2021-2022學(xué)年貴州省黔西南州興義市義龍新區(qū)頂興中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題

• 1．如表為西漢時期若干帝王在位時，太學(xué)中博士弟子人數(shù)變化統(tǒng)計表（注：據(jù)袁行霈等主編的《中帝王文明史》第二卷改編）。表中人數(shù)的變化從一個側(cè)面反映了漢代（　　）
  

  帝    王	漢武帝	漢昭帝	漢宣帝	漢元帝	漢成帝	漢哀、平帝
  博士弟子	50 人	100 人	200 人	1000 人	3000 人	7000 人

  A．儒學(xué)的社會地位在不斷提升

  B．進(jìn)入官學(xué)成為入仕的唯一途徑

  C．官位被壟斷的情形徹底改變

  D．學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面結(jié)束
  組卷：56引用：52難度：0.5

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• 2．程朱理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，強調(diào)社會個體對綱常倫理的絕對遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，將個體意識與天理合一，肯定了個體自我的利益與價值。以上變化本質(zhì)上反映了（　?。?/div>

  A．對程朱理學(xué)的否定

  B．儒學(xué)危機的出現(xiàn)

  C．新社會條件下儒學(xué)的新發(fā)展

  D．宋明理學(xué)內(nèi)部的分歧
  組卷：20引用：33難度：0.6

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• 3．黃宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐篋者也；利不欲其遺于下，福必欲其斂于上；用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺。天下之人共知其筐篋之所在，吾亦鰓鰓然日唯筐篋之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之亂即生于法之中，所謂非法之法也”。為此，他主張（　　）

  A．“有治法而后有治人”

  B．“天下為主，君為客”

  C．“必使治天下之具皆出于學(xué)?！?/label>

  D．以“天下之法”取代“一家之法”
  組卷：5引用：16難度：0.9

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• 4．如表是中國春秋至元代理論、實驗、技術(shù)在各朝代科技總積分中所占比重（%）。據(jù)此表可知中國古代科技（　?。?br />

  朝代	理論	實驗	技術(shù)
  春秋	12	2	86
  西漢	6	9	85
  東漢	10	14	76
  魏、西晉	13	0	86
  南北朝	15	13	72
  唐	8	11	81
  北宋	4	6	90
  元	8	12	80

  A．重實用、輕理論、輕實驗

  B．推動我國科技向近代轉(zhuǎn)型

  C．隨著國家統(tǒng)一而發(fā)展進(jìn)步

  D．理論指導(dǎo)著技術(shù)和實驗
  組卷：3引用：4難度：0.8

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• 5．《夢溪筆談》是北宋沈括所撰的一部兼具自然科學(xué)與人文科學(xué)的綜合性筆記體著作，共609個條目，其中有關(guān)自然科學(xué)的條目如表：由此可知該著作（　?。?br />《夢溪筆談》自然科學(xué)條目分類表（摘編自祖慧：《沈括評傳》）
  

  內(nèi)容	條數(shù)	內(nèi)容	條數(shù)
  自然觀（陰陽五行）	13	數(shù)學(xué)	12
  物理學(xué)	40	化學(xué)	9
  天文學(xué)	26	地學(xué)	37
  生物醫(yī)學(xué)	88	工程技術(shù)	30

  A．系統(tǒng)總結(jié)了古代科技成就

  B．主要以自然科學(xué)為研究對象

  C．記錄并指導(dǎo)人民生產(chǎn)實踐

  D．沒有擺脫經(jīng)驗型實用性思維
  組卷：9引用：8難度：0.7

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• 6．從明代開始，小說打破了正統(tǒng)詩文的壟斷，充分顯示出其社會作用和文學(xué)價值，在文學(xué)史上取得與唐詩、宋詞、元曲并列的地位。其主要原因是（　　）

  A．城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，市民階層對文化娛樂的需求

  B．宋代活字印刷術(shù)的發(fā)展為其提供了技術(shù)條件

  C．科舉制度發(fā)展到八股取士階段，詩賦在科考中失去了市場

  D．明末清初思想家“挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性”的反映
  組卷：6引用：15難度：0.7

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• 7．北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撜J(rèn)識反映的中國山水畫的特征是（　?。?/div>

  A．注重對客觀自然景物的逼真摹寫

  B．強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容

  C．注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻

  D．強調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖
  組卷：148引用：101難度：0.9

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• 8．宗教改革是基于宗教的一場運動，但是這個過程仍然具有很強的政治性，統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個人的偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會通過吸引某些宗教團體來梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)。據(jù)此推知，從長遠(yuǎn)的角度看，宗教改革（　　）

  A．否定了教會等級制度	B．推動了新教改革運動
  C．有利于集權(quán)國家形成	D．促進(jìn)了人文主義傳播
  組卷：15引用：22難度：0.6

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• 9．現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運動的共同之處是（　?。?/div>

  A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成

  B．摧毀了天主教的精神枷鎖

  C．使宗教寬容主張被廣泛接受

  D．確保了代議制的逐步建立
  組卷：55引用：74難度：0.5

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二、非選擇題

• 28．人從哪兒來，又到哪兒去？人性是善，還是惡？人是神的創(chuàng)造物，還是自然和社會的產(chǎn)物？自古以來，東西方的很多哲人不斷思考對人的認(rèn)識問題，爭論也不斷。閱讀下列材料，回答問題：
  材料一 人性之善也，猶水之就下也。人無有不善。水無有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
  --孟軻《孟子?告子上》今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。
  --荀況《荀子?性惡》夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
  --《韓非子?心度》材料二 因為我們還不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個假設(shè)之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應(yīng)該由教育而來？讓我們假設(shè)第一個假設(shè)是知識或不是知識--在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的？……但美德是否由教育而來的呢？或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知識是由教育而來的呢？
  --蘇格拉底材料三 天主教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的（原罪說），骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。人性受到極大的壓抑，人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。
  --摘編自中學(xué)
  人只要有信仰，無須任何中介人或代表者，就可獲得上帝救贖的恩典，信仰使得人與上帝面對面，“沒有任何受造之物居于其間”，人只要有信仰，無須外在的律法和戒律的約束、無須善功和贖罪，就可得到基督的公義和永恒的生命，信仰使人擺脫了一切外在的束縛。
  --摘編自李平曄《馬丁?路德與宗教改革》請回答：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括孟子、荀子、韓非子在人性論方面的觀點。根據(jù)各自的人性論觀點，他們對統(tǒng)治者分別提出了怎樣的建議？
  （2）基于對材料二所述問題的思考，蘇格拉底提出了哪些思想主張？他對哲學(xué)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)是什么？
  （3）據(jù)材料三，概括指出在人靈魂得救的問題上，16世紀(jì)初時天主教會和路德的觀點有何不同。
  組卷：0引用：5難度：0.5

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  19世紀(jì)以來西方的文學(xué)流派
  

  流派	完成時間	作者	作品	主人公信息
  浪漫主義	1819年	（英）雪萊	《解放的普羅米修斯》	反抗天帝的神話英雄
  	1832年	（英）拜倫	《唐璜》	貴族叛逆者
  	1874年	（法）雨果	《九三年》	深得民心的叛軍頭子、青年貴族、革命者
  批判現(xiàn)實主義	1830年	（法）司湯達(dá)	《紅與黑》	上進(jìn)與虛偽并存的資產(chǎn)階級知識分子
  	1850年	（法）巴爾扎克	《人間喜劇》	一系列資產(chǎn)發(fā)跡者
  	1859年	（英）狄更斯	《雙城記》	同情人民的醫(yī)生
  	1912年	（法）羅曼?羅蘭	《約翰?克里斯多夫》	桀驁不馴的青年人
  	1900年	（美）德萊賽	《嘉莉妹妹》	試圖改變命運的女孩
  現(xiàn)代主義	1915年	（奧）卡夫卡	《變形計》	變身甲蟲的年輕人
  	1953年	（愛）貝克特	《等待戈多》	始終未出場
  	1961年	（美）約瑟夫?海勒	《第二十二條軍規(guī)》	荒誕社會的受害者

  以“文學(xué)與時代”為主題，參考表中的信息，結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識，自擬論題并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）
  組卷：3引用：4難度：0.6

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