2023-2024學(xué)年重慶市七校聯(lián)盟高三（上）開學(xué)歷史試卷

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．據(jù)2021年“考古中國”報道，考古人員在浙江余姚施岙遺址發(fā)現(xiàn)了距今約6700年至4500年的大規(guī)模古稻田遺存，其既有凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)，又有河道、水渠和灌排水口組成的灌溉系統(tǒng)。這些發(fā)現(xiàn)可佐證，此時期（　?。?/h2>

  A．浙江地區(qū)最早培植出了水稻

  B．文字創(chuàng)造已經(jīng)進入成熟階段

  C．社會活動已呈現(xiàn)較強組織力

  D．中華文明具有多元一體特征
  組卷：14引用：15難度：0.5

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• 2．據(jù)稱，禹匯集諸侯（部落領(lǐng)袖）時，因防風(fēng)氏遲到，即將其處死；《左傳》里曾引春秋時晉人云：“夏有亂政，而作禹刑”；《孟子》中也記載：“夏后（君主）氏五十而貢?！鄙鲜鰵v史記載可用于說明（　?。?/h2>

  A．夏朝的真實存在	B．早期國家的發(fā)展
  C．分封制度的確立	D．君主專制的完善
  組卷：1引用：5難度：0.5

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• 3．甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時期屬于“傳說時代”。隨著大量甲骨文遺存的發(fā)現(xiàn)，它記錄的天象、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明（　?。?/h2>

  A．文字是傳承歷史的重要載體

  B．甲骨文是中國最古老的文字

  C．“傳說時代”無可信歷史

  D．原始文字未具備書法要素
  組卷：15引用：18難度：0.5

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• 4．西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤、師永盂等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．土地私有制已確立	B．司法判決依據(jù)明晰
  C．井田制度出現(xiàn)松動	D．宗法分封體系崩潰
  組卷：32引用：21難度：0.6

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• 5．西周時“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”；戰(zhàn)國時“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是（　?。?/h2>

  A．公田變?yōu)樗教?/label>	B．封建制度的確立
  C．國家走向統(tǒng)一	D．鐵犁牛耕的推廣
  組卷：28引用：32難度：0.8

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• 6．如表是秦始皇東巡所立碑刻石部分記述，如表中有關(guān)秦滅東方六國之舉的敘述，旨在（　　）
  

  名稱	記述
  《嶧（yì）山刻石》	“討伐亂逆，威動四極”“經(jīng)時不久，滅六暴強?！?/td>
  《之罘（fú）刻石》	“六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已。皇帝哀瞞，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威焯旁達，莫不賓服。”
  《東觀刻石》	“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強。武威旁暢，振動四極，禽滅六王。闡并天下，甾（zāi）害絕息，永偃戎兵?！?/td>

  A．謀求統(tǒng)一全國的合法依據(jù)

  B．揭露東方六國為戰(zhàn)爭禍源

  C．強化對秦王朝的政治認(rèn)同

  D．宣揚“君權(quán)神授”的思想
  組卷：29引用：26難度：0.6

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二、非選擇題：本題共3題，共55分。

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：“大一統(tǒng)”理念貫穿于中華數(shù)千年文明的全過程，經(jīng)過歷朝歷代的總結(jié)和實踐，形成了一整套理論體系?！按笠唤y(tǒng)”一詞最早見于《春秋公羊傳》，先秦時期的“大一統(tǒng)”強調(diào)統(tǒng)治權(quán)的至高無上，還表現(xiàn)為強調(diào)政權(quán)的正當(dāng)性與合法性。從空間上看，“大一統(tǒng)”反映了中央與地方的關(guān)系，主張中央對地方（包括四夷之地）的絕對權(quán)威，追求國家統(tǒng)一、民族和諧“太平世”?？傮w而言，“大一統(tǒng)”理念從秦朝、兩漢魏晉南北朝到隋唐時期經(jīng)歷了“實踐”“成熟”“發(fā)展”“鼎盛”四個主要階段的演進過程。
  ——根據(jù)李龍、劉玄龍《“大一統(tǒng)”理念的法學(xué)解讀和時代底蘊》結(jié)合所學(xué)知識對材料中關(guān)于“大一統(tǒng)”理念的演進歷程進行論證。（要求：從材料中任選一個歷史時期進行論證，觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）
  組卷：18引用：10難度：0.5

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• 18．賦稅是國家憑據(jù)政治權(quán)力取得財政收入的重要形式和調(diào)控手段。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：唐承隋制，前期賦役上實行租庸調(diào)。所謂“有田則有租，有身則有庸；有戶則有調(diào)”，它以民戶授田為基礎(chǔ)和前提。為確保租庸調(diào)的順利實施，政府規(guī)定每戶編造手實（手實亦稱“首實”、“手實狀”、“手狀”，是中國古代編戶呈報戶口資產(chǎn)的文書，政府編造戶籍的根據(jù)），再根據(jù)手實編成戶籍；按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役。手實、戶籍、均田、租庸調(diào)之間互為依據(jù)，便于監(jiān)督管理，有效地組織賦役征調(diào)。國家職能有效實施，政權(quán)穩(wěn)固，治理秩序良好。
  ——摘編自朱紅瓊《唐朝財政制度演變對國家治理能力的影響》材料二：唐代初年的稅制是以人丁為依據(jù)的租庸調(diào)制，由于土地兼并，一些農(nóng)民失去土地外出逃亡，租庸調(diào)制難以維系。同一時期，依田產(chǎn)面積、貧富等級征收的地稅和戶稅日漸重要，到唐玄宗統(tǒng)治后期，它們在政府收入中所占的比重大致與租、調(diào)相當(dāng)。安史之亂后，土地兼并加劇，地方官員擅立名目攤派，階級矛盾激化，江南地區(qū)出現(xiàn)袁晁、方清、陳莊等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。
  764年，唐代宗下詔：天下戶口，由地方官員據(jù)當(dāng)時實在人戶，按貧富定等，作為征稅及差派徭役的依據(jù)。此后，楊炎建議唐德宗改行兩稅法，以地稅和戶稅為主，取消各種雜稅，分夏、秋兩季征收。新法遭到了地主貴族的激烈反對，但唐德宗還是下詔正式推行兩稅法。兩稅法是中國賦稅史上的一個重大轉(zhuǎn)變，明代的“一條鞭法”、清代的“攤丁八畝”都是它的繼續(xù)和發(fā)展。
  ——摘編自袁行霈主編《中華文明史》
  （1）根據(jù)材料一，概括唐政府實施租庸調(diào)制的具體措施，并結(jié)合所學(xué)評價其歷史作用。
  （2）根據(jù)材料二，指出唐德宗推行稅制改革的原因，結(jié)合所學(xué)知識簡析兩稅法的影響。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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