2022-2023學(xué)年福建省泉州市部分中學(xué)聯(lián)考高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．近些年來(lái)，考古工作者在各地墓葬中，發(fā)現(xiàn)了不少東漢畫像磚、畫像石，北有內(nèi)蒙古和林格爾壁畫的莊園生產(chǎn)圖（如圖），南有廣東、四川的反映莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的水田、池塘模型。這些出土文物的分布實(shí)質(zhì)上反映了（　　）

  A．農(nóng)耕文明的拓展	B．生產(chǎn)力發(fā)展水平提高
  C．勞作方式的發(fā)展	D．人地矛盾得到了緩和
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 2．723年，唐玄宗“親制《廣濟(jì)方》，頒示天下”。后敕令郡縣長(zhǎng)官?gòu)闹羞x取藥方公布于村坊重要路口，并委任采訪使負(fù)責(zé)，以防出現(xiàn)偏差。唐玄宗此舉旨在（　?。?/div>

  A．增強(qiáng)百姓疫病自救能力	B．規(guī)范民間醫(yī)學(xué)發(fā)展
  C．加強(qiáng)對(duì)地方的道德教化	D．提升基層自治水平
  組卷：15引用：6難度：0.6

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• 3．1879年，清政府在旅順北郊開工建設(shè)龍引泉引水工程。經(jīng)過(guò)十余年的艱苦施工完成。該工程具有較為完備的供水體系，不僅供軍港、醫(yī)院用水，也供城市居民用水。開創(chuàng)了中國(guó)近代城市供水事業(yè)的先河。旅順地區(qū)率先建設(shè)城市供水系統(tǒng)得益于（　?。?/div>

  A．較早引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)

  B．清政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理

  C．地理位置與國(guó)家戰(zhàn)略的結(jié)合

  D．在開埠通商中扮演著重要角色
  組卷：36引用：9難度：0.6

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• 4．成渝鐵路通車后，梁永泰于1954年創(chuàng)作了木刻畫《從前沒(méi)有人到過(guò)的地方》（如圖）。作品以兩山對(duì)峙為基本框架，以火車穿越兩峰為畫眼，并通過(guò)對(duì)兩只受驚的小鹿的細(xì)致描寫，映襯出這從前沒(méi)有人到過(guò)的地方發(fā)生的變化。該作品（　　）

  A．促進(jìn)了我國(guó)工業(yè)水平提高

  B．說(shuō)明區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展

  C．體現(xiàn)了我國(guó)交通工具革新

  D．反映國(guó)家基建能力增強(qiáng)
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 5．如圖所示為出土于巴比倫城邦遺址的一份公元前19世紀(jì)末的借款契約。由契約可知，在5名見證人的見證下，一位普通市民向商人和神廟組成的聯(lián)合債權(quán)人進(jìn)行借款。按照當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，債權(quán)人有權(quán)將契約泥板出售給他人，債務(wù)一旦清償，記錄債務(wù)的泥板就要被放到水中泡成泥漿。這可用于說(shuō)明，古巴比倫（　?。?/div>

  A．信用貨幣已經(jīng)出現(xiàn)	B．神權(quán)統(tǒng)治較為穩(wěn)固
  C．商品經(jīng)濟(jì)較為活躍	D．市民缺乏誠(chéng)信精神
  組卷：12引用：4難度：0.5

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• 6．18世紀(jì)初，小麥成為北美重要的經(jīng)濟(jì)作物，紐約率先成為小麥主產(chǎn)區(qū)，被稱為“面包殖民地”。北美小麥由船隊(duì)運(yùn)往中美洲銷售，那里的勞工和奴隸都喜歡吃面食。19世紀(jì)初，伊利運(yùn)河被疏通后，北美西部的小麥產(chǎn)量逐年遞增。這說(shuō)明（　　）

  A．大西洋貿(mào)易促進(jìn)非洲物種的傳播

  B．物種傳播推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展

  C．工業(yè)革命提高了糧食生產(chǎn)商品化

  D．現(xiàn)代交通工具助推小麥產(chǎn)業(yè)興起
  組卷：18引用：8難度：0.8

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• 7．如圖為1965-1990年美國(guó)經(jīng)濟(jì)中的真實(shí)利率和名義利率。20世紀(jì)七八十年代美國(guó)該領(lǐng)域出現(xiàn)相對(duì)異常，對(duì)此現(xiàn)象出現(xiàn)的原因理解正確的是（　?。?br />（注：真實(shí)利率與名義利率的數(shù)量關(guān)系是：名義利率≈真實(shí)利率+通貨膨脹率）

  A．越南戰(zhàn)爭(zhēng)困擾美國(guó)	B．滯脹危機(jī)的持續(xù)影響
  C．日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展	D．蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中占優(yōu)勢(shì)
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 8．如圖是清政府內(nèi)務(wù)府造辦處制造的更鐘，它把我國(guó)傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”、“分”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并能根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整“更”的長(zhǎng)短。更鐘的制作（　?。?/div>

  A．說(shuō)明鐘表誕生地在中國(guó)

  B．外觀帶有明顯的異域特色

  C．體現(xiàn)了中西文化的交融

  D．反映了中西相似的審美觀
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 9．2009年南音被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。在2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，節(jié)目《百鳥歸巢》立足中國(guó)古典音樂(lè)南音的基礎(chǔ)上，融入流行音樂(lè)的元素，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾全新的南音藝術(shù)體驗(yàn)，贏得了觀眾的喜愛(ài)和認(rèn)同。這說(shuō)明（　?。?

  A．保護(hù)文化遺產(chǎn)刻不容緩

  B．國(guó)際組織推動(dòng)了南音普及

  C．南音文化深受人民喜愛(ài)

  D．推陳出新有助于文化傳承
  組卷：3引用：1難度：0.5

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二、非選擇題：本題共4小題，其中第25、26、27、28題分別為8分、8分、24分、12分，共52分。

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：大一統(tǒng)思想體現(xiàn)在邊疆治理思想上，“王者無(wú)外”思想因董仲舒的推崇受到漢武帝重視，使其破除“夷夏之防”觀念，把生活于邊疆的民族納入王化的范圍。兩漢在西北方累年作戰(zhàn)，為妥善安置“四夷”，先后設(shè)置安定、天水、上郡、西河、五原、金城、張掖等屬國(guó)，此后屬國(guó)制度逐漸從西北邊塞擴(kuò)展至東北、西南方向。屬國(guó)對(duì)歸附民族進(jìn)行集中管理，保留其原有的社會(huì)組織，這些屬國(guó)至東漢時(shí)期已陸續(xù)郡縣化。此外，針對(duì)西域與東北的邊疆實(shí)際情況，兩漢時(shí)期設(shè)置了西域都護(hù)、長(zhǎng)使、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和職官。
  ——摘編自卜憲群《秦漢邊疆治理思想的演進(jìn)歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》材料二：隋唐兩代是繼秦漢之后我國(guó)歷史上的又一次更大規(guī)模的統(tǒng)一時(shí)期。由于經(jīng)受了魏晉南北朝時(shí)期較長(zhǎng)時(shí)間的民族融合，中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的治邊思想受到了一定程度的沖擊，導(dǎo)致了隋唐兩朝較為開明的治邊政策的出現(xiàn)。唐太宗即位之后宣稱“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”。在這種思想的指導(dǎo)下，盡管唐王朝也采取過(guò)諸如武力征伐的政策，但其治邊政策的突出特點(diǎn)是以懷柔、羈縻為主。唐朝發(fā)達(dá)的中原文化對(duì)邊疆民族產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，邊疆民族向唐王朝派遣子弟求學(xué)，以及請(qǐng)求頒賜書籍的記載頻頻見于史書。對(duì)于邊疆民族的這些要求，唐王朝一般都是予以滿足……這不僅有利于漢文化的傳播，而且也促進(jìn)了邊疆地區(qū)的文化發(fā)展。
  ——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代邊疆治理的特點(diǎn)，并分析其影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝邊疆治理政策與漢朝的不同之處，并分析出現(xiàn)不同的原因。
  （3）綜合上述材料，概括中國(guó)古代治理邊疆所蘊(yùn)含的政治智慧。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：縱觀中華文明成長(zhǎng)歷程，不難看出，中華文明在與外部世界的互動(dòng)中，先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美，在于合異”的理念，以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來(lái)文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力。
  ——摘編自李國(guó)強(qiáng)《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》提取材料任一信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)近代現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)予以論述。（要求：論題明確，論據(jù)準(zhǔn)確，論述充分。）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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