2018-2019學(xué)年安徽省黃山市屯溪一中高二（上）開學(xué)文語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、論述類文本閱讀
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1．閱讀下面文字，完成各個(gè)題。
談起快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作所對(duì)接的文學(xué)傳統(tǒng)，似乎關(guān)注不多。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承中華文學(xué)傳統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作秉持中華文學(xué)立場(chǎng)，不僅是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種期待，而且也是許多優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品的一種內(nèi)在品質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的興起而出現(xiàn)的一種新興文學(xué)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以“無中生有”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻需要技術(shù)聯(lián)姻和精神傳承。有網(wǎng)絡(luò)作家曾說過：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)，母親是文學(xué)。”網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代高科技的代表，文學(xué)則是人文精神的體現(xiàn)，科技與人文在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)旗幟下達(dá)成統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作同人類任何一種精神生產(chǎn)一樣，不是白手起家、從零開始，也不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在既定的、從過去承繼下來的條件下的創(chuàng)造。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然有些“另類”，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟還是文學(xué)，它仍然需要賡續(xù)文學(xué)傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)造，始于返本而得以開新。不僅網(wǎng)絡(luò)寫作的語言表達(dá)古已有之，許多網(wǎng)絡(luò)作品的情節(jié)設(shè)置等也都能找到傳統(tǒng)文學(xué)的影子，受益于傳統(tǒng)文學(xué)千百年的藝術(shù)積淀。更為重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想蘊(yùn)含、價(jià)值營(yíng)造等觀念層面的東西也無不淵源有自，可以從傳統(tǒng)文學(xué)的文化母題中找到它們的歷史基因。比如，明清時(shí)期的四大名著，《西游記》寫神魔、《三國(guó)演義》寫歷史、《水滸傳》寫俠義、《紅樓夢(mèng)》寫才子佳人，可以說是類型化的長(zhǎng)篇小說。網(wǎng)絡(luò)上數(shù)量最大的幻想類作品如玄幻、仙俠等，與近現(xiàn)代文學(xué)史上的金庸、古龍等人的武俠小說不能說沒有淵源關(guān)系。《擇天記》等眾多熱門小說展現(xiàn)的玄幻世界，均可在傳統(tǒng)神話中找到源頭。
文學(xué)是變化的，正所謂若無新變，不能代雄，特別是在急劇變化的時(shí)代就更是這樣。不過，不管怎么變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終歸還應(yīng)該是文學(xué)，大凡是文學(xué)就該有一些屬于文學(xué)的不變的東西。這個(gè)不變的東西是什么呢？多年前就有作家提出，網(wǎng)絡(luò)改變的只是文學(xué)載體、閱讀習(xí)慣和表現(xiàn)方式，不能改變文學(xué)本身，如情感、想象、良知、語言等文學(xué)要素。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要往前走、向上走，成為凝聚中國(guó)力量的優(yōu)質(zhì)源頭，離不開文化立場(chǎng)的主體定位，即對(duì)接優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新時(shí)代中國(guó)文藝建設(shè)性的積極力量。從古代神話到《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說，一直到現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，這一中國(guó)文脈對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不僅有用，而且有效，不僅不能終止于網(wǎng)絡(luò)，而且應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到傳承和弘揚(yáng)?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取養(yǎng)分，必將促使自己從“高原”走向“高峰”，創(chuàng)造出新境界。
（摘編自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作并非“從零開始”》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．雖然人們好像不太關(guān)注網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系，但事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含著中華文學(xué)的傳統(tǒng)和立場(chǎng)。
B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離不開互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也會(huì)走向進(jìn)一步繁榮。
C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖有些另類，但其中的思想蘊(yùn)含、價(jià)值營(yíng)造等則與傳統(tǒng)文學(xué)有著深厚的歷史淵源。
D．在當(dāng)前社會(huì)歷史條件下，凝聚著中國(guó)力量?jī)?yōu)質(zhì)源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正為我國(guó)文藝發(fā)展發(fā)揮著積極作用。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開篇便直入論題，點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了全文論述的基礎(chǔ)。
B．第二段引用某網(wǎng)絡(luò)作家的話，生動(dòng)形象地說明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賴以存在的兩個(gè)基礎(chǔ)。
C．文章列舉四大名著，與《擇天記》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成對(duì)比，論證了網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
D．文章從多個(gè)角度對(duì)要表現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，既有說理，又列舉實(shí)例，易于讀者接受。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．與人類其他精神生產(chǎn)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不存在從零開始和隨心所欲，而是在繼承之上的創(chuàng)造。
B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，但其語言表達(dá)、情節(jié)設(shè)置等在傳統(tǒng)文學(xué)中都能找到自己的原型。
C．文學(xué)的發(fā)展是求變的，但情感、想象、良知、語言等文學(xué)本身的要素卻不會(huì)因時(shí)代而變化。
D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想從“高原”達(dá)到“高峰”，創(chuàng)造出新境界，就需從唐詩(shī)、宋詞等傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。組卷：10引用：13難度：0.8
二、文學(xué)類文本閱讀
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2．閱讀下面文字，完成下列小題。
背叛炊煙
胡宗波
“背叛”炊煙，需要勇氣。
生活在鄂西南山區(qū)的人，似乎從出生之日起，就已被命運(yùn)圈養(yǎng)在了重重大山懷抱里，整日里要和炊煙相依為命。
或許是命運(yùn)的馴化，溫順的山區(qū)人顧家，更戀家。每天，村人執(zhí)拗地在炊煙上掛滿家的味道，倔強(qiáng)地把炊煙定格成為家的方向。一天天，一年年，炊煙被雕琢成了人們心靈的歸宿，剪不斷，理還亂。很多人甚至一輩子都沒走出炊煙劃出的半徑。
在我眼里，炊煙就是宣布吃飯的口令。
在那個(gè)饑腸轆轆的年代，對(duì)于還是個(gè)孩子的我來說，食物散發(fā)出的誘惑，無疑令我無法抗拒。至于下頓將著落在哪兒，我大抵是不會(huì)去理會(huì)的。我心里只有炊煙。發(fā)展到了最后，就算全村的炊煙同時(shí)升起，哪一道炊煙是自家的，我能一眼分辨出。
那時(shí)，炊煙不僅滋潤(rùn)了我的腸胃，也滋潤(rùn)了我的夢(mèng)。
可我從來不是一個(gè)懂得感恩的人。相反，我回報(bào)給炊煙的，大多是怨，是恨：恨它營(yíng)養(yǎng)不夠豐富，恨它花樣太過單一，更恨它有時(shí)還填不飽我肚子。
與我對(duì)炊煙的矛盾態(tài)度相比，父母從來懷著一顆虔誠(chéng)之心。炊煙生病了，父母精心呵護(hù)著，助它早日康復(fù)；炊煙失落了，父母安慰開導(dǎo)著，幫它盡快振作。炊煙有靈性。虔誠(chéng)的心，換來了炊煙的信任。它配合著父母，苦苦支撐著搖搖欲墜的日子。
然而，在父母虔誠(chéng)的背后，其實(shí)也蜷縮著一顆不安分守己的心。父母領(lǐng)著我在日子里摸爬滾打的同時(shí)，矢志不渝送我去讀書。他們已領(lǐng)教了日子的苦。他們不想將這種苦留成“財(cái)產(chǎn)”，等我去繼承。為了孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，父母替我謀劃著對(duì)炊煙的“背叛”。
背叛，是需要勇氣的；勇氣，則需要成本。為了抵抗不斷膨脹的生活，攙扶起勇氣，父母幾乎把腰彎得和大地平行，瞪大疲憊的眼睛，在日子里翻揀著能對(duì)抗生活的元素。其間，父母還要頂住村人隨手扔來的冷嘲熱諷。那大都是些認(rèn)為讀書沒用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈遠(yuǎn)。若干年后，我徹底“背叛”了炊煙，走出了鄉(xiāng)村。
在異鄉(xiāng)，任我踮腳眺望，卻看不到一絲炊煙。內(nèi)心的空虛惆悵如同滾著的雪球。
在炊煙的浸泡里長(zhǎng)大的人，炊煙就是他的根。一個(gè)人，一生里烙印著三條根，那是從國(guó)別、地域、家庭三者文化差異中沉淀出來的?！氨撑选绷舜稛煟蛿?cái)嗔说赜蚝图彝ミ@兩條根，我這一生，注定將處于失根后的無根狀態(tài)。這時(shí)，在記憶里存活的新鮮炊煙，仿佛一封封家書，用眼眸蓋上思念的郵戳，不時(shí)呼喚著我回去。
每一年，我都會(huì)回故鄉(xiāng)，只為親手摸摸升騰的炊煙。摸著它，我才能暫時(shí)找回丟失已久的鄉(xiāng)音，才能短暫回收久違了的內(nèi)心踏實(shí)。
這些年，每次回去，家鄉(xiāng)都有變化。村人的生活水平真正像是芝麻開花。在欣慰的同時(shí)，我卻覺得與故鄉(xiāng)又生疏隔膜了幾分?，F(xiàn)代化的炊具，不斷打壓著炊煙氤氳的范圍。我希冀的炊煙，越發(fā)地單薄瘦削。
我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫。
我也知道，總有一天，我再也看不到炊煙。
我更知道，一縷縷炊煙，終會(huì)在我記憶的窖藏中醞釀成一種鄉(xiāng)愁，繼而在我的記憶里，站成一道道風(fēng)景，更站成一位位親人。
背叛，總是要付出代價(jià)。沒有了炊煙，也就失去了故鄉(xiāng)，再也沒有遠(yuǎn)道而來的消息，能把一種叫幸福的感覺催生。
失去了炊煙，我們注定還有別的希望。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月24日24版，略有刪改）
（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．開頭引出炊煙，總領(lǐng)全文，交代特定的地點(diǎn)，與獨(dú)特的地理環(huán)境，并且引出下文對(duì)炊煙的背叛。
B．全文包含了多處對(duì)比，例如：村人對(duì)父母為我設(shè)計(jì)的人生道路冷嘲熱諷和父母的冷靜堅(jiān)決形成了對(duì)比。
C．背叛炊煙是痛苦掙扎的結(jié)果，作者以悠遠(yuǎn)復(fù)雜的筆觸全篇敘寫了自己逃離故鄉(xiāng)的全過程。
D．作者將“記憶里存活的新鮮炊煙”比作家書，將思念化作郵戳，生動(dòng)形象而又新穎別致地寫出家鄉(xiāng)對(duì)我的羈絆，我對(duì)故鄉(xiāng)的難忘之情。
E．《背叛炊煙》表達(dá)了作者對(duì)炊煙的鄙夷，繼而表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)、貧窮的農(nóng)村生活方式的厭倦，看出作者無比向往城市生活。
（2）結(jié)合文本，賞析劃線句子“我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫”。
（3）作者在文中寫到為了實(shí)現(xiàn)父母的期望，我背叛了炊煙，結(jié)尾又說，沒有了炊煙也就失去了故鄉(xiāng)，結(jié)合全文，說說這樣寫是否矛盾？為什么？組卷：5引用：1難度：0.6
三、實(shí)用類文本閱讀
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3．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
雖然我國(guó)居民健康素養(yǎng)在逐年提高，但總體水平嚴(yán)重偏低，其中，居民的食品安全素養(yǎng)更低，直接或間接影響到了居民對(duì)于我國(guó)食品安全狀況的認(rèn)知，也造成了消費(fèi)者對(duì)國(guó)產(chǎn)食品購(gòu)買欲的下降。很多居民對(duì)于健康的理解不是通過正規(guī)渠道，而是通過微信朋友圈文章等不科學(xué)的來源。因此，全民的食品安全素養(yǎng)需要提高。既要提高食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的食品安全素養(yǎng)，也要提高食品監(jiān)管者、消費(fèi)者的食品安全素養(yǎng)。比如食品龍頭企業(yè)要開展各類工廠旅游、食品安全公益大賽、媒體開放日、消費(fèi)者開放日等活動(dòng)，打開工廠大門，主動(dòng)加強(qiáng)食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流。但是企業(yè)做的只是其中一部分，中國(guó)這樣一個(gè)14億人口的大國(guó)，提升食品安全教育水平，需把食品安全知識(shí)寫入學(xué)校課本，推動(dòng)食品安全教育立法工作。
（摘編自《范現(xiàn)國(guó)談食品安全教育：建議立法提升國(guó)民健康素養(yǎng)》，有刪改）材料二：
（資料來源于《大數(shù)據(jù)觀察》，有刪改）材料三：
《國(guó)民食品安全認(rèn)知素養(yǎng)大數(shù)據(jù)研究報(bào)告》顯示，只有約7.4%的民眾日常生活中經(jīng)常主動(dòng)關(guān)注食品安全信息，超過半數(shù)的人在發(fā)生食品安全事件時(shí)才會(huì)關(guān)注，34.8%的民眾偶爾或極少關(guān)注食品安全，有6.5%的民眾表示從不關(guān)注食品安全相關(guān)信息。
去年年底，媒體大量報(bào)道“拼接牛排”“膠水牛排”，特別是有媒體以試驗(yàn)稱，此類牛排足以“以假亂真”，更是激起了網(wǎng)民的恐慌和憤怒情緒。中國(guó)肉類食品綜合研究中心主任王守偉指出重組牛排”屬于調(diào)理肉制品，是指以畜禽肉為主要原料，經(jīng)過攪制或后添加一些食品添加劑成形，食用時(shí)需要二次加熱的非即食類的肉制品?？ɡz是重組牛排中使用的食品添加劑這只不過是從海藻中提取的多糖類物質(zhì)，完全不同于建筑用膠或塑料用膠，公眾沒有必要談膠色變”。
（摘編自劉志勇《食品安全認(rèn)知仍需專業(yè)引領(lǐng)》，有刪改）材料四：
近年來，盡管我國(guó)各級(jí)政府職能部門加強(qiáng)對(duì)食品生產(chǎn)、加工、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的綜合治理，食品安全狀況有了一定的改善，但是食品安全形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。
一是食品安全監(jiān)管體制沒有完全理順。目前食品行業(yè)以分段監(jiān)管為主，權(quán)責(zé)不清，導(dǎo)致政出多門、標(biāo)準(zhǔn)不一、政策“打架”。二是基層監(jiān)管力量和技術(shù)支撐薄弱，部分食品企業(yè)和監(jiān)管部門檢測(cè)設(shè)備和檢測(cè)手段落后，難以為食品質(zhì)量提供強(qiáng)有力的技術(shù)監(jiān)控手段。三是食品源頭污染較為嚴(yán)重，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中存在不合理使用化肥、違禁使用高殘留農(nóng)藥、非法使用生長(zhǎng)激素等現(xiàn)象。四是法規(guī)政策配套系統(tǒng)性不足，導(dǎo)致部分食品違法案件存在移送難、處理難、打擊難等問題，五是食品安全意識(shí)有待進(jìn)一步加弦，有的食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為追求利潤(rùn)，違背法律和道德，濫用食品等有害物添加劑質(zhì)，同時(shí)，消費(fèi)者個(gè)體對(duì)于食品安全缺乏足夠了解，自我保護(hù)依法維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，消費(fèi)時(shí)往往選擇價(jià)格低廉的食品，也使不安全食品具備了生存空間。
（摘編自張?zhí)烊巍蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)食品安全監(jiān)管的建議》，有刪改）（1）下列關(guān)于我國(guó)國(guó)民食品安全認(rèn)知素養(yǎng)相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．消費(fèi)者雖然比較看重食品的安全性，但在購(gòu)買食品時(shí)并沒有把食品安全性作為首要考慮因素。
B．許多消費(fèi)者對(duì)食品安全的認(rèn)知是被動(dòng)的，往往要到可能危及自身安全時(shí)才會(huì)給予足夠的關(guān)注。
C．當(dāng)媒體報(bào)道“拼接牛排”事件時(shí)，由于對(duì)食品安全缺少認(rèn)知，公眾不能準(zhǔn)確判斷事實(shí)的真相。
D．人們食品安全意識(shí)不強(qiáng)，是因?yàn)闆]有建立起完善的食品安全監(jiān)管體制，并且缺乏專業(yè)的引導(dǎo)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是
A．公眾需要去主動(dòng)學(xué)習(xí)食品安全知識(shí)，這樣能降低購(gòu)買不合格食品的概率，有助于建立起一道食品安全的防火墻。
B．如果消費(fèi)者都能通過正規(guī)渠道獲取食品安全知識(shí)，提高食品安全素養(yǎng)，我國(guó)的食品安全問題就能從根本上得到解決。
C．我國(guó)部分消費(fèi)者對(duì)國(guó)產(chǎn)食品購(gòu)買欲下降、迷信進(jìn)口食品，其根本原因是我國(guó)食品安全形勢(shì)嚴(yán)峻，食品污染問題突出。
D．消費(fèi)者在食品安全事件發(fā)生時(shí)缺乏維權(quán)意識(shí)，導(dǎo)致食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者往往無視法律，隨意添加和濫用食品添加劑等。
E．消費(fèi)者在購(gòu)買食品時(shí)往往更多地考慮價(jià)格因素，選取價(jià)格低廉的食品，這也從側(cè)面說明了消費(fèi)者食品安全素養(yǎng)不高。
（3）怎樣才能有效提高我國(guó)全民的食品安全素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。組卷：9引用：4難度：0.5
七、語言文字運(yùn)用
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9．“歸謬法”是一種常見的論證方法，首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。仿照下面的示例，再用歸謬法批駁觀點(diǎn)。
示例：
觀點(diǎn)：鍛煉身體可能會(huì)給身體帶來?yè)p傷，所以我們應(yīng)該避免進(jìn)行體育鍛煉。
歸謬：如果說“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的，那么藥品也可能給我們帶來副作用，我們是否也應(yīng)該避免吃藥？可是，生病了不吃藥，任由其發(fā)展，我們不僅不能恢復(fù)健康，還可能會(huì)失去生命。所以不能因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)帶來?yè)p傷，而避免進(jìn)行體育鍛煉。
觀點(diǎn)：中國(guó)如果反對(duì)美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)美部分進(jìn)口商品加征關(guān)稅就會(huì)損害兩國(guó)貿(mào)易往來，所以中國(guó)應(yīng)該停止相關(guān)應(yīng)對(duì)措施。
歸謬：。組卷：14引用：9難度：0.7
八、寫作
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
成語：人言可畏。
俗語：無知者無畏。
康德：世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
要求：1．選準(zhǔn)角度，自定立意；
2．自擬題目；
3．除詩(shī)歌外，文體不限；
4．文體特征鮮明。組卷：6引用：2難度：0.3