2022-2023學(xué)年河北省冀東名校高三(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/8/27 10:0:8
一、選擇題
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1.如表反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子各家對(duì)“義”的解釋
出處 解釋 《孟子?盡心上》 敬長,義也 《莊子?人間世》 臣之事君,義也 《墨子?天志下》 義者,正也……然而正者,無自下正上者,必自上正下 《商君書?畫策》 所謂義者,為人臣忠,為人子孝,少長有禮,男女有別 組卷:5引用:16難度:0.6 -
2.北魏太和九年(485年)頒布的《地令》共15條。其中第3條后款有各戶原有桑田“不在還受之限”,第6條“諸桑田皆為世業(yè),身終不還,恒從見口。……盈者得賣其盈,不足者得買所不足”。這一規(guī)定( ?。?/h2>
組卷:8引用:7難度:0.6 -
3.唐代長沙窯生產(chǎn)的瓷器,出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾,如椰棗紋(如圖)。椰棗樹也被稱為“沙漠面包”,是阿拉伯人心中的“圣樹”,長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎。這反映出當(dāng)時(shí)( )
組卷:15引用:9難度:0.6 -
4.朱熹針對(duì)當(dāng)時(shí)有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng),批評(píng)指出“大抵今日之弊,務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”,認(rèn)為“既致知,又須力行。若致知,而不力行,與不知同?!痹诖耍祆洌ā 。?/h2>
組卷:11引用:13難度:0.6 -
5.明朝中后期,政府刊刻的日用類書籍摘引了許多古代賢達(dá)關(guān)于童蒙教育和四禮儀節(jié)方面的著述,如《司馬溫公家儀》《袁氏家范》等,使得“原來均屬上層社會(huì)教育其子弟,維系家門及延續(xù)家風(fēng)必采之道,如今亦見之于士民通用的民間日用類書籍中,以為四民共同參考使用”。明代政府這一做法( )
組卷:9引用:13難度:0.5 -
6.1874年,日本政府借機(jī)入侵琉球島和臺(tái)灣島,強(qiáng)迫清政府簽訂《北京專條》。面對(duì)危機(jī),不少知識(shí)分子和閩臺(tái)官員明確提出要以國際法處理沖突,申明中國在臺(tái)灣全境的主權(quán),要求日本退兵。這一現(xiàn)象反映出( )
組卷:0引用:7難度:0.7
二、非選擇題
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18.閱讀材料,完成下列要求。
材料:近代以來,隨著全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密,疾病在更大空間范圍內(nèi)的傳播成為可能。為了防控疫情,相關(guān)國家采取了隔離措施,但標(biāo)準(zhǔn)不一的隔離政策又影響了國家間的貿(mào)易往來。一戰(zhàn)結(jié)束后,試圖成為戰(zhàn)后國際新秩序和未來國際事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)者的國際聯(lián)盟,努力在國際抗疫合作與衛(wèi)生治理方面有所作為。1920年9月,國際聯(lián)盟大會(huì)通過決議,成立常設(shè)輔助機(jī)構(gòu)——國聯(lián)衛(wèi)生組織,專門負(fù)責(zé)和處理國際疫情與衛(wèi)生問題。盡管由于種種原因,國聯(lián)衛(wèi)生組織未能統(tǒng)一合并國際公共衛(wèi)生辦公室和泛美衛(wèi)生組織,建立起全球統(tǒng)一的國際抗疫合作與公共衛(wèi)生治理組織,在一定程度上影響了國際抗疫資源的集中和合作措施的執(zhí)行效果,但它與后二者進(jìn)行了盡可能的協(xié)商與合作,對(duì)兩次世界大戰(zhàn)期間的國際疫情防控做了許多富有開創(chuàng)性且頗具實(shí)效的工作,是現(xiàn)代全球公共衛(wèi)生治理發(fā)展歷史的重要組成部分。
——摘編自閔凡祥《國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織與兩次世界大戰(zhàn)期間的抗疫合作》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織成立的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要評(píng)價(jià)國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織的影響。組卷:1引用:3難度:0.5 -
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:1990年,《中華人民共和國城市居民委員會(huì)組織法》頒布,擴(kuò)大了居委會(huì)職能,居委會(huì)可根據(jù)需要自行設(shè)立各種工作委員會(huì)。隨著越來越多的農(nóng)村人口涌入城市,以及大量的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”,“社區(qū)式管理”成為城市管理新的模式。2000年,《民政部關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》頒布,標(biāo)志著社區(qū)建設(shè)成為城市基層社會(huì)管理的新方向。除街道辦事處和居民委員會(huì)之外,社區(qū)還出現(xiàn)以業(yè)主委員會(huì)、物業(yè)管理公司以及社會(huì)非營利性公益組織為代表的新興組織。通過居民會(huì)議議事協(xié)商和民主聽證等形式,社區(qū)各類主體都可以平等參與社區(qū)公共事務(wù)和民主決策。
——摘編自朱漢國主編《當(dāng)代中國社會(huì)史》等材料二:美國是最早開展社區(qū)組織工作的西方國家之一。美國政府制定了各種關(guān)于社區(qū)的法律制度,從國家層面出發(fā),有《住宅和社區(qū)發(fā)展法》、《社區(qū)再投資法》、《國家和社區(qū)服務(wù)合作條例》等。社區(qū)組織行使社區(qū)管理職能,是由社區(qū)居民代表選舉產(chǎn)生的,通常包含董事會(huì)、執(zhí)行總裁、正式員工和志愿者。多層次的非營利組織遍布美國的各個(gè)社區(qū),他們?yōu)樯鐓^(qū)提供各種各樣的專業(yè)性和差異性服務(wù),在滿足社區(qū)居民服務(wù)需求的同時(shí),還增加了就業(yè)崗位增強(qiáng)了社區(qū)居民參與意識(shí)。每年約有9000多萬人次的志愿者從事社區(qū)服務(wù)工作,社區(qū)志愿服務(wù)的內(nèi)容包羅萬象。龐大的志愿者隊(duì)伍為美國的社會(huì)管理和公共服務(wù)提供了強(qiáng)有力的人力和智力保障。
——摘編自楊浩勃《美國社區(qū)管理模式對(duì)深圳的啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)90年代以后中國城市基層管理變化的原因。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較中美城市社區(qū)管理的異同。
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述中美城市基層管理帶來的共同啟示。組卷:9引用:12難度:0.6