思想與法治是國家與統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治實現國家長治久安的重要手段。
材料一：公元前6-5世紀，東西方社會幾乎同時誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個人在黃河邊思考人與人、人與社會的關系；一個人在恒河邊思考人與神的關系……
——余秋雨《千年一嘆》材料二：古代兩河流域蘇美爾人首先跳出習慣法的圈子，制定了第一部成文法，可惜的是，這部法只有片斷流傳至今。而西方從古代羅馬共和國、2世紀前的羅馬帝國、到拜占庭帝國，經過中世紀的多元融合，并在資產階級革命以后最終成型的歐美國家的法律制度的總稱就是“西方法”?！ㄖ苹?、法治思維是勢之所趨。
——摘編《外國法制史》（1）材料一中“在恒河邊思考人與神”的先哲是誰？他在何時創(chuàng)立了哪一宗教？傳入中國時，中國正處于哪一朝代？
（2）依據材料二提煉一個觀點，并從上述四個王國統(tǒng)治時期中任選兩例史實對此觀點加以論述。并談談你的認識。（要求：觀點明確，史論結合，表述成文，200字左右）

【考點】佛教和古印度文明；《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．

【答案】見試題解答內容