ?。?/h2>
組卷：45引用：7難度：0.7 -
6．秦統(tǒng)一后，修建了以咸陽為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)，既有直達(dá)九原的“直道”.又有攀越五嶺的“新道”，從而把全國各地緊密聯(lián)系起來。秦朝這一做法的主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
7．《史記?秦始皇本紀(jì)》中曾經(jīng)用這樣的話形容秦代的皇帝制度：“法令出一”、“別黑白而定一尊”、“天下之事無小大皆決于上”，據(jù)此可知（ ）
組卷：6引用：3難度：0.6 -
8．秦始皇統(tǒng)一中國后，廢除分封制，實行郡縣制，郡縣長官大部分出身仍是以貴族為主，但都必須通過任命才能成為國家官員，參與到國家的管理之中，而且必須遠(yuǎn)離自己的故鄉(xiāng)，直到卸職才允許返鄉(xiāng)。這種規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.8 -
9．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（ ）
組卷：75引用：54難度：0.5
二、非選擇題（本大題4小題，共50分）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 按唐制，由吏部考功司主管官吏考課事宜。三品以上官由皇帝親自考核。考課每年一小考，四年一大考。各部門的主管長官根據(jù)國家規(guī)定的“四善”、“二十七最”的標(biāo)準(zhǔn)，對所屬的流內(nèi)官進(jìn)行年終考核?？颊n標(biāo)準(zhǔn)為四善二十七最法，“四善”：一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。經(jīng)過考核，定出上、中、下三等九級，每個等級都有相應(yīng)的考課標(biāo)準(zhǔn)和獎懲辦法。唐朝考課，前期過嚴(yán)；“安史之亂”以后，則失之于過寬。
——摘編自張晉藩《考課：中國古代職官管理的重要制度》材料二 按宋制，于州上設(shè)“路”，為地方最高一級政權(quán)。路設(shè)經(jīng)略安撫使、轉(zhuǎn)運使、提點刑獄使、提舉常平使分別執(zhí)掌軍政、財政、司法等事，號為“監(jiān)司”，互不統(tǒng)屬，相互監(jiān)督，各自對皇帝負(fù)責(zé)。監(jiān)司負(fù)責(zé)考課州縣，監(jiān)司之間也實行互監(jiān)法，以防止失監(jiān)、漏監(jiān)。但宋朝從太祖時起，便優(yōu)待職官，一入仕途，不問治績勞逸，只要無大過錯，照例文官三年一升，武官五年一遷，“賢愚同等，清濁一致”。雖有考官之法，大都流于形式。
——摘編自張晉藩《考課與監(jiān)察：中國古代職官管理的法律傳統(tǒng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出唐代考課制的特點及變化。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代地方考課與監(jiān)察制度的主要特征及其消極影響。組卷：5引用：4難度：0.6 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明朝的“中國”多為“中央之國”之意，乃天下的“中心”?！爸袊钡闹苓厔t居住著“四夷”或“四裔”，是王朝的邊緣?！爸袊迸c“四裔”共同組成了王朝。清順治、康熙兩朝將自己定位為入主中國.他們是趕走“闖賊”，取代明朝成為中國的統(tǒng)治者。雍正帝則對在傳統(tǒng)大一統(tǒng)觀下如何構(gòu)建滿洲與中國的關(guān)系進(jìn)行了深入辨析，并將清統(tǒng)治者“入主中國”的理念向“我本中國”的理念轉(zhuǎn)變推進(jìn)了一大步。綜觀雍正皇帝對于滿洲與中國關(guān)系的理論體系主要基于三大方面：一是“華夷一家”“我本中國”；二是“清朝即中國”；三是有德者君天下，“夷”也可以統(tǒng)“華”。
——摘編自武沐、楊博皓《明清兩朝中國觀對比研究》
材料二：明清兩代中央政府在土司地區(qū)行政管理上的做法是，在西南邊疆重要地區(qū)設(shè)置與內(nèi)地相同的郡縣，并任命流官，形成土官與流官聯(lián)合治理西南邊疆地區(qū)的態(tài)勢。在西藏東部地區(qū)與川西藏族地區(qū)實施了政教合一制度，在川、青、甘、滇藏區(qū)和西南少數(shù)民族地區(qū)實行了土司制度。到了清朝中晚期，清政府在面對農(nóng)民起義沖擊、西方列強入侵的情況下才一改過去“因俗而治”的民族政策，在川西北地區(qū)強力推動改土歸流，迅速推進(jìn)國家行政管理體制改革，有效推動邊疆內(nèi)地一體化。
——摘編自李良品、談建成《“因俗而治”：明清時期土司地區(qū)的國家治理政策》
（1）根據(jù)材料一，指出明清兩代在“中國觀”認(rèn)識上的不同，并結(jié)合所學(xué)知識分析其變化的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出明清兩代對西南和西藏地區(qū)實施的不同的管理措施，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的歷史影響。組卷：4引用：1難度：0.5