2022-2023學(xué)年黑龍江省鶴崗一中高一（下）月考?xì)v史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/11/5 23:0:2
一、單項(xiàng)選擇題（本題共35小題，每小題2分。共70分。）
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1．《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》指出：“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政?！边@說明《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（ ?。?/h2>
組卷：18引用：4難度：0.6 -
2．1950年的土地改革調(diào)整了對待富農(nóng)的政策，由解放戰(zhàn)爭時(shí)期征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，改變?yōu)椤氨Ｗo(hù)富農(nóng)所有自耕和雇人耕種的土地及其他財(cái)產(chǎn)，不得侵犯。富農(nóng)所有之出租的小量土地，亦予保留不動(dòng)”。這一調(diào)整（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
3．1949年底，新中國的各項(xiàng)主要財(cái)政收入由地方政府征收，沒有上繳的統(tǒng)一規(guī)定，大部分由地方自行使用。中央財(cái)政承擔(dān)著軍費(fèi)、重點(diǎn)建設(shè)、救濟(jì)失業(yè)人口及救濟(jì)災(zāi)民的浩大開支，卻無穩(wěn)定的收入來源，造成的巨額赤字，只能依靠發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)。為解決這一問題，我國（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.8 -
4．下列歌謠按出現(xiàn)時(shí)間先后排列正確的是（ ?。?br />①“啊!延安!你這莊嚴(yán)雄偉的城墻，筑成了堅(jiān)固的抗日的陣線。”
②“九送紅軍上大道，鑼兒無聲鼓不敲，鼓不敲……血肉之情怎能忘，紅軍啊!”
③“打倒列強(qiáng)，除軍閥。努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗!”
④“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)?！?/h2>組卷：5引用：3難度：0.6 -
5．年畫具有易為認(rèn)知、易被接受、發(fā)行量大、可以大面積迅速傳播的特性。如圖是1953年的一幅年畫，其反映的主題是（ ?。?/h2>組卷：9引用：4難度：0.6 -
6．如表為提交中共八大開會(huì)討論的方案，內(nèi)容為中央有關(guān)部門先后提出的三份“二五”計(jì)劃方案中糧、棉、鋼產(chǎn)量在1962年應(yīng)達(dá)指標(biāo)，由此可知（ ?。?br />
產(chǎn)量
方案糧產(chǎn)量 棉產(chǎn)量 鋼產(chǎn)量 方案一（1955年夏） 4600億斤 4300萬擔(dān) 1100萬噸 方案二（1956年1月） 6100億斤 7000萬擔(dān) 1500萬噸 方案三（1956年8月） 4800億斤 4800萬擔(dān) 1050～1200萬噸 組卷：4引用：3難度：0.5 -
7．1962年5月，中共中央在北京召開工作會(huì)議會(huì)議決定：在1961年已經(jīng)精簡職工800多萬人的基礎(chǔ)上，1962年和1963年兩年內(nèi)再精簡職工1000萬人以上。這一舉措的直接目的是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：9難度：0.6 -
8．20世紀(jì)50～70年代，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，涌現(xiàn)出“鐵人”王進(jìn)喜、好干部焦裕祿、好戰(zhàn)士雷鋒、著名科學(xué)家錢學(xué)森等時(shí)代楷模。他們共同體現(xiàn)的時(shí)代精神是（ ）
組卷：4引用：4難度：0.6 -
9．1972年，尼克松總統(tǒng)訪華期間，當(dāng)美國國務(wù)卿羅杰斯向中國外交部部長姬鵬飛提出“兩國建立一種非政府的貿(mào)易機(jī)構(gòu)”時(shí)，姬鵬飛以“在華盛頓有一個(gè)蔣介石的大使館”為由給予了拒絕。這表明，當(dāng)時(shí)中國（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
10．據(jù)此可知，表中的三大事件（ ?。?br />
時(shí)間 事件 1978年5月 真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論在全國范圍內(nèi)逐步展開。 1978年12月 中共十一屆三中全會(huì)在北京召開，全會(huì)以鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》為指導(dǎo)，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線。 1981年6月 中共十一屆六中全會(huì)在北京召開，全會(huì)審議和通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)總結(jié)了新中國成立32年來的歷史，為統(tǒng)一全黨思想打下了基礎(chǔ)。 組卷：5引用：3難度：0.5 -
11．如表為中國共產(chǎn)黨兩次會(huì)議公報(bào)的內(nèi)容節(jié)編，這反映出兩次會(huì)議都（ ?。?br />
1978年中共十一屆三中全會(huì)公報(bào) 大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭已經(jīng)基本結(jié)束……決不允許損害社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的安定團(tuán)結(jié)的政治局面……應(yīng)該讓地方和工農(nóng)業(yè)企業(yè)在國家統(tǒng)一計(jì)劃的指導(dǎo)下有更多的經(jīng)營管理自主權(quán) 2013年中共十八屆三中全會(huì)公報(bào) 全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化……要緊緊圍繞市場在資源配置中起決定性作用，深化經(jīng)濟(jì)體制改革 組卷：2引用：7難度：0.6 -
12．上世紀(jì)80年代，“合資企業(yè)”“包產(chǎn)到戶”“轉(zhuǎn)換機(jī)制”“個(gè)體戶”“下?！钡瘸蔀闀r(shí)代“流行語”。這些“流行語”折射的時(shí)代特色是（ ）
組卷：12引用：3難度：0.6
二、材料分析題（36題10分，37題10分，38題10分，共30分）
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37．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變
材料二 進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則由漸沒落，從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭中，西歐各國的民族意識(shí)開始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長過程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬流歸原”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國家的勝利必然意味著教皇勢力的衰落。階段 史實(shí) 初期 751年，法蘭克王國宮相丕平在教會(huì)的支持下當(dāng)上了法蘭克王國的國王，于是，為了酬謝教會(huì)，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇 中期 964年教皇約翰十二世依賴德國皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，同時(shí)又為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為羅馬帝國皇帝。1122年，羅馬教皇與德國皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會(huì)對主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征 后期 教皇英諾森三世上臺(tái)后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱；宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂較次的那個(gè)主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年腓力四世把教廷從羅馬遷到法國的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”使教皇成為法國國王的御用工具
——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)后期王權(quán)地位變化的原因及其影響。組卷：3引用：7難度：0.5 -
38．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：拜占庭文化對14世紀(jì)以來的西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有著深刻的影響。拜占庭人編纂、抄寫和翻譯了許多古典著作，這些著作又通過多條途徑傳到西歐。14、15世紀(jì)，由于奧斯曼土耳其不斷向西擴(kuò)張，許多優(yōu)秀的拜占庭古典學(xué)者前往西歐避難，為西歐文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。拜占庭在實(shí)用科學(xué)如建筑、美術(shù)等方面成就突出，如文藝復(fù)興時(shí)期的西歐交通采用了拜占庭式的穹頂。正當(dāng)文藝復(fù)興興起時(shí)，拜占庭出現(xiàn)了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復(fù)興”。這樣，歐洲的人文主義者接觸、交往，在東西方遙相呼應(yīng)，把歐洲文化推向了另一個(gè)高峰。
——解素蔚《拜占庭文化及其對西歐文藝復(fù)興的影響》材料二：伏爾泰認(rèn)為中國的儒教是具有道德感召力的理性宗教，對其大加推崇。在伏爾泰看來，中國的儒教是孔子所宣揚(yáng)的“為人處事公正無私”的信仰，“他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教。孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義”，……中國的儒教強(qiáng)化“人”而淡化“神”的特征正符合啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性精神。在推崇中國儒教的同時(shí)伏爾泰的矛頭所指向的是歐洲的宗教狂熱和宗教迷信，他借用中國的儒教來闡述他的自然神論，成為他反抗神權(quán)思想的精神武器。在啟蒙思想家看來，作為理想國度的中國“孕育了一個(gè)沒有教義、儀式和狂熱的宗教夢想。當(dāng)啟蒙思想家猛烈抨擊教士和政權(quán)相勾結(jié)時(shí)，他們在中國找到了這個(gè)夢”。
——韓梅《1840-1912法國文學(xué)中的中國形象研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明拜占庭文化對文藝復(fù)興產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙思想家推崇中國儒家思想的原因。
（3）綜合上述材料，能得出什么啟示。組卷：6引用：5難度：0.5