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2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)市華池一中高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/9/15 1:0:9
一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)
1.
明朝“票擬一批紅”的流程是:文書(shū)房送奏章到司禮監(jiān),司禮監(jiān)直呈御前,皇帝御覽后再發(fā)回司禮監(jiān)、文書(shū)房并交送內(nèi)閣票擬,內(nèi)閣擬票后再送文書(shū)房轉(zhuǎn)呈司禮監(jiān),司禮監(jiān)上呈皇帝,最終由皇帝批紅后按原路返回文書(shū)房交六科抄出。明英宗因?yàn)槟暧谉o(wú)法親自處理奏章,只能交由司禮監(jiān)代為批紅。由此說(shuō)明( ?。?/div>
A.內(nèi)閣擁有行政決策權(quán)力
B.宦官逐漸侵蝕專(zhuān)制皇權(quán)
C.專(zhuān)制皇權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移跡象
D.體制賦予宦官參與機(jī)務(wù)
組卷:18
引用:5
難度:0.6
解析
2.
1953年4月,中共中央發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于一九五三至一九五四年干部理論教育的指示》,將全體共產(chǎn)黨員干部分別編入高級(jí)、中級(jí)、初級(jí)學(xué)習(xí)組,業(yè)余學(xué)習(xí)馬克思列寧主義政治理論,并對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、時(shí)間、方法、要求等作了具體規(guī)定,非黨干部自愿參加。1954年,中共中央又制定了黨員干部離職到黨校輪訓(xùn)的計(jì)劃。這些做法旨在( )
A.加強(qiáng)黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)建設(shè)
B.注重加強(qiáng)黨群關(guān)系建設(shè)
C.開(kāi)展群眾思想政治教育
D.確立馬克思列寧主義為黨的指導(dǎo)思想
組卷:4
引用:11
難度:0.6
解析
3.
1981年全國(guó)人大常委會(huì)決定暫停民法典的起草,轉(zhuǎn)向先分別制定單行法;1998年八屆全國(guó)人大決定恢復(fù)民法典的起草工作,2002年九屆全國(guó)人大決定加快民法典的起草工作;2020年5月,十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。這一過(guò)程主要反映了( ?。?/div>
A.國(guó)家治理體系趨于完備
B.法制建設(shè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.依法治國(guó)理念深入人心
D.人民代表大會(huì)制的完善
組卷:57
引用:26
難度:0.5
解析
4.
1648年的《威斯特伐利亞和約》提出:為解決洛林問(wèn)題,有關(guān)方面“應(yīng)提交雙方提名的仲裁人,或由法國(guó)和西班牙之間簽訂一項(xiàng)條約,或采取其他某些友好的辦法來(lái)解決……而不使用武力”。這一規(guī)定( ?。?/div>
A.提供了解決國(guó)際爭(zhēng)端的典范
B.削弱了法國(guó)及其盟國(guó)的勢(shì)力
C.解決了歐洲各國(guó)之間的矛盾
D.受到了《萬(wàn)國(guó)公法》的影響
組卷:33
引用:32
難度:0.6
解析
5.
民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本政策。下列文獻(xiàn)體現(xiàn)了這一政策( ?。?table class="edittable">
文獻(xiàn)
內(nèi)容
1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》
蒙回民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上具有平等地位,建立蒙回民族的自治區(qū)。
1946年《和平建國(guó)綱領(lǐng)》
承認(rèn)各民族的平等地位及自治權(quán),但不應(yīng)提出獨(dú)立自決口號(hào)。
1949年《關(guān)于人民政協(xié)的幾個(gè)問(wèn)題》
用“民族的區(qū)域自治”代替“民族自治”,限定了“自治”的范圍,使民族政策表述更加準(zhǔn)確、全面。
A.延續(xù)了歷史傳統(tǒng)
B.不斷完善的過(guò)程
C.適度靈活的原則
D.因地制宜的特點(diǎn)
組卷:13
引用:11
難度:0.6
解析
6.
有學(xué)者指出,從社會(huì)發(fā)展和分層角度而言,人類(lèi)的食物結(jié)構(gòu)在原始社會(huì)無(wú)差別或差別很小,進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,差別出現(xiàn)并逐漸拉大。這意在說(shuō)明( ?。?/div>
A.階級(jí)壓迫加大了貧富差距
B.奴隸社會(huì)落后于原始社會(huì)
C.社會(huì)發(fā)展拉大了不同階層食物結(jié)構(gòu)的差距
D.人們的生活水平取決于其生產(chǎn)食物的能力
組卷:44
引用:21
難度:0.8
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二、非選擇題(本題共4小題,共52分)
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 如表中國(guó)古代賦役制度
時(shí)間
名稱(chēng)
主要內(nèi)容
春秋時(shí)期
初稅畝
規(guī)定不論公田(井田)和私田,一律按實(shí)際畝數(shù)征稅。
兩漢時(shí)期
編戶(hù)制度
漢政府把百姓編入政府戶(hù)籍,實(shí)行按編戶(hù)征收人頭稅、田租、徭役和兵役。(租以土地計(jì),較輕;人頭稅以丁計(jì),較重)
唐朝
租庸調(diào)制
兩稅法
租庸調(diào)制:成年男子每年向國(guó)家交納一定數(shù)量的租(田租,交納谷物),調(diào)(人頭稅,交納帛或布),以絹或布代替徭役為“庸”
兩稅法:每戶(hù)按資產(chǎn)交戶(hù)稅,按土地交地稅,取消租庸調(diào)和雜稅、雜役;分夏秋兩季征稅。
明朝
一條鞭法
將原來(lái)的田賦、徭役、雜稅等“并為一條”,折成銀兩,分?jǐn)偟教锂€上,按人丁和田畝多寡來(lái)分擔(dān)。
清朝
攤丁入畝
把丁稅平均攤?cè)胩锂€之中,征收統(tǒng)一的賦稅。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí),圍繞“中國(guó)古代賦役制度演變”自擬一個(gè)論題,并予以闡釋。(要求:論題具體明確,說(shuō)明須史論結(jié)合。)
組卷:25
引用:23
難度:0.4
解析
20.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:公元8世紀(jì)前后,東亞國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的大規(guī)模移植與受容,將東亞國(guó)家與中國(guó)在語(yǔ)言文字(漢字)、思想意識(shí)、社會(huì)組織(律令制度)、物質(zhì)文明(科學(xué)技術(shù))上聯(lián)成一氣,形成一個(gè)以中華帝國(guó)為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
材料二:雖然構(gòu)造于東亞世界的中華文化圈在地理上以中國(guó)本土為中心,在文化基本要素上以中華文化為母本,但中國(guó)文化與東亞國(guó)家文化的交往,絕不僅僅是高位文化向低位文化的自然流注。東亞國(guó)家如日本在唐代曾多次派出遣唐使。遣唐使成員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔的飽學(xué)之士或有某種高超技藝的人才,他們?cè)谕瓿赏饨皇姑耐瑫r(shí),還以極大的熱情,如饑似渴地學(xué)習(xí)唐文化。東亞國(guó)家對(duì)唐文化的主動(dòng)攝取,鮮明地昭示了中華文化圈內(nèi)諸文化叢的組合是有機(jī)的組合,而非機(jī)械地拼湊出的組合。
——以上材料均摘編自馮天瑜等《中華文化史》
(1)根據(jù)材料一,概括當(dāng)時(shí)東亞國(guó)家移植與“接受”中華帝國(guó)文化的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其具體表現(xiàn)。
(2)根據(jù)材料一、二,說(shuō)明中華文化圈的特點(diǎn)并分析中華文化在中華文化圈中的地位。
組卷:0
引用:5
難度:0.5
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0/20
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