2021年吉林省白城一中高考語文五模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  詩歌與音樂、舞蹈同源
  朱光潛      就人類詩歌的起源而論，歷史學與考古學的證據(jù)遠不如人類學與社會學的證據(jù)重要，因為前者以遠古詩歌為對象，渺茫難稽；后者以現(xiàn)代歌謠為對象，確鑿可憑。但從這兩方面的證據(jù)看，詩歌與音樂、舞蹈是同源的，而且在最初是一種三位一體的混合藝術(shù)。
        古希臘的詩歌、音樂、舞蹈三種藝術(shù)都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒們披戴葡萄及各種植物枝葉，狂歌曼舞，助以豎琴等各種樂器。從這祭典的歌舞中后來演出頌神的抒情詩，再后來演為悲劇及喜劇。這是歌、樂、舞同源的最早證據(jù)。
        近代西方學者對于非洲、澳洲土著的研究，以及中國學者對于邊疆民族的研究，所得到的歌、樂、舞同源的證據(jù)更多。
        澳洲土著的考勞伯芮舞非常有名。這種舞通常在月夜里舉行。舞時諸部落集合在樹林中一個空場上，場中燒著一大堆柴火。婦女們站在火的一邊，每人在膝蓋上綁著一塊袋鼠皮。指揮者站在她們和火堆的中間，手里執(zhí)著兩條棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子們就排成行伍，是到場里去跳。這時指揮者一面敲棍棒指揮節(jié)奏，一面歌唱一種曲調(diào)，聲音高低恰與跳舞節(jié)奏快慢相應。婦女們不參加跳舞，只形成一種樂隊，一面敲著膝上的袋鼠皮，一面拖著嗓子隨著舞的節(jié)奏歌唱。
        此外澳洲土著還盛行各種模仿舞。舞時他們穿戴羽毛和獸皮做的裝飾，模仿鳥獸的姿態(tài)和動作以及戀愛和戰(zhàn)斗的情節(jié)。舞者盡是男子，做著狂熱的姿勢，唱著狂熱的歌調(diào)。從這種模仿舞我們可以看到原始歌舞是充分表現(xiàn)內(nèi)在情感的。
        原始人類唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌?！对娊?jīng)》的“頌”原訓“舞容”。頌詩是歌舞的混合，痕跡也很顯然。漢魏《樂府》有《鼓吹》《橫吹》《清商》等篇名，都是以樂調(diào)命名詩篇。這些事實都證明詩歌、音樂、舞蹈在中國古代原來也是一種混合的藝術(shù)。
        這三種藝術(shù)中分立最早的大概是舞蹈?！对娊?jīng)》的詩大半都有樂，但有舞的除《頌》之外似乎不多。《頌》的舞已經(jīng)過朝廷樂官的形式化，不復是原始舞蹈的面目。漢人《樂府》，詩詞仍與樂調(diào)相伴，“舞曲歌詞”則獨立自成一類。就詩與樂的關系說，中國舊有“曲合樂曰歌，徒歌曰謠”的分別?！巴礁琛蓖耆谌寺曋幸姵鲆魳?，“樂歌”則歌聲與樂器相應?！巴礁琛痹乔楦械淖匀涣髀叮曇舻那垭S情感的起伏，與手舞足蹈諸姿勢相似；“樂歌”則意識到節(jié)奏、音階的關系，而要把這種關系用樂器的聲音表出，對于自然節(jié)奏須多少加以形式化。
        詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時代，詩歌可以沒有意義，音樂可以沒有“和諧”，舞蹈可以不問姿態(tài)，但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術(shù)分化，每種均仍保存節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，音樂盡量向“和諧”方面發(fā)展，舞蹈盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展，于是彼此距離就日漸其遠了。
  （選自《詩論》，有刪改）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．古希臘的悲劇和喜劇是直接從頌神的抒情詩中演化出來的，這是歌、樂、舞同源的最早證據(jù)。
  B．原始歌舞是充分表現(xiàn)內(nèi)在情感的，因此澳洲土著的模仿舞做著狂熱的姿勢，唱著狂熱的歌調(diào)。
  C．《詩經(jīng)》里《風》和《雅》中的詩歌大多有音樂和舞蹈，而《頌》中的詩歌則是歌和舞的混合體。
  D．詩歌、音樂、舞蹈分別向“文字意義”“和諧”“姿態(tài)”方向發(fā)展，彼此距離就日漸其遠了。
  （2）下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇就人類詩歌的起源問題以歷史學、考古學的證據(jù)與人類學、社會學的證據(jù)對比分析。
  B．本文以古希臘祭典歌舞，非洲、澳洲土著，中國邊疆民族等研究為論據(jù)，運用并列論證結(jié)構(gòu)展開論述。
  C．作者列舉漢魏《樂府》中《鼓吹》等以樂調(diào)命名的詩篇，是為了論證歌樂舞是混合的藝術(shù)這一觀點。
  D．詩歌與音樂、舞蹈從三位一體的混合藝術(shù)逐漸走向雖保存節(jié)奏但發(fā)展不同的分化，作者對此心懷惋惜。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．就詩歌的起源而論，研究現(xiàn)代歌謠比研究遠古詩歌得到的證據(jù)更為可靠、重要。
  B．詩歌與音樂、舞蹈同源的部分證據(jù)，來自于中國學者對于邊疆民族的研究。
  C．澳洲土著的考勞伯芮舞有舞蹈節(jié)奏和歌唱節(jié)奏，詩歌與音樂、舞蹈是融為一體的。
  D．“徒歌”不考慮節(jié)奏和音階的關系，因而比“樂歌”更能表達人的豐富情感。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  材料一：
        自然文學是源于17世紀，奠基于19世紀，形成于當代的一種具有美國特色的文學流派，美國自然文學雖然在傳統(tǒng)上受到了歐洲浪漫主義的影響，但是鑒于它產(chǎn)生于以“伊甸園”與“新大陸”而聞名于世的美國，便自然有著其他任何一個國家所不可能有的特性：從一開始，它就注定是一首“土地的歌”。
        從形式上來看，自然文學屬于非小說的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來看，它主要思索人類與自然的關系。簡言之，自然文學最典型的表達方式是以第一人稱為主，以寫實的方式來描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗。也有人形象地將它稱作：“集個人的情感和對自然的觀察為一身的美國荒野文學?！?br />      自然文學的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關系，到如今探討自然與整個人類及其文明和文化的關系，經(jīng)歷了一個漫長的歷程。而這一主題也是當今人類所面臨的不容回避和必須解決的問題，它不僅是某一個國家的問題，而且是一個全球性的問題。從自然文學的發(fā)展過程中，我們也看到了西方自然文學作家對東方古老文化的興趣，看到了多種文化的相遇。
        無論是在愛默生的《論自然》還是梭羅的《瓦爾登湖》中，我們都能看到東方思想的影響。當代自然文學作家蘇珊?茲溫格在其著述中對老子的思想極為推崇，稱老子的《道德經(jīng)》充滿人生智慧，教誨人們?nèi)绾钨N近土地，過一種平靜、簡樸、知足的生活。令美國自然文學作家感興趣的不僅有中國的儒學、道學，而且還有文學作品。他們將《詩經(jīng)》視為“詩歌之母”，將謝靈運、王維、李白等中國詩人的詩作稱為“中國的荒野詩歌”，并以“山野家園”為名翻譯出版。因為這些詩人將自然與心靈深切地融進了內(nèi)在的荒野，所以才引起了當代美國自然文學作家的關注。
  （摘編自程虹《荒野情結(jié)》）材料二：
        1985年，《美國遺產(chǎn)》雜志評選“十本構(gòu)成美國人性格的書”，《瓦爾登湖》位居榜首。美國歷史學界“班克羅夫特獎”得主羅伯特?D?理查德森代表作《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀中葉美國的社會運動思潮。
        梭羅是美國自然文學典范作家，他大量閱讀博物學著作，林奈的分類學、達爾文的進化論，都讓他著迷。這些著作喚起了他對自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季遠足》等早期作品，已經(jīng)顯現(xiàn)出了梭羅“遠行體”的風格。
        梭羅在瓦爾登湖獨居的時間，實際上只有兩年零兩個月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠成為這塊土地的代表。正如作者所言，“這段經(jīng)歷已經(jīng)成為每個美國知識分子內(nèi)心景觀永久性特征”。梭羅的瓦爾登湖生活并非純粹的、原始的，它的意義在于作者所說的“實驗性、代表性或象征性”，或以梭羅自己的話表達：“在我的想象中，即便身處物質(zhì)文明當中，過一種原始的墾荒生活也是不無裨益的?！?br />      今天，想起瓦爾登湖，想起梭羅，有多少人能不向往那一小片荒野里的綠洲呢？
  （摘編自林頤《這是一場關于自由的實驗--讀＜梭羅傳＞》）材料三：
        自然文學的功能是什么？
        首先是慰藉的功能。當一個人失意甚至落魄的時候，自然文學能使他的心靈得到慰藉。唐代詩僧寒山三次科舉不第，家人、朋友對他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書寫自然的白話詩。美國自然文學作家繆爾，跟父親的關系鬧僵，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西--自然。于是，他到美國西部的森林和荒野中尋找慰藉。
        自然文學還有科普的功能。“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！薄缎煜伎陀斡洝肥亲匀晃膶W經(jīng)典之作。徐霞客是一位奇人，是毛澤東多次盛贊的人物。毛澤東甚至說，自己有個志向，就是想學徐霞客，如有可能就去游歷長江和黃河。徐霞客在沒有任何官方資助的背景下，用了四十余年的時間，上千次游歷，踏訪過無數(shù)山巒河流，“達人所之未達，探人所之未知”，寫出了260萬字的旅行日記。他的日記涉及地質(zhì)、地貌、山脈、水系、火山、溫泉、植物、動物、氣候、宗教、風俗等博物學知識，還糾正了前人許多錯誤的結(jié)論和認識。《徐霞客游記》是一部地理著作，一部科學著作，更是一部自然科普著作。
        自然文學還有完善人格的功能。這里必須說說蘇東坡。有人說，蘇東坡一生不得志，遭受了種種磨難。遭受了種種磨難是事實，但一生不得志卻未必。他曾官至三品，舉朝能匹者，不過爾爾。才華成就了他，也幾乎毀了他。然而，他仍舊活得通透，灑脫，其樂陶陶?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹。”竹，是蘇東坡自然文學作品中的主角。人該如何對待外物？人該舍棄什么？蘇東坡說：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”此話何解？也許，對外物的欲望會占據(jù)人的內(nèi)心。因為，欲望是無邊的，人會在無邊的欲望中迷失自己。
  （摘編自李青松《自然文學墊高人的精神世界》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西方文學史上的自然文學是形成于當代的一種具有美國特色的文學流派，但其發(fā)展過程受到東方思想的影響。
  B.《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀中葉美國的社會運動思潮，是自然文學典范。
  C.材料一介紹了自然文學“描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗”，這一點可以從材料二得到證實。
  D.材料三在闡述“自然文學功能”時提到的寒山等人的作品，屬于材料一中美國自然文學作家感興趣的東方文學作品。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法正確一項是

   

  
  A.自然文學的主題由研究自然與人的思想行為的關系，到探討自然與人類及其文明和文化的關系，是因為這是個全球性的問題。
  B.當代自然文學作家對老子充滿人生智慧的思想極為推崇，認為道家比儒家更貼近土地，生活更平靜、簡樸、知足。
  C.《徐霞客游記》是一部地理科學著作，更是一部自然科普著作，作者以此為例證明自然文學更關注的是科學普及。
  D.自然與人的關系是中西方文學共同關心的文學主題，當一個人失意甚至落魄時，自然文學能使人的心靈得到慰藉。
  （3）三則材料分別摘自不同文章，卻組成了一個有機的論述整體。請簡要分析說明三則材料組合的內(nèi)在關聯(lián)。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  七載云煙
  汪曾祺      ①我在云南住過七年，一九三九——一九四六年。準確地說，只能說在昆明住了七年。
        ②我們經(jīng)?；顒拥牡胤绞鞘袃?nèi)，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書店，看一本書，一看兩三個小時；逛裱畫店，逛茶葉店……我們每天經(jīng)過、隨時往來的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們在街上閑看?？促u木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點細節(jié)感動不已。
        ③但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家，——不是另一種作家的地方，是西南聯(lián)大。
        ④日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個大學，在長沙暫住，名為“臨時大學”。后遷云南，改名“國立西南聯(lián)合大學”，簡稱“西南聯(lián)大”。這是一座戰(zhàn)時的、臨時性的大學，但卻是一個產(chǎn)生天才，影響深遠，可以彪炳于世界大學之林、與牛津、劍僑、哈佛、耶魯平列而無愧色的，窳陋^①而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后”的大學。喔，我的母校，我的西南聯(lián)大！
        ⑤西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學校、祠堂。西邊定學生宿舍。土墻，草頂。土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。有的同學在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學成天在一起，樂數(shù)晨夕、堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認識的。我和一位姓劉的歷史系同學就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規(guī)矩，很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經(jīng)在校園樹下苦讀英文了。
        ⑥大路的東側(cè)，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂?shù)慕ㄖ?。每天一早，就有人等在門外“搶囹書館”——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐，林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。
        ⑦聯(lián)大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風格。女生的衣著是比較整潔的，上課時軍閥商人家的小姐也不會穿得花里胡哨。男同學絕大多數(shù)是藍布衫，長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個疙瘩，這樣的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個時期穿了一件一個親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時，領子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍氆氌的一口鐘（大概就是彝族察爾瓦）拔在身上，遠看有點像一個俠客。有一個女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經(jīng)黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯?shù)哪_步聲，以為是壞人追了上來，很緊張?；仡^一看，是化學教授曾昭倫。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來，只能半趿著），因此發(fā)出梯里突魯?shù)穆曇?。?lián)大師生破衣爛衫，卻每天孜孜不倦地做學問，真是窮且益堅，不墜青云之志，這種精神，人天可感。
        ⑧大學生大都愛吃，食欲很旺，有兩個錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、鉺塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時候，便只有老老實實到新校舍吃大食堂的“伙食”。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜，常備的是鹽水煮蕓豆，還有一種叫“魔芋豆腐”，為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學告誡同學：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！
        ⑨……
        ⑩云南人對聯(lián)大學生很好，我們對云南、對昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯(lián)大師生為云南做了一些有益的實事。聯(lián)大學生在中學兼課的很多，這對昆明中學生學業(yè)成績的提高，是有很大作用的。更重要的定使昆明學生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質(zhì)，一種格調(diào)，難于確指，但是這種影響確實存在。如云如水，水流云在。
  （一九九四年載于《中國作家》，有刪改）【注】①窳陋：粗劣簡陋。
  （1）下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)膬身検?

   

  
  A．文章開頭部分回憶豐富多彩的市內(nèi)生活，一方面交代西南聯(lián)大周邊的人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯(lián)大對作者的影響更大。
  B．第五段寫劉姓同學與“我”同睡一張木床“卻很少見面”，表明“道不同，不相為謀”的道理，也從側(cè)面體現(xiàn)了“我”對友情的渴望。
  C．文章采用大量筆墨刻畫教授們“殘破”的衣著，而描寫聯(lián)大學子讀書的細節(jié)甚少，可見年輕時的汪曾祺跟讀書相比更在意著裝，對美有著執(zhí)著的追求。
  D．第六段三個“搶”字形象寫出了學生們求知若渴的心理，表現(xiàn)了聯(lián)大學子勤勉刻苦的精神，也從側(cè)面表現(xiàn)了西南聯(lián)大學習條件之艱苦。
  E．文章結(jié)尾“如云如水，水流云在”雖化用杜甫詩句“水流心不競，云在意俱遲”，但意在表明西南聯(lián)大精神是一種氣質(zhì)，一種格調(diào)，難于確指，但是這種影響確實存在。
  （2）本文第五、六自然段中西南聯(lián)大的“窳陋”體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什么？
  （3）賞析劃線的句子。
  （4）本文標題為“七載云煙”，有人認為也能以“在西南聯(lián)大的日子”為標題，你認為哪一個更好？請闡明理由。
  （5）文章第三段寫道“但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家，——不是另一種作家的地方，是西南聯(lián)大”，請結(jié)合全文，概括并分析西南聯(lián)大及師生們的哪些特點對“我”影響深遠。
  組卷：45引用：3難度：0.4

  解析

五．語言表達

• 9．請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，語句簡潔流暢，不超過80個字。
        新中國成立之初，體育戰(zhàn)線在打破重重封鎖、拓寬交流渠道、改善國際環(huán)境等方面取得了積極成果，為新中國的政治、外交做出了杰出貢獻。從促進民間友好交往的中日“圍棋外交”，到“小球轉(zhuǎn)動大球”的中美“乒乓外交”，黑白棋子、小小銀球演繹出一段段歷史佳話。如今，從高層出訪到體育大賽，中國體育外交不斷引爆全球“朋友圈”；新一代中國運動員憑借著優(yōu)異成績和鮮明個性收獲了世界各地的“粉絲”；老朋友一般的外籍教練和外援，展現(xiàn)了中國體育開放包容的環(huán)境，未來，體育在中國外交舞臺上將有更多大顯身手的機會，是中國外交靚麗而厚重的一張名片。
  組卷：11引用：11難度：0.6

  解析

六、作文

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年12月24日起鐵路部門在京滬高鐵、成渝高鐵的部分車次試點“靜音車廂”服務。旅客在購買京滬高鐵、成渝高鐵指定車次車票時，可自愿購買“靜音車廂”的車票。“靜音車廂”設在3號車廂（二等座車廂）。“靜音車廂”的票價與其他二等座車廂的票價相同。旅客乘坐“靜音車廂”時需遵守以下“靜音約定”：①請在“靜音車廂”內(nèi)保持安靜；②請在使用各類電子設備時佩戴耳機或關閉音源外放功能；③請將手機調(diào)至靜音或震動狀態(tài)；④請在接打電話或相互交談時離開“靜音車廂”；⑤請攜兒童出行的旅客照看好您的孩子，避免喧嘩。
        請根據(jù)你對“靜音車廂”及相關服務的了解結(jié)合自己的生活體驗從下面的任務中選擇一個，完成寫作。
        ①寫一篇時評文向《都市晚報》的《熱點聚焦》欄目投稿。
        ②你所在城市的火車站擬通過微信公眾號宣傳“靜音車廂”服務，請你為火車站寫一篇宣傳文章。
        ③你所在班級將舉行一場辯論賽正方觀點為“提供‘靜音車廂’服務是社會進步的體現(xiàn)”反方觀點為“提供‘靜音車廂’服務是文明退步的體現(xiàn)”。請選擇其中一方，寫一篇文章作為一辯陳詞文稿。
        要求：結(jié)合材料自選角度確定立意符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析