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2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市集賢縣高一（上）期末語文試卷

發(fā)布：2024/12/11 14:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀（完成1—5題，共19分）

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
      首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內(nèi)傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會無條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。
      其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內(nèi)傳播與國際傳播框架問題。如今，國內(nèi)傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實，這就需要從受眾的實際需求出發(fā)，進行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構(gòu)建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉(zhuǎn)起來。主流價值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現(xiàn)主流價值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。
      其三，創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！痹谶@方面，中國已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗。2010年世博會，中國館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版《清明上河圖》，設(shè)計者通過現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達了中國文化中的和諧、兼容的理念。
（摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二：
      最近，“90后”古風(fēng)美食播主李子柒在海外走紅了。
      日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨特的物產(chǎn)為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。
      有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。
      在北大教授張頤武看來，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。”
      近年來，隨著中國綜合實力的增強，越來越多的中國文化吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……
      隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。
      業(yè)內(nèi)人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現(xiàn)時節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠景切換等技術(shù)運用。
      據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響?！?br />      中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡。
“文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’?！睆堫U武說，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力?！?br />（據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。
B．為更好地傳播中國文化，需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式，將國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化。
C．設(shè)計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態(tài)化，更好地表達了和諧、兼容的理念。
D．李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應(yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。
（2）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是

A．現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關(guān)注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關(guān)系。
B．大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進對中國文化的理解。
C．本文在充分肯定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題。
D．盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

A．為增進各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區(qū)，開設(shè)了以漢語教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。
B．在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術(shù)》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。
C．京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。
D．“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。
（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。
組卷：46引用：30難度：0.5
解析

（二）

2．閱讀下文的文章，完成下列各題。
隨風(fēng)吹笛
林清玄      ①遠遠的地方吹過來一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
      ②側(cè)耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為簫的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。
      ③由于來得遙遠，使我對自己的判斷感到懷疑：有什么人的笛聲可以穿過曠野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在曠野里擴散呢？笛的聲音似乎沒有那么悠長，何況只有簡單的幾個音節(jié)。
      ④我站的地方是一片稻田，左右是延伸到遠處的稻田，我的后面是一座山，
前方是一片竹林。音樂顯然是來自竹林，而后面的遠方仿佛也在回響。
      ⑤竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為樹林再密，陽光總可以毫無困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；某些竹林是毫無規(guī)則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的。
      ⑥這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田的田埂上坐下來，獨自聽那一段音樂。我看著天色尚早，遂決定到竹林里去走一遭--我想，有音樂的地方一定是安全的。
      ⑦等我站在竹林前時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震撼了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威宏大。那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。
      ⑧竹子是樂器，風(fēng)是指揮家，竹葉就是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。
      ⑨每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲的鳴唱，春晨雀鳥的歌唱，甚至刮風(fēng)天里海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。
      ⑩我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。盛夏的時候，他常常在山中獨坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是山中錄的蟬聲。送我的時候已冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對唱，那種驚艷的美，有時不遜于在山中聽蟬。
?后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音。有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。
?但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第一個樂章，那時我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清亮、悠遠、綿長的聲音。
?可惜的是，我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。原來聽聞上好的自然聲音仍是要有機緣的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。
?失去對自然聲音感悟的人是可悲的，當(dāng)有人說：“風(fēng)景美得像一幅畫”時，境界便低了。
?那一天，我在竹林里聽聞竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時間的流逝，等走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已停了，我卻像經(jīng)過一場心靈的蕩滌，把塵俗都洗去了。
?我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。
（原文有改動）（1）下面對文章內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是

A．在第三段中，作者“對自己的判斷感到懷疑”，是因為距離遙遠，只聽到了“簡單的幾個音節(jié)”，沒有聽到更復(fù)雜的聲音。
B．在第十段中，作者聆聽萬蟬齊鳴的錄音，感到“驚艷的美”，因為他感受到自然之聲帶來的喜悅，并為之感動贊嘆。
C．作者詳細敘述了雨天聞竹的過程，其間伴隨著心理變化：被吸引--被震撼--被感動--遺憾沒有錄下樂聲。
D．本文語言清新優(yōu)美，構(gòu)思精妙，由偶然欣賞到的風(fēng)景觸發(fā)作者深刻的感悟，他于獨特的審美體驗中再現(xiàn)了自然的力量。
（2）“等我站在竹林前時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震撼了”，聯(lián)系全文，說說作者為什么會被震撼？
（3）文中作者在“聞‘笛’”之外，又寫到了哪些“自然的聲籟”？為什么要寫這些“聲籟”？
（4）“當(dāng)有人說：‘風(fēng)景美得像一幅畫時’，境界便低了”，請結(jié)合文本內(nèi)容，解釋這句話的含義。對這一說法，你是否認(rèn)同？為什么？
組卷：19引用：2難度：0.5
解析

二、古詩文閱讀（共40分）（一）共25分

3．閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。
（一）      蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />      蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br />      客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
（選自蘇軾《赤壁賦》）（二）      凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?，餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
      予自錢塘移守膠西^①，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑予既樂其風(fēng)俗之淳而其吏民亦安予之拙也于是治其園囿，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍萁而新之。
      時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若運，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父^②、齊威公之遺烈猶有存者。北俯濰水，慨然大息，思準(zhǔn)陰^③之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，渝^④脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”
      方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂。
（選自蘇軾《超然臺記》）【注】①膠西：即密州。蘇軾反對王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封府推官，繼任杭州通判，后改任密州太守。②師尚父：呂尚、即姜太公。③淮陰：淮陰侯韓信。④渝（yuè）：煮。
（1）對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.況吾與子漁樵于江渚之上/樵：砍柴
B.而吾與子之所共適/適：享有
C.釋舟楫之安/釋：放棄
D.而吊其不終/吊：慰問
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.此非孟德之困于周郎者乎/師道之不傳也久矣
B.挾飛仙以遨游/余以乾隆三十九年十二月
C.于是治其園囿/其皆出于此乎
D.夏涼而冬溫/吾嘗終日而思矣
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物，連一眨眼的功夫都不停止。
B.是造物者之無盡藏也。
這是自然界無窮無盡的寶藏。
C.推此類也，吾安往而不樂？
D.庶幾有隱君子乎？
庶人中也會有幾個隱居的君子吧？
（4）下列理解和分析，不正確的一項是

A.《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州時所作，融寫景、抒情、說理于一體，體現(xiàn)了作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達的人生態(tài)度。
B.“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操《短歌行》中的名句，這首詩表達了詩人求賢若渴的思想感情和建功立業(yè)的雄心壯志。
C.《超然臺記》詳細記載超然臺的四季美景，作者在這里獲得了真正的快樂，也深刻反思自己在政事上的愚拙平庸。
D.《赤壁賦》保留漢賦主客問答的形式，句法駢散結(jié)合，句式多變：《超然臺記》融議論、抒情、描寫于一爐，筆意流暢。
（5）給下面的畫線句斷句正確的一項是

處之期年而貌加豐發(fā)之白者日以反黑予既樂其風(fēng)俗之淳而其吏民亦安予之拙也
A.處之期年/而貌加豐/發(fā)之白者/日以反黑/予既樂其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/
B.處之期年而貌加豐/發(fā)之白者/日以反黑予/既樂其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/
C.處之期年而貌加豐/發(fā)之白者/日以反黑予既樂/其風(fēng)俗之淳/而其吏民亦安予之拙也/
D.處之期年/而貌加豐發(fā)之白者/日以反黑予/既樂其風(fēng)俗之/淳而其吏民亦安予之拙也/
（6）把下面兩個劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。
②于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。
組卷：1引用：1難度：0.7
解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，共9分）

4．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
卜算子?漫興^①
辛棄疾
千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田^②，舍我其誰也？
【注】①這首詞是慶元六年（1200年），作者61歲，被罷官退隱于鉛山時所作。②力田：鄉(xiāng)官名，掌管農(nóng)事。
（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是

A．題目“漫興”，是罷官歸田園居后之作。作者看似漫不經(jīng)心，實則抒發(fā)自己在政治舞臺上的失意和心中郁悶。
B．詞中的李廣，實則詞人的自我寫照。為其鳴不平只是表面文章，真正的矛頭直指當(dāng)時的南宋統(tǒng)治集團。
C．下闋四句，作者既根除園中雜草，又修葺鄉(xiāng)間住宅，詞人準(zhǔn)備長期在此經(jīng)營農(nóng)莊，認(rèn)為力田之職非我莫屬。
D．此篇為小令，心境之悲慨與眾不同，呈現(xiàn)出曠達乃至玩世不恭的外觀，話說的極其風(fēng)趣，實則帶淚的微笑。
（2）這首詞主要運用了哪些手法？請簡要分析。
組卷：16引用：6難度：0.5
解析