2021年福建省廈門一中高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態(tài)。
  “五四”新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為“白首”之歷史，而中國以后之歷史應為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\動從本質(zhì)上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。“五四”文學運動是與整個“五四”文化運動的青春型轉向相應和的。
  “五四”新文學作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時大多只20出頭。中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學是青春性的文學，“五四”文學的審美是一種青春心態(tài)的審美。
        梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風格的命名?！拔逅摹蔽膶W審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。
  （摘編自葛紅兵《正午的詩學》）材料二：
        音樂是藝術中的最美者，它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風景，離奇無常的情懷，它能模仿鳥鳴、風號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學化的藝術。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術。
  （摘編自張競生《美的人生觀》）材料三：
        審美教育簡稱美育，它以各種藝術作品和藝術活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐，我國古代曾以“六藝”教授學生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”。
        總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術形象，激發(fā)人們見賢思齊、學習英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。
        家庭教育應高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。
  （摘編自張弓、樂中?！兑詫徝澜逃龠M公民道德建設》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂、光明與青春相融合，開辟出一條反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。
  B.“五四”文學的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國》《狂飆》的命名，體現(xiàn)出這種審美傾向。
  C.“五四”文學在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運動是一場青年文化運動，“五四”文學是青年的文學。
  D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動態(tài)教育的特征，通過審美教育可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.音樂是最職業(yè)化者，是就音樂移風易俗、陶養(yǎng)德行的功用性作用來說的。
  B.音樂是最科學化的藝術，是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的。
  C.美育可以提高審美能力和審美水平，它以造就全面發(fā)展的人為重要目的。
  D.將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結果。
  （3）下列各項中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.《荀子》重視音樂的作用，認為音樂對人的影響是非常深刻的，對人情感的改變也能夠十分迅速。
  B.《墨子》認為耳朵感受快樂，不符合圣王事跡、萬民利益，統(tǒng)治者不應天天歌舞升平，不顧百姓生死。
  C.《禮記》明確了樂內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂的功能是讓人欣喜歡愛，樂表現(xiàn)天地間的和諧。
  D.《尚書》記載舜任命夔掌管音樂方面事物，負責教導年輕人，使他們正直溫和，寬大堅韌，剛毅簡約。
  （4）材料一中使用的論據(jù)有何特點？請簡要說明。
  （5）你認為00后應該具有怎樣的審美趣味？借助怎樣的路徑可以提升審美趣味？請結合三則材料簡要分析。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  石匠留下的歌
  何立偉      從山外頭來了一個石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側耳，聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：“碾子要鑿了哦！”
        爹正在水碾子坊里掃谷。提著高粱帚子出來，見是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過去。那石匠其時已將一根紙煙夾在食指與中指之間。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡。
        水碾子正要鑿槽咧。很快講定了工價。無爭無吵。各自一派讓得三分的氣度。那石匠繞碾子轉了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當當熱鬧了起來。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時貯滿了這十分好聽的聲音。
        先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚，好比寨前的四妹子，不緊不慢，打出好聽的山歌來。后來，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。
        天熱起來，他就索性打起赤膊，鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡直那本身就是一鏨一鏨鑿出來的。像一尊石雕。拿來了蒲扇，拿來了茶罐，拿來了切得極細極細的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧?！蔽艺f：“好?！钡挪幌滦模址愿溃骸斑@石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！蔽艺f：“好?！?br />      我就同他打扇，將釅茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請他歇憩。請他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細極細的煙絲。我想同他談講。只想他是見過世界的，那重重的山外頭是個什么模樣呢？
        默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的，辣辣的，也是默默的。
        但幾分鐘以后他又拿起了錘子。煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛著鋼與石的回音。很長的一聲一聲。仿佛四山里萬人千人在鑿巖取石，你呼我應。
        又歇憩的時候，我急切地同他說：“說個故事我聽吧。說個故事！”
  “故事？什么故事？”他放下了錘子。
        真的，什么故事呢？竟不曉得這個世界有哪樣一些故事。
        于是我說：“隨便你同我講點什么吧。反正我什么都不曉得?！?br />“等你長大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會什么都曉得的。用不著別人講。”他將那多繭的厚實的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還細，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事?！?br />      好久了我才說：“那就打一個山歌吧?！?br />      歉意地一笑，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。
        潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。直到黃昏從山溝里溢了出來，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒掉。這時，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。
        掌燈吃夜飯時，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的麂子腿。那麂子，還是去冬大雪封山時，爹在鷹嘴巖打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非來了貴客。
        爹問他這問他那。爹這人，就景仰見過世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺得他不肯說出來的東西必定深奧。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺到他是一部書，但誰也無法打開。爹只好死勁地敬酒。
  “多謝。明日趕早，我還要行路?！?br />“往哪邊走？巖陀，還是檀木坡？”
  “哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方?！?br />      他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齒。
        起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。
        第二日天剛放明，爬起來我就要去找石匠。要問他，見了世界的人，為什么不會講故事？
        爹朝水閘走去，說：“這時候才起來，石匠他走了咧！”
        跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朦朧朧的背影。其實無法說那是背影，整個的只是小小的一個黑點了。那黑點，在這迷蒙的天地之間，越來越小，越來越小，就消失在霧之中了。他走了，同他來時一樣，同他吸煙鑿石時一樣，是默默的，無聲無息的。天和地，好大呵！
        嘩啦！爹把水扯開了。蓄了一夜的溪水，撲過來，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動起來，吱吱呀呀地帶動了水磨。這清新的空氣里，就顫動著它那好聽的聲音了。
        比先前還要好聽些！清越。悠揚。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長大后，我一直覺得，這水碾子的聲音，是那個默默的石匠留下的一支很長很長的歌，一個很長很長的故事……
  （選自《人民文學》1983年06期，有刪改）      文本二：
        小說，是我最受重視的文學體裁。我在上世紀八十年代初，受到文壇普遍關注的，正是小說，尤其是短篇小說。受關注的原因，現(xiàn)在回想起來，恐怕在它的實驗性上。上世紀八十年代，文學興起，百無禁忌。在思想解放的大的社會背景下，文壇空前活躍，各種題材，各種文體，各種風格，競相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語言上與別人拉開距離。汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響。李陀先生亦說我的小說是“絕句式”的小說。皆是解人語也。我是喜歡唐詩，尤喜絕句，五絕二十個字，七絕二十八個字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊深長。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！卑褌€唐朝從開元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場景，輕巧地便勾勒了出來。這種以小場景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當其時，文壇大多的作家的敘事范式，是受西方文學的影響，而我是選擇受祖宗的影響。
  （節(jié)選自何立偉《＜白色鳥＞自序》）（1）下列對這篇小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“我”對了解“世界”的問題很是急切，但因為年紀小，又不知應該了解這個世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問。
  B.“爹”對石匠熱情招待，目的是想通過見過世界的石匠了解外面的世界，但那個石匠卻看不起“爹”，不愿回答。
  C.石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽剛之美，更暗含勞動塑造人生的思想。
  D.這篇小說故事簡單，只是敘寫了一個石匠來為“我”家修理水碾與“爹”與“我”想通過見石匠了解外界的故事。
  （2）下列對這篇小說藝術特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“煙絲”和“紙煙”兩物，分別了代表山內(nèi)、山外兩種不同的社會、不同的生活。
  B.“桃花寨”與陶淵明的《桃花源記》構成的關系，是讀者探尋小說命意的線索。
  C.說話“很有分寸”的石匠沒有講出外面的世界，造成了小說敘述結構的明顯殘缺。
  D.“我”和“爹”的“問”與石匠的默默辛勤的鏨鑿，構成了小說深層的問答關系。
  （3）小說中的“水碾”經(jīng)過石匠的修理由“聲悶如沉雷”，變得聲音“清越。悠揚”，這樣寫表現(xiàn)了怎樣的深刻思想？
  （4）如欲以“一則‘絕句式’的小說”為題寫一則《石匠留下的歌》的小評論，請結合文本，列出評論要點。
  組卷：39引用：11難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        羊祜，字叔子，泰山南城人也。祜年十二喪父，孝思過禮。尋遭母憂，長兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。武帝受禪，以佐命之勛，進號中軍將軍，加散騎常侍，改封郡公，邑三千戶。固讓封不受，乃進本爵為侯。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏開設庠序綏懷遠近甚得江漢之心與吳人開布大信降者欲去皆聽之后加車騎將軍，開府如三司之儀，祜上表固讓，不聽。祜進據(jù)險要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜繕甲訓卒，廣為戎備。至是上疏曰：“宜當時定，以一四海?！钡凵罴{之。會秦涼屢敗，祜復表曰：“當速濟大功耳?！倍h者多不同，祜嘆曰：“天下不如意，恒十居七八，故有當斷不斷?！眹L與從弟琇書曰：“既定邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。”祜樂山水，每風景，必造峴山置酒，言詠終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳?！膘飳嫾玻笕氤?，命乘輦入殿，無下拜，甚見優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計。疾漸篤，乃舉杜預自代。尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。祜卒二歲而吳平，群臣上壽，帝執(zhí)爵流涕曰：“此羊太傅之功也?！币蛞钥硕ㄖ?，策告祜廟。
  （節(jié)選自《晉書?羊祜傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.祜率營兵出鎮(zhèn)南夏/開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之/
  B.祜率營兵出鎮(zhèn)/南夏開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之/
  C.祜率營兵出鎮(zhèn)南夏/開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之/
  D.祜率營兵出鎮(zhèn)/南夏開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之/
  （2）下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.角巾，士大夫常戴冠飾，文中羊祜欲在滅吳后，戴角巾回到家鄉(xiāng)，有衣錦榮歸之意。
  B.輦，古時用人拉或推的車，多指王室坐的車，文中羊祜因患病，故被特許乘車入朝。
  C.爵，禮器，形似雀，青銅制，有兩柱、三足，用以溫酒或盛酒，后為飲酒的器皿。
  D.策，古代君主對臣下封土、授爵、免官或發(fā)布其他敕令的一種文件，與詔書類似。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.羊祜居喪過禮，篤行孝悌之道。羊祜十二歲喪父，之后母親和兄長相繼去世，他沉浸在失去親人的痛苦中，憔悴不堪，有十余年之久。
  B.羊祜不慕榮利，屢拒朝廷封賞。武帝因為羊祜立下大功，封他為郡公，羊祜堅決推辭；加封車騎將軍，他也不接受，朝廷只得作罷。
  C.羊祜修德立信，吳人翕然悅服。羊祜和吳人作戰(zhàn)，不做偷襲之事；他出兵吳地，割谷充當軍糧，都會補償百姓所受的損失，大得民心。
  D.羊祜心系統(tǒng)一，為國鞠躬盡瘁。羊祜有滅吳之志，一邊施行懷柔政策，一邊積極備戰(zhàn)，即使生病，也要面見君王，陳述伐吳的計策。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
  ②祜樂山水，每風景必造，峴山置酒，言詠終日不倦。
  （5）羊祜登臨峴山，“慨然嘆息”的主要原因是什么？
  組卷：24引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

• 8．下面是《南方周末》記者對莫言的一段訪談。請根據(jù)訪談內(nèi)容，補寫出文中空缺處的語句。每句不超過15個字。
        南方周末：您說過您深受中國古典文學的影響，①

   

  
        莫言：因為我和蒲松齡是同鄉(xiāng)，《聊齋志異》里的很多故事，我小時候聽村里老人講過?！读凝S志異》那精美典雅的文言文，讓我很著迷。相對于其他作品，它對我的創(chuàng)作影響更大。
        南方周末：法新社認為，您的長篇小說《蛙》是最勇敢的作品。②

   

  
        莫言：沒有?！锻堋肥且晕夜脼樵蛣?chuàng)作的，她從中華人民共和國成立初開始做婦科醫(yī)生，一直做到退休。寫這樣一個人，自然要涉及從1980年延續(xù)至今的計劃生育政策，③

   

  。和創(chuàng)作其他作品一樣，并不需要更大的勇氣。這個小說是文學作品，挑戰(zhàn)性并非在于題材本身，而在于小說的形式和塑造人物的難度。
  組卷：31引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①科學技術從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。
        ②近年來電子政務的普及，使政府部門的辦事效率提高很多，節(jié)省了人民群眾的時間和精力；ETC的廣泛安裝，顯著提高了高速公路收費站的通行效率，讓司機和乘客出行更加舒心；電信行業(yè)出臺的流量提速降費、攜號轉網(wǎng)等新規(guī)，打破了原來的制度壁壘，讓用戶更加省錢省心。
        ③老人無法出示健康碼進站遭拒、94歲老人被抬進銀行做人臉識別、2G基站關閉讓“老人機”失去信號、老人看病掛號困難、老人用現(xiàn)金交醫(yī)保遭拒……層出不窮的信息化應用讓老年群體在當今數(shù)字時代“寸步難行”。
        班級將舉行一次“科技與生活”的主題班會，請結合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的思考與感悟。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.7

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