2023-2024學(xué)年江蘇省鹽城市亭湖新區(qū)中學(xué)九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/26 7:0:1
一．單項(xiàng)選擇題（共20小題，每小題1分）
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1．文字的出現(xiàn)是人類步入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。下列文物能夠印證古代埃及步入文明社會(huì)的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
2．貨幣不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還蘊(yùn)藏著一個(gè)國(guó)家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是（ ?。?br />
?組卷：101引用：4難度：0.5 -
3．孔雀王朝（公元前324年-前187年）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。大致相當(dāng)于中國(guó)處于戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢初年這一時(shí)期。關(guān)于該王朝說(shuō)法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：48引用：4難度：0.5 -
4．“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲狹窄的一隅，生活著五百萬(wàn)陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治——成為西方文明的搖籃?！辈牧戏从车氖牵ā 。?/h2>
組卷：114引用：13難度：0.9 -
5．亞里士多德曾寫道：“國(guó)家的面積應(yīng)有一定的限度?！币?yàn)橹挥性谶@樣的國(guó)家，人民才能有密集的社會(huì)與政治機(jī)會(huì)互動(dòng)，最大限度地參與民主管理國(guó)家的事務(wù)。下面人物的統(tǒng)治最符合這一觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：176引用：18難度：0.5 -
6．歐美歷史學(xué)者和普通民眾都非常熱衷羅馬歷史，相關(guān)小說(shuō)和影視作品層出不窮，其中近年比較火熱的《斯巴達(dá)克斯》較真實(shí)地反映了公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，最終遭到血腥鎮(zhèn)壓。斯巴達(dá)克起義發(fā)生在（ ?。?/h2>
組卷：40引用：4難度：0.7 -
7．他首創(chuàng)元首制，并建立羅馬帝國(guó)，關(guān)于建立羅馬帝國(guó)時(shí)間敘述正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.7
二．材料題（共3小題，每小題10分，共30分）
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22．人類社會(huì)，是一個(gè)文明不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)，也是一個(gè)多種文明百花盛開(kāi)的社會(huì)。
材料一：在進(jìn)入印度之前，雅利安人分為軍事貴族或武士、從事祭祀的僧侶和普通牧民三類群體……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和淪為卑微奴隸的人被視為最低賤的等級(jí)……隨著奴隸制的發(fā)展和社會(huì)分工，等級(jí)的差別逐漸以制度的形式被確定下來(lái)。四種社會(huì)群體分別成為四級(jí)種姓，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
——朱寰主編《世界古代史》（上冊(cè)）材料二：封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。
——陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》材料三：“資本主義的生產(chǎn)方式首先是在城市中產(chǎn)生的。隨著市民階層的出現(xiàn)，世俗文化的興起，理性開(kāi)始向信仰挑戰(zhàn)，是對(duì)控制了人們思想千余年，滲透到社會(huì)生活所有角落的中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想的徹底否定，中世紀(jì)的城市影響歐洲歷史發(fā)展的方向?！?br />——《世界文明史》請(qǐng)回答：
（1）材料一中的“制度”指的是什么制度？據(jù)材料一，指出該制度形成的主要原因。在四級(jí)種姓中，被征服的印度原住民屬于哪個(gè)等級(jí)？
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以西歐封建等級(jí)制度為例，該制度有何特征？談?wù)勀銓?duì)材料二的“封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系”的理解。
（3）材料二中的“社區(qū)”指的是什么？維護(hù)“社區(qū)”公共秩序途徑是什么？根據(jù)材料指出法蘭克文明孕育了哪些西方文明的精髓？
（4）材料三中的“中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想”指的是什么？你如何理解材料中“中世紀(jì)的城市影響歐洲歷史發(fā)展的方向”。組卷：2引用：1難度：0.3 -
23．思想與法治是國(guó)家與統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要手段。
材料一：公元前6-5世紀(jì)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系……
——余秋雨《千年一嘆》材料二：古代兩河流域蘇美爾人首先跳出習(xí)慣法的圈子，制定了第一部成文法，可惜的是，這部法只有片斷流傳至今。而西方從古代羅馬共和國(guó)、2世紀(jì)前的羅馬帝國(guó)、到拜占庭帝國(guó)，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的多元融合，并在資產(chǎn)階級(jí)革命以后最終成型的歐美國(guó)家的法律制度的總稱就是“西方法”?！ㄖ苹?、法治思維是勢(shì)之所趨。
——摘編《外國(guó)法制史》（1）材料一中“在恒河邊思考人與神”的先哲是誰(shuí)？他在何時(shí)創(chuàng)立了哪一宗教？傳入中國(guó)時(shí)，中國(guó)正處于哪一朝代？
（2）依據(jù)材料二提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并從上述四個(gè)王國(guó)統(tǒng)治時(shí)期中任選兩例史實(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以論述。并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文，200字左右）組卷：60引用：2難度：0.3