2022年海南省瓊海市高考?xì)v史三模試卷

一、選擇題

• 1．如表是《左傳》中關(guān)于周、鄭關(guān)系的一些記載，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  時(shí)間	內(nèi)容
  公元前720年	周、鄭交質(zhì)，王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
  公元前720年	四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
  公元前707年	王奪鄭伯政，鄭伯不朝。……秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

  A．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏	B．分封制度遭到破壞
  C．中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)	D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰退
  組卷：60引用：15難度：0.6

  解析

• 2．考古工作者在關(guān)中地區(qū)的富平、隴縣、扶風(fēng)、咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、渭南等地，先后發(fā)現(xiàn)大批的漢代鐵制農(nóng)具，其中有鏵、犁、鋤、鏟、鐮等。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．鐵農(nóng)具逐漸普及全國(guó)	B．冶鐵技術(shù)得到發(fā)展
  C．小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)	D．鐵犁牛耕方式成熟
  組卷：14引用：7難度：0.6

  解析

• 3．金世宗時(shí)創(chuàng)建女真進(jìn)士科，金章宗時(shí)加試騎射。河南發(fā)現(xiàn)的《女真進(jìn)士題名碑》用女真文字記錄“十五日試策，十七日試論、詩(shī)”。這表明金朝科舉制度（　?。?/h2>

  A．由女真人獨(dú)創(chuàng)后來(lái)推廣至中原

  B．推動(dòng)漢人學(xué)習(xí)和使用女真文字

  C．以程朱理學(xué)的解釋作答題標(biāo)準(zhǔn)

  D．模仿漢制但是保留其民族特色
  組卷：20引用：10難度：0.6

  解析

• 4．明代后期和清代前中期長(zhǎng)三角地區(qū)急遞鋪（傳遞軍政信息的基層驛傳機(jī)構(gòu)）數(shù)量有所增加，且主要集中在松江府和蘇州府嘉定一帶（今上海境內(nèi)）。該現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．郵驛體系日臻完善	B．加強(qiáng)海防建設(shè)的需要
  C．不斷加強(qiáng)中央集權(quán)	D．交通運(yùn)輸方式的變革
  組卷：13引用：6難度：0.5

  解析

• 5．容閎為中國(guó)近代留美第一人。19世紀(jì)40年代他提出“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境”；六七十年代協(xié)助曾國(guó)藩赴美購(gòu)買機(jī)器，提出幼童出國(guó)留學(xué)計(jì)劃；90年代支持維新變法運(yùn)動(dòng)；1908年堅(jiān)定地走上革命道路。容閎的一生致力于（　?。?/h2>

  A．國(guó)家出路的探索	B．對(duì)工業(yè)化的追求
  C．封建政體的變革	D．爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)
  組卷：11引用：3難度：0.7

  解析

• 6．1912年1月，南京臨時(shí)政府內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)程德全發(fā)布保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)令五條，其中涉及保護(hù)滿人財(cái)產(chǎn)的條款有“前為清政府官吏所得之私產(chǎn)，現(xiàn)無(wú)確實(shí)反對(duì)民國(guó)證據(jù)，已在民國(guó)保護(hù)之下者，應(yīng)歸該私人享有”。該法令旨在（　?。?/h2>

  A．盡快恢復(fù)社會(huì)秩序	B．促進(jìn)民族工業(yè)發(fā)展
  C．加快推進(jìn)革命進(jìn)程	D．加速促進(jìn)民族融合
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

二、非選擇題

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 國(guó)際法的起源可追溯到16、17世紀(jì)，和民族國(guó)家的興起同時(shí)產(chǎn)生，1648年締結(jié)的《威斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等的根本原則，確立了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際法中的核心地位。伴隨著殖民擴(kuò)張，國(guó)際法中所包括的思想和價(jià)值被歐洲列強(qiáng)帶到世界的其他地方。但中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒(méi)有成為國(guó)際法體系中正常的平等一員，反而隨著主權(quán)被侵害不斷淪為殖民地或者半殖民地。
  第二次世界大戰(zhàn)之后，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系，逐漸成為整個(gè)國(guó)際社會(huì)的行為規(guī)則，構(gòu)成了當(dāng)代國(guó)際法。20世紀(jì)，尤其是1945年以來(lái)，許多具有不同政治、文化、社會(huì)和法律背景的新興國(guó)家進(jìn)入國(guó)際法律制度領(lǐng)域。它們對(duì)一些以歐洲為核心的概念和國(guó)際法原則、規(guī)則的效力提出挑戰(zhàn)。由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，廣大發(fā)展中國(guó)家要求建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，同時(shí)國(guó)際法還出現(xiàn)了新的分支學(xué)科一國(guó)際人道主義法、國(guó)際人權(quán)法和國(guó)際發(fā)展法，環(huán)境保護(hù)法、海洋法、國(guó)際航空法、外層空間法等。
  ——摘編自周忠?！秶?guó)際法史與國(guó)際法的發(fā)展》等資料（1）根據(jù)材料，概括近現(xiàn)代國(guó)際法發(fā)展變化的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)中期以來(lái)國(guó)際法的原因。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 19．節(jié)日是指一年中被賦予特殊社會(huì)文化意義并穿插于日常之間的日子。節(jié)日是人們社會(huì)生活的集中體現(xiàn)。如表是中西方部分重要節(jié)日
  

  節(jié)名	時(shí)間	說(shuō)明（起源、習(xí)俗、影響）
  春節(jié)	①	習(xí)俗活動(dòng)祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求中年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，影響了周邊國(guó)家。
  情人節(jié)	公歷2月14日	情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)，是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于基督教，原流行于歐美，現(xiàn)在中國(guó)也廣泛流行。
  中秋節(jié)	農(nóng)歷八月十五日	中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，秋天是收花的季節(jié)。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
  ②	公歷12月25日	一個(gè)宗教節(jié)日，最初把它當(dāng)作耶穌的誕辰來(lái)慶祝，后來(lái)成為西方最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，逐漸風(fēng)靡全球。

  （1）請(qǐng)補(bǔ)充表格空白內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中西方傳統(tǒng)節(jié)日的差異和民族特色”，自擬論題，予以論述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）
  組卷：3引用：1難度：0.4

  解析