2012-2013學年上海市靜安區(qū)高三（上）期末歷史試卷（一模）

一、選擇題（本大題共30小題，第1-30題每小題2分，第31-35題每小題2分，共75分）

• 1．“若他（自由民）毀壞一貴族的眼睛，他應將自己的眼睛弄瞎……若他毀壞另一平民的眼睛……應賠償一米納白銀……若他毀壞另一自由民的奴隸的眼睛……應折價賠償。”以上材料譯自（　?。?/div>

  A．古代埃及的象形文字

  B．古代兩河流域的楔形文字

  C．古代印度的《羅摩衍那》

  D．殷墟出土的甲骨文
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．伯里克利時代，雅典實施民主政治，但真正享有民主權利的只有（　?。?/div>

  A．城邦貴族和平民	B．城邦成年公民
  C．城邦男性公民	D．城邦成年男性公民
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 3．“漢承秦制”，漢初承得是（　　）

  A．皇帝制度

  B．中央官制

  C．郡縣制度

  D．監(jiān)察制度
  組卷：1引用：1難度：0.9

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• 4．“詔不得以北語言于朝廷。若有違者，免居所官”。從語意判斷，該史料出自（　?。?/div>

  A．《魏書》

  B．《漢書》

  C．《隋書》

  D．《舊唐書》
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 5．“莫道英雄起禁營，從前社稷賴屠城。浮梁巧取江南郡，杯酒輕收肘腋兵?！痹娭械摹坝⑿邸笔牵ā　。?/div>

  A．秦始皇

  B．漢武帝

  C．唐太宗

  D．宋太祖
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 6．“講到中國的地方行政，只能說是漢代好，唐代比較還好，宋代就太差了?！卞X穆先生評判三代地方行政好壞的核心著眼點是（　?。?/div>

  A．行政效率

  B．監(jiān)督力度

  C．忠誠程度

  D．勘亂能力
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 7．元朝實行行省制度，從職能上看，元朝的中書省大致相當于（　?。?/div>

  A．唐朝的尚書省	B．宋朝的樞密院
  C．明代的內(nèi)閣	D．清代的軍機處
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 8．以下疆域輪廓示意圖中，明朝疆域圖的是（　?。?/div>

  A．	B．
  C．	D．
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 9．“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之于帝師?！边@里的“官”隸屬于（　?。?/div>

  A．宣政院

  B．中書省

  C．理藩院

  D．行中書省
  組卷：23引用：72難度：0.7

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• 10．明人張瀚在《松窗夢語》中說：“且緣入貢為名，則中國之體愈尊，而四夷之情愈順。即厚往薄來，所費不足當互市之萬一?！痹谶@里，張瀚的議論方向直指（　?。?/div>

  A．專制制度

  B．內(nèi)閣體制

  C．朝貢貿(mào)易

  D．八股取士
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 11．英國文學家菲爾?。?707～1754）描述當時的英國時說：“當貴族在與君主進行華麗的競爭時，鄉(xiāng)紳們翹首企盼獲得貴族那樣的地位，而商人們則從柜臺后面步出，擠入鄉(xiāng)紳空出的行列?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是（　?。?/div>

  A．貴族階層日趨沒落	B．階級斗爭空前加劇
  C．商業(yè)資本發(fā)展迅速	D．產(chǎn)業(yè)革命成效顯現(xiàn)
  組卷：166引用：17難度：0.9

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• 12．“每個個人將自然權力交付給這威權，讓它來維持內(nèi)部的和平、并抵抗外來的敵人?！蓖旭R斯?霍布斯（ThomasHobbes,1588-1679）在《利維坦》中所說的“威權”指的是（　　）

  A．聯(lián)邦

  B．國王

  C．公社

  D．國家
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 13．“從此千里爭片刻，無須尺牘費筆硯。雁帛魚書應共妒，聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海，地角天涯連一線?！边@是一首歌詠新生事物的詩作。催生該作品的最主要因素是（　?。?/div>

  A．資產(chǎn)階級革命運動	B．無產(chǎn)階級革命運動
  C．民族民主革命運動	D．第二次工業(yè)革命
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共6小題，共75分）

• 40．新史學革命
  1901年，新史學的代表人物梁啟超在《清議報》發(fā)表《過渡時代論》，其中說：“今日之中國，過渡時代之中國也”。（過渡時代）“語其大者，則：人民既憤獨夫民賊愚民專制之政，而未能組織新政體以代之，是政治上之過渡時代也；士子既鄙考據(jù)詞章庸惡陋劣之學，而未能開辟新學界以代之，是學問上之過渡時代也；社會既厭三綱壓抑虛文縟節(jié)之俗，而未能研究新道德以代之，是理想風俗上之過渡時代也?！?br />試從政治、經(jīng)濟、文化等角度簡述梁啟超所提及“過渡時代”的特征在“新史學”中的反映。
  組卷：0引用：1難度：0.4

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• 41．閱讀下列材料，回答問題：
  材料一：一組西方思想家對中國及中國文化的評價
  伏爾泰（1694-1778）：中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、人口最多和治理最好的國家”；“當我們還是野蠻人的時候，這個民族已有高度的文明了”；“在歐洲陷于迷信腐敗的時候，中國人已經(jīng)實行最有道德的純粹宗教了”；“東方是一切學術的搖籃，西方的一切都是由此而來的”；“我們不能像中國人一樣，這真是大不幸！”“人類智慧不能想象出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織?！?br />魁奈（1694-1774，法國經(jīng)濟學家）：“不管在哪個時代，都沒有人能否認這是世界上最美麗的國家，是已知的人口最稠密而又最繁榮的王國?！薄皠龠^歐洲最文明的國家。”
  霍爾巴赫（1723-1789，法國哲學家）：“中國可算世界上所知唯一將政治的根本法與道德相結合的國家。”“道德成為一切合理人們唯一的宗教，因之道德科學之進一步的研究，遂成為獲得職務或立身致仕的唯一法門”，所以歐洲政府非學中國不可。
  ——分別摘自談敏《法國重農(nóng)學派學說的中國淵源》和朱謙之《中國哲學對歐洲的影響》材料二：“華盛頓，異人也。起事勇于勝廣，割據(jù)雄于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余見其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人杰矣哉！美利堅合眾國之為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世襲之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”
  ——徐繼畬（1795-1873）《瀛寰志略》（1）材料一中伏爾泰所言的“最有道德的純粹宗教”和霍爾巴赫所言的“唯一的宗教”實質(zhì)上是指同一事物，它最可能是指什么？
  （2）你如何看待材料一中伏爾泰所說的“人類智慧不能想象出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織?！边@一觀點？
  （3）材料一西方學者對中國及中國文化大加贊賞，而材料二中國早期維新派卻贊賞美國總統(tǒng)華盛頓及美國的社會制度。對他們的這種贊賞，你怎么看？說說你的理解。
  組卷：0引用：2難度：0.4

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