2023-2024學年福建省三明市四地四校聯(lián)考高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求）

• 1．商鞅將周代五等爵制轉(zhuǎn)變?yōu)槎染糁疲ㄗ畹蜑楣?，最高為徹侯）同時擴大受爵范圍，平民也可以受爵，按照軍功依次晉升，依爵位高低占有不同數(shù)量的田宅、奴婢。這一改革措施（　?。?/h2>

  A．推動了井田制的崩潰

  B．有利于秦國中央集權(quán)形成

  C．促進了社會階層的流動

  D．消除了階級矛盾
  組卷：1引用：12難度：0.6

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• 2．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時（　?。?/h2>

  A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同	B．血緣親情逐漸淡化
  C．宗族利益受到保護	D．儒家倫理得到強化
  組卷：266引用：114難度：0.9

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• 3．據(jù)《漢書》記載，“武帝元鼎六年（公元前111年），乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實之?！钡轿鳚h末年，加上屯田的士卒，整個河西約有40萬人。西漢政府在河西地區(qū)的移民（　?。?/h2>

  A．徹底解決了匈奴對內(nèi)地的威脅

  B．減輕了西漢政府的財政負擔

  C．有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固

  D．旨在緩和西漢社會人地矛盾
  組卷：0引用：4難度：0.7

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• 4．漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．地方吏治是國家安定的重要因素

  B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾

  C．漢代地方行政制度為后代所沿用

  D．歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣
  組卷：469引用：124難度：0.9

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• 5．東漢時期，弘農(nóng)楊氏世傳歐陽《尚書》學，其家族“四世三公”（四代人中均有人官至三公）；世傳孟氏《易》學的汝南袁氏，也在四代人出了五位三公級別的重臣。這可印證東漢時期（　?。?/h2>

  A．儒家思想受到重視	B．選官標準發(fā)生異變
  C．世家大族壟斷官場	D．豪強地主開始崛起
  組卷：2引用：8難度：0.6

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• 6．貞觀四年（630年），唐朝平定東突厥，將其內(nèi)附部族安置在河東代州（今山西代縣）地區(qū)?！皟?nèi)附諸蕃”繳納賦稅可納銀，亦可納羊，按戶等征收的銀錢和羊，省稱為“羊錢”。這一政策可以解讀為，唐朝時期（　?。?/h2>

  A．賦稅征收以資產(chǎn)為標準

  B．中央集權(quán)體制遭到削弱

  C．邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟聯(lián)系加強

  D．邊疆治理重視當?shù)貙嶋H
  組卷：24引用：10難度：0.5

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二、材料分析題（共四題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 都護府是唐朝對邊疆少數(shù)民族地區(qū)管理的重要機構(gòu)，涉及北方邊疆及嶺南地區(qū)。都護府的職能是（一）負責維持本府轄區(qū)內(nèi)的統(tǒng)治秩序，對內(nèi)附民族進行安輯；（二）保衛(wèi)本府所轄各府州的安全，防止他國侵犯；（三）考核本府下屬各府州都督、刺史與中央合作的情況及其“治績”，敘錄功勛；（四）鎮(zhèn)壓人民的反抗，征討民族上層的分裂叛亂。都護府的長官除漢族官員外，還有部分少數(shù)民族的上層人士。都護府下轄的各羈縻州，長官由當?shù)厣贁?shù)民族原有的首領(lǐng)、君長擔任。
  ——摘編自唐啟準《唐代都護府述略》材料二 在中國長期的大一統(tǒng)歷史中，元朝是由北方游牧民族在中原建立的第一個多民族融合的大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝，而且把大一統(tǒng)國家治理模式推向了前所未有的新高峰。元朝基本上實現(xiàn)了對西藏、新疆、云南等邊疆地區(qū)的直接管轄，在全國范圍內(nèi)實施統(tǒng)一多民族國家政策。這是以往中原王朝難以企及的政治成就，也是元朝歷史不同于前代的特殊性。
  ——摘編自烏云高娃《元朝統(tǒng)一多民族國家治理及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓μ瞥谶吔貐^(qū)設(shè)置都護府的認識。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出元朝在統(tǒng)一多民族國家的邊疆治理上的成就。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：“禮法合治”思想作為中國傳統(tǒng)法律文化，是在長期的實踐中經(jīng)過反復檢驗而形成的治國理念，具有強大的生命力。“禮法合治”思想是中華民族治國理政的寶貴結(jié)晶；對當代社會發(fā)展有著極其重要的影響。其中最重要的一點就是“禮法合治”思想推翻了禮治與法治的敵對狀，態(tài)，開創(chuàng)了禮治與法治、道德教化與刑罰懲罰相統(tǒng)一的理念，為促進依法治國與以德治國相結(jié)合提供了理論依據(jù)，對全面推進依法治國，實現(xiàn)社會主義法治國家奠定了堅實的基礎(chǔ)。
  ——摘編自馬偉霞《中國傳統(tǒng)“禮法合治”思想及其對全面依法治國的啟示》結(jié)合材料和所學中國史相關(guān)知識，圍繞“禮法合治”自行擬定一個論題，進行闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，不得照抄材料原文。）
  組卷：6引用：5難度：0.5

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