2022-2023學(xué)年黑龍江省牡丹江一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        近些年來(lái)，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。
        在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無(wú)暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。
        不過(guò)，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)。
        之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖凇Ｋ?，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開(kāi)。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)。
  （摘編自王澎《循環(huán)建造的詩(shī)意——建造一個(gè)與自然相似的世界》）      材料二：
  “久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
        追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹(shù)立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫(huà)家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話，解決“千城一面”之困境。
        追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。
  （摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。
  B.與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并賦予建筑獨(dú)立的地位。
  C.中國(guó)古代建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。
  D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。
  B.中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。
  C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。
  D.當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是

   

  
  A.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
  B.九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
  C.畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
  D.煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。
  （5）追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  天二哥
  臺(tái)靜農(nóng)      爛腿老五坐在柵門(mén)口的青石塊上，脊梁倚著柵門(mén)，手捏著一打紙錢(qián)，慢慢地撕開(kāi)。嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著咱倆愛(ài)鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬(wàn)不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門(mén)口。朋友，你讓我再討二年飯，咱們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”
        天二哥在這南柵門(mén)外一伙中算最能喝酒的，他自小就會(huì)喝，他活了三十多年，從沒(méi)有同酒離開(kāi)過(guò)。他自己說(shuō)：他爹會(huì)喝，他爹的爹也會(huì)喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來(lái)的老癮。
        他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時(shí)分，覺(jué)著心里比平常還難過(guò)。于是他湊了四百文，都買(mǎi)了燒酒喝。
        他喝了燒酒，著實(shí)有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個(gè)的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。
        這時(shí)候，賣(mài)花生的小柿子提著花生筐從北大街來(lái)。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說(shuō)：“我的乖乖，你來(lái)得真好，趕快送來(lái)給你天二爺親個(gè)罷！”
        “你怎么出口就傷人！”
        “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對(duì)著小柿子打來(lái)，但一躲開(kāi)，拳頭落了空；小柿子轉(zhuǎn)過(guò)身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來(lái)就沒(méi)有馱過(guò)別人的拳頭；雖然十幾年前挨過(guò)縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過(guò)。
        但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然他是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來(lái)。沒(méi)想到，他將離開(kāi)饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地上。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。
        其初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，倒沒(méi)料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說(shuō)罷?！眳嵌傋訋е锨拜叺目谖牵ド觑喰∈磷?，不準(zhǔn)他罵；要再罵，他就來(lái)打嘴巴。
        他自家很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過(guò)，在大眾面前；旁人說(shuō)他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來(lái)的。他摸了一個(gè)賣(mài)粥的大白碗，左歪右斜蹌踉地跑到柵門(mén)口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。
        小柿子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看著他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來(lái)：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害。”
        “好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”
        小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強(qiáng)。他又想：這樣一個(gè)泥醉的家伙，又在病中，無(wú)論如何，也不是他的敵手。
        他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來(lái)了。他將要忙著站起來(lái)，他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢(qián)滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢(shì)壓伏在地上。
        “小王八羔子，老子叫你知道厲害！”
        他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四地捶。
        小柿子聲音有些顫抖。覺(jué)得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹(shù)，一點(diǎn)也不能動(dòng)彈。他的大拳頭，尤其吃不住。
        “饒了罷！天二叔，我認(rèn)識(shí)你了！”
        小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石磙，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開(kāi)，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬ⅲ槐馗F追。天二哥，記他下次罷！”
        “呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”
        “呀，好個(gè)下馬威！”王三說(shuō)了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻的譏笑，草草地拾了花生，捻了銅錢(qián)，含著眼淚強(qiáng)打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了。
        “呵呵，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過(guò)好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上。
        “還是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然，還能姓天么？”說(shuō)來(lái)姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來(lái)查店，警察很不客氣地要拿他。先問(wèn)了“你姓什么？”他說(shuō)：“我姓天！”他趁著這當(dāng)兒，打了警察兩個(gè)耳光，就迅速地跑了。
        從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。
        他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門(mén)的底下。
        “我大概不行了……”他的顏色變成了蒼白。這一夜?fàn)€腿老五陪了他，也沒(méi)有睡覺(jué)。在第二天東方發(fā)白的時(shí)光，這天二哥便離開(kāi)了爛腿老五。據(jù)說(shuō)是，正在雞鳴丑時(shí)。
        一九二六年七月
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.天二哥有病，卻只能湊四百文錢(qián)買(mǎi)燒酒喝，說(shuō)明他的生活很凄苦，命運(yùn)很可悲；但是他并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這就必然會(huì)導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。
  B.天二哥打敗小柿子后，“光榮”是因?yàn)樗扬@示出好身手，“疲倦”暗示他病情很重，這說(shuō)明他為不讓看客失望而強(qiáng)忍病痛進(jìn)行表演的現(xiàn)實(shí)。
  C.天二哥是一個(gè)被壓迫者，卻要侮辱與他同處于社會(huì)底層的小柿子，這充分體現(xiàn)了他的霸道蠻橫，同時(shí)，也體現(xiàn)出舊中國(guó)底層被壓迫者的不覺(jué)醒和命運(yùn)的悲慘。
  D.小說(shuō)中的小柿子具有反抗精神，他性格倔強(qiáng)，敢于反抗大家都很敬畏的天二哥，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的一面，是一個(gè)覺(jué)醒了的底層人物的形象。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)采用倒敘的寫(xiě)作手法，先交代天二哥的死，然后寫(xiě)其死亡的經(jīng)過(guò)，這樣布局容易引起讀者的閱讀興趣，使小說(shuō)更具有藝術(shù)魅力。
  B.“一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石磙，太不量力了”，小說(shuō)用冷峻的敘述，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情的冷漠、人們思想的麻木與愚昧。
  C.“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了小柿子雖不甘示弱而又百般無(wú)奈的心理特點(diǎn)，也透露出他在自欺中尋找心理平衡，從而減輕自身痛苦的想法。
  D.小柿子因顧全自己的花生筐而被天二哥打，被拉開(kāi)后又叫板天二哥，這些描寫(xiě)既表現(xiàn)出他的反抗，也體現(xiàn)了他的愛(ài)財(cái)、無(wú)知和性格多變。
  （3）爛腿老五在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （4）有專家評(píng)論這篇小說(shuō)使用了戲劇化寫(xiě)法。請(qǐng)結(jié)合文本，從對(duì)話、場(chǎng)景和讀者三個(gè)角度簡(jiǎn)要解說(shuō)小說(shuō)的這種“戲劇化寫(xiě)法”的具體特點(diǎn)。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        材料一：
        德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
        子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”
  （節(jié)選自《論語(yǔ)?先進(jìn)》《論語(yǔ)?子路》）      材料二：
        昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門(mén)人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也丘墓存焉。今齊將伐之，可無(wú)一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見(jiàn)吳王，謂吳王曰：“今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也。”吳王曰：“子待吾伐越而還?！弊迂曉唬骸安豢?。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名從諸侯以伐也?！眳峭醮髳偅诵凶迂?。子貢東見(jiàn)越王，越王問(wèn)曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無(wú)惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮髳?。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。
  （節(jié)選自《越絕書(shū)?越絕內(nèi)傳陳成恒》）（1）文中畫(huà)波浪線的地方有三處需要加句讀，請(qǐng)將需斷句處的三個(gè)字母寫(xiě)在答題卡上。
  諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.四方，文中指四方諸侯之國(guó)，與成語(yǔ)“四方之志”的“四方”意思不相同。
  B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。
  C.僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”的“僻”字意思相同。
  D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽(yáng)馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齊國(guó)的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國(guó)有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國(guó)，魯國(guó)的國(guó)君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。
  B.子貢出使吳國(guó)，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國(guó)以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國(guó)回來(lái)后去救魯，子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國(guó)早就亡國(guó)了。
  C.子貢出使越國(guó)，勸說(shuō)越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國(guó)的決心，認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊敗吳軍，越國(guó)就可借機(jī)滅掉吳國(guó)。
  D.吳王大舉攻打齊國(guó)，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國(guó)，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣切為君恐。
  ②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）
  （5）魯國(guó)危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請(qǐng)求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）

• 10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        古代“書(shū)”和“信”是有區(qū)別的：“書(shū)”指信件；①

   

  。漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中“自可斷來(lái)信”中的“信”，就是說(shuō)媒的使者。書(shū)信在長(zhǎng)期寫(xiě)作的過(guò)程中，②

   

  。如上下款的稱呼怎么寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾的致敬祝頌之詞怎么寫(xiě)，如何寫(xiě)抬頭，哪里有空格等。上款寫(xiě)受書(shū)人，下款寫(xiě)作書(shū)人，為明清以來(lái)常見(jiàn)的格式；但漢魏六朝的書(shū)札，③

   

  ?！秷?bào)任安書(shū)》的開(kāi)頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言”“少卿足下”就是這樣。
  組卷：115引用：42難度：0.3

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四、寫(xiě)作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有一種人格像“堅(jiān)冰”，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。
        而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。
        在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：10難度：0.5

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