2021-2022學(xué)年浙江省寧波市九校高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        11月初，北京市地鐵和軌道交通指揮中心宣布，未來(lái)北京將建立地鐵“白名單”及快速安檢通道制度，并應(yīng)用人臉識(shí)別技術(shù)，實(shí)現(xiàn)乘客分類安檢。
  “人臉識(shí)別”和“分類安檢”這一組合立即引起了清華大學(xué)教授勞東燕的警惕，“地鐵作為日常的、提供便利的交通工具，有很多其他的方式可以安檢，為什么非要‘刷臉’進(jìn)行識(shí)別？分類安檢的合理性與合法性也存疑，采取什么標(biāo)準(zhǔn)？哪些人會(huì)被劃入敏感人群？如果被劃入特殊對(duì)待的類型，該以什么方式來(lái)進(jìn)行權(quán)利救濟(jì)？”她在個(gè)人公眾號(hào)文章里寫道，地鐵要推行人臉識(shí)別前應(yīng)征求公眾意見，收集公民的生物特征識(shí)別數(shù)據(jù)，更要獲得被收集人的明示同意。
        勞東燕說(shuō)，人臉數(shù)據(jù)、基因、指紋、虹膜這些生物信息是不可更改的，“一旦泄露就是終身泄露”，更讓她擔(dān)憂的是，數(shù)據(jù)泄露的危害很大，但相應(yīng)的保護(hù)措施卻并不嚴(yán)格，也幾乎沒(méi)有企業(yè)或機(jī)構(gòu)在收集人臉信息時(shí)，明確告訴被收集者，數(shù)據(jù)會(huì)存儲(chǔ)在哪里、如何保護(hù)，而個(gè)人是否有權(quán)利以及可以通過(guò)什么方式刪除自己的數(shù)據(jù)。
  （摘編自聶陽(yáng)欣《人臉識(shí)別：不安之術(shù)》，《南方周末》）
        材料二：
        12月2日，“天津網(wǎng)信”發(fā)布消息稱，天津市人大常委會(huì)于12月1日表決通過(guò)了《天津市社會(huì)信用條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）?！稐l例》規(guī)定，市場(chǎng)信用信息提供單位采集自然人信息的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)本人同意并約定用途。據(jù)此來(lái)看，包括企事業(yè)單位、行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)及其他企業(yè)事業(yè)單位等都將被禁止采集人臉、指紋、聲音等生物識(shí)別信息。
        在分析人士看來(lái)，繼因疫情影響遇挫后，此次天津方面的“生物識(shí)別禁令”或?qū)⑹顾⒛樦Ц对偈苤負(fù)?。目前?lái)看，我國(guó)的刷臉支付仍處于相對(duì)“蠻荒”的發(fā)展階段，一方面，企業(yè)在快速進(jìn)行業(yè)務(wù)的拓展和設(shè)備的鋪設(shè)；另一方面，由于監(jiān)管仍未出臺(tái)正式的官方行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，因此也使得我國(guó)的刷臉支付仍處于無(wú)序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，王蓬博直言道，當(dāng)前，由于行業(yè)缺乏官方的標(biāo)準(zhǔn)，使得市面上的刷臉支付設(shè)備和業(yè)務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)有著很大的差異，相關(guān)技術(shù)的成熟度有待提升。此外，目前的刷臉支付依舊在數(shù)據(jù)采集、隱私保護(hù)、消費(fèi)者信息安全等方面存在一系列潛在問(wèn)題。
  （摘編自岳品瑜、劉四紅《天津立法禁止采集生物識(shí)別信息巨頭們熱推的刷臉支付再受重?fù)簦俊贰侗本┥虉?bào)》）
        材料三：
        想要探究出人臉識(shí)別為何會(huì)大行其道，就必須知道它究竟在替代什么過(guò)時(shí)的技術(shù)。在識(shí)別比對(duì)領(lǐng)域，人臉識(shí)別應(yīng)用最為廣泛還要算政府公共服務(wù)領(lǐng)域，它在廣泛地替代曾經(jīng)的人工比對(duì)方法。在這個(gè)領(lǐng)域上，人臉識(shí)別的技術(shù)大大提高了政府公共服務(wù)的效率，比如出行中在高鐵站、機(jī)場(chǎng)等廣泛應(yīng)用的人臉識(shí)別技術(shù)。因此人臉識(shí)別用絕對(duì)性的優(yōu)勢(shì)替代了已經(jīng)過(guò)時(shí)的技術(shù)手段。另一廣闊的市場(chǎng)，就是與普通消費(fèi)者相關(guān)的商業(yè)消費(fèi)領(lǐng)域，比如在手機(jī)終端上的刷臉解鎖、在無(wú)人超市的刷臉支付，這些都是當(dāng)下非常熱門的人臉識(shí)別在商業(yè)上成功的應(yīng)運(yùn)案例。可以說(shuō)，這也是人臉識(shí)別應(yīng)用較為廣泛的市場(chǎng)。因?yàn)樗谔鎿Q各種形態(tài)的舊技術(shù)，在手機(jī)解鎖領(lǐng)域，它在替代密碼解鎖、指紋解鎖，在支付領(lǐng)域它在替代操作第三方支付賬戶、在進(jìn)入小區(qū)的場(chǎng)景中它在替代則是傳統(tǒng)的門禁卡技術(shù)。
  （摘編自陳少亮《人臉識(shí)別，邊界在哪》）
        材料四：
        人臉識(shí)別并不是一個(gè)基于安全導(dǎo)向的發(fā)明，實(shí)際上，推動(dòng)人臉識(shí)別技術(shù)在市場(chǎng)上普及應(yīng)用的，不是安全考慮，而更多的是基于方便和防范對(duì)象更廣。
        在這兩點(diǎn)之上，又衍生出人臉識(shí)別技術(shù)的市場(chǎng)利益結(jié)構(gòu)。首先，人臉識(shí)別的確可以省人工，比如公園、公司打卡、小區(qū)門禁，都可以省事、省監(jiān)管。其次，人臉識(shí)別的購(gòu)買者、實(shí)施者是凈獲益的。第三，很多人臉識(shí)別項(xiàng)目，購(gòu)買者與承擔(dān)成本者是分離的，這里面有回扣空間，比如學(xué)校、小區(qū)的人臉識(shí)別項(xiàng)目。
        所以，這種并非以安全為首要考慮的技術(shù)，由于其利益結(jié)構(gòu)，幾乎必然導(dǎo)向?yàn)E用。那么，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們就更應(yīng)該思考其過(guò)猶不及之處。
  （摘編自劉遠(yuǎn)舉《人臉識(shí)別時(shí)代要不要說(shuō)“不”》，《新京報(bào)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.目前官方未出臺(tái)正式的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使得市場(chǎng)上的刷臉支付標(biāo)準(zhǔn)參差不齊，處于無(wú)序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
  B.推動(dòng)人臉識(shí)別技術(shù)在市場(chǎng)上普及應(yīng)用的動(dòng)力更多是基于對(duì)方便和防范對(duì)象更廣的考慮，而不是安全要素。
  C.有關(guān)人士認(rèn)為，近日天津出臺(tái)的“生物識(shí)別禁令”對(duì)刷臉支付的打擊遠(yuǎn)大于新冠疫情對(duì)其的影響。
  D.人臉識(shí)別大大提高了政府公共服務(wù)的效率，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)取代了以往過(guò)時(shí)的人工比對(duì)方法。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人臉識(shí)別應(yīng)用在商業(yè)消費(fèi)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力要大于在政府公共服務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力，日后可將其發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到商業(yè)消費(fèi)領(lǐng)域。
  B.天津的禁令從地方立法層面，規(guī)范了人臉識(shí)別技術(shù)的使用，對(duì)于規(guī)范人臉識(shí)別技術(shù)的發(fā)展，意義重大。
  C.雖然人臉識(shí)別的安全性遭到質(zhì)疑，但不可否認(rèn)的是，它的廣泛應(yīng)用的確便利了當(dāng)代人們的生活。
  D.人臉識(shí)別應(yīng)用的高效率、省人力及潛在的高效益誘使著諸多企業(yè)濫用該技術(shù)來(lái)牟利。
  （3）怎樣才能使人臉識(shí)別在未來(lái)生活中的應(yīng)用變得更加成熟且安全？結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：12引用：3難度：0.6

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• 2．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成文后題目。
  口供
  聞一多
  我不騙你，我不是什么詩(shī)人，
  縱然我愛的是白石的堅(jiān)貞，
  青松和大海，鴉背馱著夕陽(yáng)，
  黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀。
  你知道我愛英雄，還愛高山，
  我愛一幅國(guó)旗在風(fēng)中招展，
  自從鵝黃到古銅色的菊花。
  記著我的糧食是一壺苦茶!
  可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——
  蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬。
  （選自《死水》，新月書店1928年版）
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從第二句開始，詩(shī)人便以鋪陳手法，推出一幅又一幅景象，白石、青松、大海、夕陽(yáng)、菊花等眾多意象散發(fā)著中華文化古色古香的氣息。
  B.詩(shī)人不說(shuō)烏鴉在夕陽(yáng)里飛翔，而說(shuō)“鴉背馱著夕陽(yáng)”，不說(shuō)蝙蝠在黃昏里飛舞，而說(shuō)“黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀”。一“馱”一“織”用得奇崛而傳神，極富動(dòng)感。
  C.第五、六句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、山川的熱愛，突現(xiàn)了他的愛國(guó)主義理想，但這種理想的熾熱與現(xiàn)實(shí)的冷酷所形成的反差使詩(shī)人的抒情含著苦澀。
  D.在最后兩行詩(shī)中，作者使抽象的“思想”具象化，賦之以“蒼蠅”這一形象，并且還在“垃圾桶里爬”，直接表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡勢(shì)力和黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡之情。
  （2）聞一多詩(shī)歌創(chuàng)作講究“三美”，即音樂(lè)美、繪畫美、建筑美，本詩(shī)就體現(xiàn)了他的“三美”主張，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)析其中的一美。
  組卷：19引用：2難度：0.7

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• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  憤青
  楊云蘇      今天去晚一步，剝殼蠶豆叫人家買光了，老板娘說(shuō)容她十幾分鐘，她和太婆加急剝出來(lái)，必誤不了我做飯。我說(shuō)要得嘛，就在她菜店里轉(zhuǎn)，挑了三個(gè)嫩南瓜，一把藤藤菜，聽見她們一邊剝豆一邊擺閑話，覺得好聽，就聽住了。
        老板娘三十五六，頭發(fā)燙了又編起來(lái)死死地扎上，照說(shuō)很不劃算，可她的菜店兼賣雞鴨魚豚，整天要?dú)⒁獎(jiǎng)幍?，披肩發(fā)干不了活計(jì)，但畢竟不甘心，全部功夫都下在劉海上，劉海是獨(dú)立于頭發(fā)的，左右都沒(méi)梳進(jìn)去，燙制的理念也不一樣，翻上翻下混江龍似的一根，被油光光的額頭供奉著。她濃眉大眼，嘟著厚嘴唇，是個(gè)憨厚的模樣。
  “你咋個(gè)不買一條梗的（完整的）喃？梗的好安逸哦?！彼龁?wèn)太婆。
  “人家重慶江邊邊上，吃魚都不興一條一條買回去，人家砍，砍成截截子賣，江頭的魚好大哦，一頓吃不完?！碧呕卮?。
  “啥子魚喃？”
  “草魚，梗魚十幾斤重?！?br />“得不得老哦！魚太大肉老得很?！崩习迥锖懿傩?。
  “不得！人家是江頭的魚，野魚，野魚再大都不得老，曉得不！”太婆很驕傲，老板娘那都是瞎操心。
  “你買的哪一截？”
  “肚震皮噻?！?br />“咋個(gè)不買魚頭喃？魚頭好好吃??！”
  “我才不要魚頭，重金屬多?！?br />“啥叫重金屬哦？”老板娘很迷茫。
  “……唉呀就是……有毒……他們說(shuō)的，反正吃不得，要鬧（毒）死人，我聽他們說(shuō)的。唉呀，我說(shuō)給你你也不懂，你把我的話記到腦殼頭就是了?！?br />      我們這邊有很多這樣的太婆，喜歡壓人一頭，再是雞毛蒜皮的小破事她們也要做權(quán)威，掌握的知識(shí)再一鍋粥她們也要占據(jù)精神的優(yōu)越。這種太婆看起來(lái)都是為你好，古道熱腸的，相處起來(lái)……我一般都躲。我看老板娘也訕訕的，真想說(shuō)點(diǎn)什么替她爭(zhēng)一句、圓一下。但她自己說(shuō)話了。
  “我們五一回南充，我們那個(gè)人說(shuō)的?！彼蛱艌?bào)告，“那幾天我們鋪?zhàn)硬坏瞄_?！?br />“哦豁，那我買菜去哪兒買喃！”太婆說(shuō)。我才知道原來(lái)這太婆跟我一樣是買菜的。這個(gè)倒不奇怪，我們這邊常有這種情況，居民老太婆沒(méi)人說(shuō)話，到相熟的店鋪里找人說(shuō)話，光說(shuō)話誰(shuí)有功夫陪你？所以也順帶幫人家做點(diǎn)事，這樣店家當(dāng)然愿意。這個(gè)季節(jié)主要是剝豌豆蠶豆。
        太婆坐在暗處，眉目看不清，花白短發(fā)，反正就是個(gè)那種太婆。
  “我們要回去吃酒——”老板娘很開心，把“酒”拖得很長(zhǎng)，然后等著太婆來(lái)問(wèn)吃啥子酒。
  “吃啥子酒喃？”
  “我們姨媽屋頭的大女子，我們表姐，生娃兒，滿——月酒?！庇职选皾M”字拖得很長(zhǎng)。
  “咹咹？你們表姐生娃兒？第幾個(gè)哦？”
        老板娘自己都三十五六，表姐只會(huì)更大，在鄉(xiāng)下恐怕至少應(yīng)該有兩個(gè)娃兒的。
  “頭胎！”
  “咹咹？”
  “我們表姐莫法，想要娃兒想要慌了，啥子藥都吃焦了，硬就懷不起啊，嘿這回兒對(duì)了！”
  “哦唉呀唉呀，這個(gè)貴重！這個(gè)娃兒貴重的！”太婆幫著喜道。老板娘顯然姊妹感情很好，替姐姐高興，厚嘴唇合不攏，笑得呀，“是嘛就是貴重嘛！男——娃兒得嘛！”
        我一聽這話立刻就垮下臉，對(duì)，之前我一直也幫著笑。什么話？是男娃兒所以才貴重嗎？我原先對(duì)農(nóng)村里重男輕女沒(méi)什么意見，因?yàn)殛P(guān)我什么事呢，但近十年來(lái)耳聞太多慘狀慘案，究其本質(zhì)是重男輕女！是自稱文明的民族正在發(fā)生的殘酷愚昧！每當(dāng)想到這個(gè)！說(shuō)到這個(gè)！便怒火萬(wàn)丈??！以至于人到中年終于成長(zhǎng)為一名憤青！！
        老板娘一臉得色，我真看不下去，再看那太婆，還是看不清面目，只見她手里停住了，豆子也不替我剝了，看上去似乎是要大談特談，無(wú)非男娃怎么好怎么頂事，這種太婆我見多了，老板娘的這套狗屁價(jià)值觀還不是從太婆們那里繼承的？我感覺得跟她們掰斥一下，拼著晚上吃不上蠶豆了，拼著撕破臉，拼著今后多跑一站路去大門口買菜，我也得把她們——
  “你這個(gè)說(shuō)法沒(méi)對(duì)的哦。”太婆說(shuō)，“男娃兒貴重？是男娃兒所以才貴重咩？女娃兒就相因（便宜）？”
  “是啊，我們鄉(xiāng)壩頭還是這個(gè)說(shuō)法呀，是男娃兒貴重噻。”
  “沒(méi)對(duì)！沒(méi)對(duì)的哈，我給你說(shuō)！我剛才說(shuō)貴重是說(shuō)你表姐四十歲終于盼到娃兒了，這個(gè)很貴重，跟娃兒是男是女莫關(guān)系哈！你喜歡男娃兒是你的事，但莫要說(shuō)啥子男娃兒貴重哈！”
  “我們鄉(xiāng)壩頭……”
  “你們鄉(xiāng)壩頭就沒(méi)對(duì)！”太婆居然動(dòng)真氣了，把蠶豆筲箕往臺(tái)子上一放，豆子蹦出來(lái)好幾個(gè)。老板娘嚇一跳，一邊弓腰去拾一邊向太婆服軟。
  “是是嘛，我們鄉(xiāng)壩頭還是落后，我二天不得說(shuō)了。”
        太婆在暗處，還是看不清面目，但她身體好像松下來(lái)，剛才肩膀都聳著的。果然她口氣還是軟了。
  “你們回去咋個(gè)回去喃？”她問(wèn)。
  “我們那個(gè)說(shuō)的騎摩托?！?br />“你喃？你抱娃兒坐后頭？——搞啥子嘛，莫騎摩托，危險(xiǎn)哦。你們坐高鐵，又快宕又安全。曉得不？高鐵！
  ——你聽我的不得拐（不出錯(cuò)）！”
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭對(duì)菜店老板娘的劉海做了細(xì)致的描寫，她的劉?！盎旖埶频囊桓挥凸夤獾念~頭供拳著”，用語(yǔ)詼諧，看似使老板娘“滑稽可笑”，實(shí)際卻反映了她開店辛勞、工作勤苦的一面，同時(shí)燙過(guò)的劉海也一定程度上彰顯上了對(duì)美的追求。
  B.“我”開始以為太婆“反正就是個(gè)那種太婆”，那種太婆指的是那種生活清閑無(wú)聊，喜歡仗著年紀(jì)大在各個(gè)方面壓別人一等的市井老太。
  C.本文對(duì)情節(jié)的推動(dòng)主要通過(guò)對(duì)話的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，作者用筆自然貼切，讓讀者能夠輕易地跟隨人物的情緒進(jìn)行沉浸式的體驗(yàn)，與角色或作者產(chǎn)生共鳴。
  D.太婆對(duì)老板娘重男輕女的落后思想進(jìn)行了不留情面的批評(píng)，但批評(píng)后又立即對(duì)老板娘回家方式的關(guān)心表現(xiàn)了太婆的古道熱腸，而老板娘也在太婆的動(dòng)怒下服了軟，改變了自己的想法。
  （2）本文在對(duì)話中用了大量四川方言，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）結(jié)合文本，分析“我”在全文中的作用。
  組卷：11引用：1難度：0.4

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        材料一：
        嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近議。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及、其可怪也歟!
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)、學(xué)于余，余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
  （節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）
        材料二：
        雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皵瑢W(xué)半?！逼浯?bdo class="mathjye-underpoint">之謂乎？
        凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)，是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也，大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也。
        善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善答問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。
        記問(wèn)之學(xué)不足以為人師必也聽語(yǔ)乎力不能問(wèn)然后語(yǔ)之語(yǔ)之而不知雖舍之可也
         古之學(xué)者，比物丑類，鼓無(wú)當(dāng)于五聲，五聲弗得不和；水無(wú)當(dāng)于五色，五色弗得不章；學(xué)無(wú)當(dāng)于五官，五官弗得不治；師無(wú)當(dāng)于五服，五服弗得不親。
        君子曰：“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊。察于此四者，可以有志于本矣?！比踔来ㄒ玻韵群佣蠛?，或源也，或委也，此之謂務(wù)本!
  （節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注】：敩xiāo,教導(dǎo)，使覺悟。后作“教”。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.記問(wèn)之學(xué)不足/以為人師/必也聽語(yǔ)乎力/不能問(wèn)/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知/雖舍之可也。
  B.記問(wèn)之學(xué)/不足以為人師/必也聽語(yǔ)乎/力不能問(wèn)/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知/雖舍之可也。
  C.記問(wèn)之學(xué)不足/以為人師必也/聽語(yǔ)乎/力不能問(wèn)/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知/雖舍之/可也。
  D.記問(wèn)之學(xué)/不足以為人師必也聽語(yǔ)乎/力不能問(wèn)/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知/雖舍之/可也。
  （2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.則群聚而笑之	而：連詞，表順承	師勤而功半	而：連詞，表轉(zhuǎn)折
  B.士大夫之族	之：指示代詞，意為這些	其此之謂乎	之：取消句子的獨(dú)立性
  C.則恥師焉，惑矣	惑：迷惑	相說(shuō)以解	說(shuō)：通“悅”，愉悅
  D.或不焉	否：通“否”	又從而庸之	庸：酬謝

  （3）下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”，唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
  B.北面，即北面稱臣，古代君主面見臣子時(shí)坐北朝南，臣子拜見君主則面北朝拜。與之相反的詞是南面，即南面稱王。
  C.六藝經(jīng)傳：“六藝”指儒家六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》這六部儒家經(jīng)典?，F(xiàn)今《樂(lè)》已遺失，“六經(jīng)”便成了“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”。
  D.句讀，指斷開句子的知識(shí)。中國(guó)古代文章中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，誦讀時(shí)一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。
  （4）下列對(duì)兩則選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓愈用三組對(duì)比，分別從今人錯(cuò)誤的態(tài)度、父母錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和士大夫荒唐的行為三方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)不從師的壞風(fēng)氣，行文呈遞進(jìn)關(guān)系，論證了中心論點(diǎn)的正確。
  B.《禮記?學(xué)記》提到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，學(xué)與教相互促進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識(shí)，促進(jìn)教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不足，又會(huì)促進(jìn)自己深入學(xué)習(xí)。
  C.《禮記?學(xué)記》將“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了善學(xué)者借助師長(zhǎng)的重要性；以設(shè)喻的方式，強(qiáng)調(diào)善問(wèn)者發(fā)問(wèn)應(yīng)先易后難，循序漸進(jìn)。
  D.《師說(shuō)》選文第一段將對(duì)比重心放在批判對(duì)象上，從反面說(shuō)明從師的必要性，《學(xué)記》選文第三段則將對(duì)比重心放在善于學(xué)道者上，從正面解說(shuō)增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方式。
  （5）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
  ②雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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五、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（共3小題，每小題6分，滿分17分）

• 12．閱讀下面文段，提煉出能夠體現(xiàn)文段主要內(nèi)容的四個(gè)關(guān)鍵詞。
        禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序，其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了，孔子一再的用“克”字，用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提，鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題，所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候、就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了，這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
  （選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  組卷：15引用：3難度：0.5

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四、寫作

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  避免
  顧城
  你不愿意種花
  你說(shuō)：
  “我不愿看見它
  一點(diǎn)點(diǎn)凋落”
  是的
  為了避免結(jié)束
  你避免了一切開始      對(duì)于詩(shī)中“你”的人生態(tài)度，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.7

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