部編版九年級(jí)上冊(cè)《第7課 敬業(yè)與樂業(yè)》2023年同步練習(xí)卷（1）

一、選擇題

• 1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．戊戌（xū）      解剖（pāo） 承蜩（tiáo）

  B．折本（shé）    厭惡（wù）   妥當(dāng)（dàng）

  C．駢進(jìn)（pián）   教誨（huì） 咽喉（yàn）

  D．調(diào)和（hé）     佝僂（gōu） 層累（leì）
  組卷：79引用：2難度：0.9

  解析

• 2．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．教訓(xùn) 秘決 理至易明 言行相顧

  B．掠奪 耿直 段章取義 強(qiáng)聒不舍

  C．懶惰 妄想 淘神費(fèi)力 言不及義

  D．羨慕 杜絕 發(fā)憤忘食 心無旁鶩
  組卷：85引用：2難度：0.9

  解析

• 3．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．“四書”“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，其中“四書”即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。

  B．中國文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”等，其中“歲寒三友”指的是松、竹、菊。

  C．《禮記》，我國儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集?！抖Y記》中的《學(xué)記》是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。

  D．孟子，名軻，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
  組卷：80引用：2難度：0.8

  解析

• 4．下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．“安其居，樂其業(yè)?！薄独献印?/label>

  B．“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》

  C．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄墩撜Z》

  D．“素其位而行，不愿乎其外。”——《論語》
  組卷：93引用：3難度：0.9

  解析

五、解答題

• 13．閱讀課文“第一要敬業(yè)……我說的敬業(yè)，不外這些道理”，回答問題。
  （1）選文作者的觀點(diǎn)是什么？
  （2）為什么該敬業(yè)？（用原文語句回答）
  （3）引用曾文正的名言屬于什么論證方法，其目的是什么？
  （4）如何理解下面的句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?br />一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。
  （5）選文最后引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？
  （6）“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請(qǐng)你從身邊舉一個(gè)例子，并加以短評(píng)。
  組卷：16引用：2難度：0.6

  解析

七、現(xiàn)代文閱讀

• 14．閱讀議論文，完成下列各題。
  利劍總是對(duì)精神俯首稱臣
  高國成
        ①拿破侖說：世界上只有兩種力量——利劍和精神，從長遠(yuǎn)說，精神總能征服利劍。
        ②一名軍人過硬的本領(lǐng)，是拳頭暴是意志；一支軍隊(duì)可持的法寶，是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊(duì)的歷史上，無論是對(duì)抗反動(dòng)派軍隊(duì)，還是對(duì)壘日本侵略軍，我們從來沒在武器裝備上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。其中一個(gè)最根本的原因，就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強(qiáng)”的血性虎氣，具有“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理：利劍總是對(duì)精神俯首稱臣。
        ③如今，少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長大的年輕官兵，對(duì)強(qiáng)敵有少許“恐高心態(tài)”，對(duì)精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑，對(duì)傳承軍人血性的意義認(rèn)知不足，對(duì)立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論，認(rèn)為技不如人，打贏勝算不大；還有的唯武器論，認(rèn)為器不如人，無法與對(duì)手較量。
        ④劍之利靠科技，劍之雄靠士氣，劍之魂靠血性。戰(zhàn)場不僅是武器裝備的對(duì)抗，更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點(diǎn)”。武器上的差距不可怕，最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過意志、精神和信念等因素來彌補(bǔ)，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“準(zhǔn)備”不到位，未戰(zhàn)先怯、遇敵先慫，何足一戰(zhàn)？
        ⑤戰(zhàn)爭的勝負(fù)，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實(shí)際力量的對(duì)比?？姑涝瘧?zhàn)爭中，美軍一個(gè)軍擁有坦克430輛，我初入朝的6個(gè)軍無一輛坦克；美軍一個(gè)步兵師擁有電臺(tái)1600部，我一個(gè)軍才數(shù)十部，僅裝備到營，營以下通信依然靠軍號(hào)和哨子。但是，志愿軍打贏了戰(zhàn)爭，獲得了對(duì)手的尊敬，靠的就是“東方之謎”的神奇、“鋼少氣多”的魅力，以及“原木在移動(dòng)①”的震撼。！
        ⑥氣為兵神，勇為兵本。氣實(shí)則斗，氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志，喪失必勝信念，打仗必?cái)?！甲午?zhàn)爭中，清軍與日軍的裝備差距不大，但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神，一遇強(qiáng)敵，要么逃跑，要么投降。如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài)，再先進(jìn)的武器也挽救不了覆滅的命運(yùn)。
        ⑦槍是不會(huì)自己動(dòng)的，需要勇敢的心和強(qiáng)有力的手來駕馭。朱德元帥也說過：“勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝。”未來戰(zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的；比重有所提升。但武器依然要靠人來操作，人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化，有了人的智慧和血性，人與裝備才能完美結(jié)合，發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。
        ⑧心勝則興，心敗則衰。真正的力量，發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來彌補(bǔ)，那么不管外部力量多么壯觀、多么強(qiáng)大，恐怕都難以支撐。除了勝利一無所求，為了勝利一無所惜！作為新一代革命軍人，必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。
  （選自《解放軍報(bào)＞）
  【注】①原木在移動(dòng)：朝鮮戰(zhàn)場上，被凍僵的志愿軍戰(zhàn)士，雖動(dòng)作僵硬如原木，但仍沖鋒不止，視死如歸，讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國軍士兵用“原木”來稱呼讓他們震驚不已的中國軍人。
  （1）請(qǐng)簡述本文的寫作目的。
  （2）請(qǐng)分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。
  （3）結(jié)合語境，說說加點(diǎn)詞語在文中的含義。
  精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點(diǎn)”。
  （4）下面一則材料能否證明第⑥段的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。
        進(jìn)攻意大利時(shí)，為了出奇制勝，拿破侖派了一支部隊(duì)翻越高山，經(jīng)過一條冒險(xiǎn)的“死亡之路”。每當(dāng)部隊(duì)遇到特殊困難，雄壯的沖鋒號(hào)聲就會(huì)響徹群山之巔。盡管在危險(xiǎn)的攀登中到處充滿了障礙，導(dǎo)致部隊(duì)被拉長到30公里，但始終沒有一個(gè)士兵掉隊(duì)。四天之后，這支部隊(duì)猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。
  （5）通讀全文，選出下列對(duì)選文理解與分析正確的一項(xiàng)

   

  
  A．文章開頭引用拿破侖的名言，是專門為了引出本文的論題：利劍與精神。
  B．本文論證思路清晰：第①段提出問題，②至⑥段分析問題，⑦至⑧段得出結(jié)論。
  C．作者認(rèn)為，未來戰(zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會(huì)有所提升。武器是靈魂和主宰。只有武器裝備完美結(jié)合，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。
  D．第⑧段畫線句和第②段畫線句的意思基本相同，結(jié)尾處又出現(xiàn)，是再次發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代革命軍人必須具有意志、血性和精神。
  組卷：318引用：8難度：0.5

  解析