2021-2022學年黑龍江省大慶鐵人中學高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述文文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        埃里希?弗羅姆所著的《愛的藝術》，是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術的理論專著。這部著作自1956年問世以來已經(jīng)被譯成二十多種文字，此書暢銷至今不衰，被譽為當代愛的藝術理論專著最著名的作品之一，影響遍及世界各地。
        作者在本書中對馬克思的愛的理論持贊成態(tài)度，在繼承精神分析方法基礎上，分析和批評了弗洛伊德主義。但本書不是一部政治性的愛的理論專著，而是一部從科學和精神分析學角度談愛的倫理著作。作者試圖把馬克思關于愛的理論與精神分析學理論糅為一體。既采用了馬克思的社會存在決定社會意識，從社會存在尤其是社會經(jīng)濟關系入手分析社會意識的辯證唯物主義的方法，又采用精神分析方法，對愛的藝術進行了系統(tǒng)的闡述。
        在弗羅姆看來，愛是一種主動的能力，因而它像其他藝術一樣，是可以而且應該學習的。只有學會愛的藝術，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。
        弗羅姆把愛看成是一種主動能力。這種觀點一反傳統(tǒng)的認為愛就是如何惹人愛，即把愛作為別人恩賜的情感的看法，也徹底拋棄了富有宗教色彩的關于丘比特和月下老人的傳說帶給人們“姻緣注定”的世俗的宿命論觀念。這種思想具有進步意義。人們愛的失敗，不能總在客觀領域找原因，怨天尤人，這不但不能很好地生活，而且只能更加遠離愛的綠洲而走向愛的荒漠。
        弗羅姆認為，母愛是無條件的，即孩子不需為母愛做任何事。其實弗羅姆只看到了問題的一個方面。確實，母愛是偉大的，相對于其他幾種愛的形式而言，它是最少明確意識到愛的動機和目的的一種形式。只要孩子存在，孩子是我的孩子，我便愛他。母愛很少有需要報償?shù)拿黠@動機。但是，弗羅姆忽視了另一個方面，母親之所以愛孩子，是因為孩子給她以慰藉和希望，這種慰藉和希望在很多場合是潛意識的，或是下意識的。母親并不一定明確意識到這一條件性，但是沒有明確意識到并不等于客觀上不存在。無論一個多么偉大的母親，都會因孩子的離去而感到空虛，也都會有“望子成龍”的思想意識。這種空虛正是由于她期待孩子的慰藉造成的，這種“望子成龍”的意識正是母親寄希望于孩子的反映。
        弗羅姆認為父愛是有條件的。他指出，父愛的原則是：“我愛你，因為你實現(xiàn)了我的愿望，因為你盡了職責，因為你像我?！本瓦@一點說，父愛的本質(zhì)在于：服從成為主要的美德，不服從乃是主要的不孝——以收回父愛為懲罰。弗羅姆的這種看法是有一定道理的。父愛除了和母愛一樣具有其他形式的愛無法比擬的無私性外，也和母愛一樣，具有有條件性的一面。不過父愛和母愛有一些差別：母愛比較細膩，父愛比較粗獷；母愛比較注重身體健康，父愛比較注重精神成長；母愛比較著眼于眼前，父愛比較著眼于未來；母愛以感情來感染和引導孩子，父愛以理智和行為來教育孩子。
  （摘編自劉福堂《＜愛的藝術＞譯者序》）
  （1）下列對《愛的藝術》中弗羅姆的看法的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.弗羅姆在《愛的藝術》里，對馬克思主義理論持贊成態(tài)度，對弗洛伊德主義持批評態(tài)度。
  B.弗羅姆認為，愛是一種可以并應該學習的藝術，只有學會愛的藝術，才能獲得別人的愛。
  C.弗羅姆認為，母愛是無條件的，母親愛孩子，是因為孩子是她的，能給她以慰藉和希望。
  D.弗羅姆認為，雖然父愛和母愛一樣具有無私性，但父愛是有條件的，父愛的本質(zhì)是服從。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段指出了《愛的藝術》的性質(zhì)以及巨大影響，強調(diào)這部理論專著的重要性。
  B.文章第四段通過與傳統(tǒng)看法和宿命論觀的比較，說明愛是一種主動能力的觀點。
  C.文章第五段從兩方面來認識母愛，既指出了弗羅姆看法的片面，也體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度。
  D.文章最后一段論述父愛與母愛的不同，運用了引用論證、類比論證和對比論證等方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.弗羅姆對愛的藝術進行了系統(tǒng)闡述，既采用了馬克思的社會存在決定社會意識的理論，又采用了精神分析方法。
  B.人們愛的失敗，既有客觀領域原因，也有自身主觀原因，要很好地生活，走向愛的綠洲，應該學會愛的藝術。
  C.母愛是偉大的，很少有需要報償?shù)拿黠@動機，但母親也會感到空虛，因此母親潛意識里希望得到孩子的慰藉。
  D.母愛和父愛有所不同，人的成長應將母愛的重視健康、情感、眼前與父愛的注重精神、理智、未來結合起來。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共3題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “國潮”之風興起，并非偶然。中華文化氤氳五千年，早已凝聚成獨特的東方魅力。最近這些年，這股風潮從“小眾”刮向“大眾”，背后更多的是國人文化自信的回歸。特別是現(xiàn)在的年輕一代，在國家蓬勃復興的大背景下長大，有平視世界的足夠底氣，在追求時尚張揚個性的同時，有強烈意愿將中國故事講出來傳出去。此外，隨著消費升級，中國人的生活理念日趨成熟理性，追求更多兼顧實用屬性和精神屬性，符合自己審美與品質(zhì)要求的“心頭好”。
  “國潮”火爆看似偶然，其實是我國經(jīng)濟發(fā)展、消費升級的必然結果，這不僅是中國品牌的崛起，更是文化自信的彰顯?！俺绷鳌辈皇且怀刹蛔兊?，要使“國潮”熱度不退，就應該繼續(xù)保持“國貨”品質(zhì)不退、創(chuàng)意不減，不斷推陳出新、與時俱進，讓中國元素、中國文化成為市場新熱點，讓中國品牌成為人們心目中“高質(zhì)量”的代名詞。
  （摘編自《保持“國潮”熱度不退，品質(zhì)和創(chuàng)意不能減》，中國經(jīng)濟網(wǎng)2021年5月15日）
  材料二：
        專家指出，在消費升級背景下，“國潮”崛起激活了中國傳統(tǒng)文化，也為具有傳統(tǒng)文化特色的老字號品牌復興提供了契機。不久前商務部發(fā)布的一份調(diào)查顯示，經(jīng)商務部認定的1128家中華老字號企業(yè)中，84%的企業(yè)在2019年處于盈利狀態(tài)，年營業(yè)收入5000萬元以上的占比近50%。老字號復興仍有廣闊空間。
        事實上，老字號發(fā)展也面臨共有難題：電商落地效果欠佳、產(chǎn)品更新迭代緩慢、品牌力薄弱等，亟須解決。依紹華說，要做到“長紅”，老字號更要有憂患意識，在堅守的同時做好創(chuàng)新，注重品牌延伸，拓展經(jīng)營領域，加載服務功能，增強消費者的體驗價值。
  “老字號要將博大文化、創(chuàng)新科技、強大制造和廣袤市場融合在一起，才不會只是一陣潮流，而成為真正引領‘國潮’的品牌?！币澜B華說。
  （摘編自《老字號變身“新國潮”，“網(wǎng)紅”如何變“長紅”？》，光明網(wǎng)2021年6月23日）材料三：
        顧名思義，新國潮拆解開來可分“新”和“國潮”兩部分。新，意味著新風貌、新氣象、新特點，可以是老國貨重出江湖、推陳出新，當然也可以是新銳品牌另辟蹊徑、標新立異。國潮則意味著這種潮流是植根本土的、民族特有的，與傳統(tǒng)文化價值觀密不可分的時尚。如果說“新”是外衣，“國”才是內(nèi)核和精髓，二者相輔相成，缺一不可。新國潮強勢崛起，對于國貨無疑是一次難得的機遇。但互聯(lián)同時代，多少“網(wǎng)紅”從一飛沖天到一地雞毛只在旦夕之間。如何利用風口、乘勢而上，讓新國潮從一時紅變“長紅”，才是當前面臨的真正難題。
        首先，新國潮要當?shù)闷鹁W(wǎng)紅，糅得進科技，秀得出顏值。相比早年間把“國潮”LOGO印在產(chǎn)品上，生怕別人不知道這是時髦，近年來，新國潮開辟了時尚、前沿、個性的設計風格?；蚴堑胤交膬?nèi)容，加國際化表達，比如《舌尖上的中國》，把中國民間那些看起來鄉(xiāng)土氣十足的食物，拍成了充滿文化內(nèi)涵的紀錄片；或是傳統(tǒng)文創(chuàng)搭載高科技元素，包括注重品牌形象的打造，利用好直播電商這一“超級引擎”，打造跨界聯(lián)名等話題和噱頭。一言以蔽之，領風氣之先成為新國潮發(fā)展的重要動力。
        其次，新國潮要守得住傳統(tǒng)，留得住初心，顯得出特色。國潮產(chǎn)品大行其道，背后是品牌對本土文化的表達和彰顯，是人們對中國文化的自信，對東方審美的日漸認可。所謂越是民族的，越是世界的，放在品牌和產(chǎn)品上，亦是如此。當然，正如傳統(tǒng)不等同于單一復古，中國元素也不一定就是龍風呈祥。國潮特色要體現(xiàn)在骨子里，全方位去闡釋民族經(jīng)典，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓產(chǎn)品的呈現(xiàn)貼合中國文化的底蘊。
        此外，必須清醒地認識到，無論如何發(fā)掘傳統(tǒng)價值、設計包裝、跨界營銷、廣蹭熱度，質(zhì)量永遠是任何產(chǎn)品的生命線。在民族復興的新長征路上，國潮崛起絕非可有可無的點綴，而應是經(jīng)濟發(fā)展的急先鋒，社會進步的鋪路石。新國潮想要永遠潮下去，最終還要靠過硬的產(chǎn)品來打造核心競爭力，以質(zhì)量和口碑贏得長遠。
  （摘編自《“C位”搶鏡，新國潮如何永遠潮下去》，人民網(wǎng)2021年6月22日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.國潮的興起和火爆并非偶然，而是我國經(jīng)濟發(fā)展、消費升級的結果，充分彰顯了國人的文化自信。
  B.消費升級背景下，“國潮”崛起為具有傳統(tǒng)文化特色的老字號品牌復興提供了契機，老字號復興仍有空間。
  C.新國潮是老國貨重出江湖、推陳出新和新銳品牌另辟蹊徑、標新立異所形成的時尚，“新”是外衣，“國”是內(nèi)核。
  D.在民族復興的新長征路上，國潮崛起應在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮引領作用，為社會進步奠定堅實基礎。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.國潮之風從“小眾”刮向“大眾”，其背后更多是國人文化自信的回歸。
  B.老字號要有憂患意識，堅守與創(chuàng)新并舉，增強消費者的體驗價值，才能做到“長紅”。
  C.近年來新國潮開辟了各種設計風格，其中不乏地方化的內(nèi)容加上國際化表達。
  D.新國潮要守住傳統(tǒng)，留住初心，顯出特色，傳統(tǒng)價值永遠是產(chǎn)品質(zhì)量的根本。
  （3）隨著消費升級，“國潮”如何保持熱度不退，永遠“潮”下去呢？請結合材料簡要概括。
  組卷：4引用：8難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  村頭
  肖建國      晚風從東江里吹上來，天就黑了。
        村頭約我，出去走走。
        這是我駐村的第一天，這地兒叫吊鴨瀝回眸村，我上午想找村長了解下情況。婦女主任盼娣說，村頭不在，晚上才能回來。
        我一愣。盼娣笑著解釋，村頭就是村長，就好比包工頭一樣。
        聽她這樣一說，我也樂了。我問，其他地方也叫村頭嗎？盼娣說，不，只有這里。
        村頭叫吳貴，一米八。南方人普遍稍矮，吳貴是個例外。他說話聲音有點蒼老，像敲銅鑼后捂住的回響。
        來之前，我從多篇新聞報道中看到過關于他的報道。
        吳貴當過兵，退伍后開加工廠，做板材生意。他的板材用木板壓成，很實在。不像有些廠家，用鋸末壓，看起來挺漂亮，遇水一浸，就粉了。
        吳貴生意做得順風順水。僅七八年的光景，就住進別墅、開起大奔。沒想到前幾年，他扔下城里的生意，回到生他養(yǎng)他的小山村，當起村頭。上任兩年多的時間，就為村里捐了一百多萬。修村道、鋪瀝青、裝路燈，還開挖了下水道，雨污分流，把鄉(xiāng)村當成城市來打造。老婆罵他，圖啥？村民們也有很多疑惑，怕他放長線釣大魚，是預留先手棋。我也想問問，他那厚實胸膛里的真心話。
        吊鴨瀝緊依東江邊，“瀝”是指水溝。村名的意思，就是有水溝能放鴨子的地方?？珊竺鏋槭裁匆絺€回眸村呢？
        吳貴說，是晚清一位老族長改過來的。那老族長曾中過舉人，算是半個官老爺。一來，他嫌這名字的諧音太粗俗，有損村人形象。二來，這村子是從后面一個村子分出來的。他們原本瞧不起后村人，可后村人爭氣，無論經(jīng)商做生意，還是讀書做學問，都比前村強。老族長盛怒之下，讓年輕人在每月祭祖時，都扭頭向后看?？纯春蟠迦说臉s耀，自己的衰敗。久而久之，這村就叫“回眸村”了。但這是口頭叫，所以，就有了現(xiàn)在這個名。
        吳貴說，那老族長，就是他高祖爺。
        我倆順著村道向外走，新鋪成的瀝青路面充滿彈性，落腳無聲。兩旁的民房很多已租賃出去，有辦民宿的，也有開書吧、咖啡廳的。各家的招牌很有意思，像云中客棧、邂逅時光、一品花堂等，給人留下足夠的想象空間。
        吳貴說，四年前，他回到村里，到處都是斷壁殘垣，垃圾成堆。年輕人都外出謀生，留下的是孤寡老人和孩子，很多土地被拋荒，讓人倍感恓惶。他在村里轉了三圈，總想尋找點什么。最后在村小學停住腳。小學早已合并，校舍無人照管，像萎縮多病的老人。當年他上學時，因交不起書雜費，校長就說，那你每天來值日，為同學們敲敲鐘吧。他敲鐘很認真，當——當——當——，預備鈴聲均勻、悠長，送到每家每戶。村民、學生一聽，就知道要上課了。那時他就想，要是能敲一輩子鐘，多好。
        那棵香樟還在，可樹上的鐵鐘已不見蹤影，只留下鐵環(huán)摩挲的印痕。院內(nèi)荒草滿園，蔞蒿、藤蘿、芭茅、艾草，旺旺地長。他蹲下來，奮力扯著荒草，為自己扯出一片空凈之地。那一晚，他把奔馳車開進校園內(nèi)，打開頂窗，讓星星伴月光灑進來。他在車里呆了一宿。吳貴說，就是那個晚上，讓他決定回來。
        過年祭祖，趁年輕人都在祠堂，他當著大家的面說，要回來當村頭，讓回眸村舊貌換新顏。
        話沒講完，就引來一陣哄笑。他讓大家盡情地笑，待笑夠了、笑累了，才蒼蒼地說，這是我們的家，這是我們的根，無論走多遠，我們都會回來。我希望當我能力用盡時，你們能幫上一把。
        一席話，說得祠堂內(nèi)一片寂靜。
        挑起村頭的擔子，吳貴才知道什么是艱難。修村道，修到潘茂才門口。老人出來了，拄著拐杖，不準修。
        吳貴說，潘爺，不用你花錢，把泥巴路修成瀝青路，好走。
        潘茂才搖搖頭，寸土不讓。動了風水，會死人的！老人堅持自己的理由。吳貴費盡口舌，并找人來勸說，都無濟于事。
        那真叫一個難啊！吳貴仰天長嘆。
        聽說，老人還拿出軍刀對抗。我小聲問。
        吳貴苦笑著搖搖頭。
        出了村莊，外面就是一片片稻田。習習涼風送來陣陣稻香，頓覺神清氣爽。原有的田埂已被吳貴替換成木質(zhì)棧道，在田間詩意地穿梭。
        吳貴說，呆在學校的那晚，他想了很多。其中有一項，就是要讓城里的高跟鞋，在鄉(xiāng)野間敲響。
        我問，值嗎？
        吳貴說，你聽——
        田野間，有人在黑暗中唱歌。那都是抽空鉆出來的城里人，他們擁抱著這沒有燈光的夜色，大口呼吸著青草芳香，看星星眨眼，聽蟲螢伴唱。他們笑，他們鬧，惹得村里的小狗也跟著一起汪汪地叫。
        夜色漸濃，有蛙聲鳴起。先是一聲，再接一聲，聲聲呼喚，立即便響成一片。吳貴反問我，你這樣下來，值嗎？
        沒想到他有這樣一問。剎那間，我倆一起笑了。
        笑聲伴著稻香，在夜色中迅速蕩漾開來。
  （有刪改）（1）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中寫吳貴用木板壓成的板材“很實在”，一語雙關，表現(xiàn)了他的人品，后文他在祠堂里說的一番話也印證了這一點。
  B．小說描寫村民們的疑惑、妻子的不理解，從反面襯托了吳貴回到生他養(yǎng)他的山村無私奉獻、努力建設美麗鄉(xiāng)村的高尚。
  C．小說的語言簡潔曉暢又不乏生動形象，如“那都是抽空鉆出來的城里人”中的“鉆”字，生動地寫出了城里人生活的壓抑。
  D．小說情節(jié)安排巧妙，以“我”和村頭沿著村道出去走走為暗線，通過談話和穿插介紹，交代了吳貴回村原因和取得的成績。
  （2）文中畫線的句子自然環(huán)境描寫很傳神，請分析其作用。
  （3）結尾處我和吳貴都問對方“值嗎？”，小說中未直接回答，但我們分明感受到了答案。請簡要分析小說是如何巧妙地寫出來的。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用ⅠⅠ（本題共1小題，5分）

• 8．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  《詩經(jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，①

   

  ，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，②

   

  。此時它的作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，③

   

  。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        不知從什么時候開始，青年這一群體身上就出現(xiàn)了各種各樣的標簽，“斜杠青年”“佛系青年”“文藝青年”“空巢青年”“學霸青年”“中二青年”“喪系青年”“運動青年”……這些標簽將青年們進行歸類，試圖為他們畫出群像，但又仿佛并不能勾勒出當代青年的特性。而青年團體中，既有人熱衷于向種種標簽靠攏，也有人試圖打破種種標簽上附著的認定；有人在茫然不知中被標簽歸類，也有人無法用單一的標簽進行定義。
        作為時代青年的一員，你對種種“青年標簽”有何看法？你又想給自己打上怎樣的“青年標簽”？請結合材料，寫一篇不少于800字的作文。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
  組卷：16引用：5難度：0.7

  解析