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2023-2024學(xué)年山東省德州一中高三(上)月考語(yǔ)文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/2 6:0:12

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史,神話底蘊(yùn)豐富,在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的神話故事數(shù)以萬(wàn)計(jì),內(nèi)容多姿多彩,其中有關(guān)漢字起源的神話傳說(shuō)也很多。
          結(jié)繩記事說(shuō)。文字起源于結(jié)繩,這種說(shuō)法早已有之?!吨芤?系辭下》:“上古結(jié)繩以治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬(wàn)民以察?!鄙瞎庞泻荛L(zhǎng)一段時(shí)間都是通過(guò)結(jié)繩記事的。
          八卦說(shuō)。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上,“畫八卦造書契”(朱熹《通鑒綱目》)?!妒酚洝分羞€說(shuō)“太昊(伏羲氏)德合上下。天應(yīng)以鳥獸文(紋)章,地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫八卦,卦有三爻,因而重之,為六十有四,以通神明之德,作書契以代結(jié)繩之政”。
          河圖洛書說(shuō)。《周易?系辭上》說(shuō):“河出圖,洛出書,圣人則之?!秉S河魚龍獻(xiàn)“圖”,洛水靈龜獻(xiàn)“書”,這個(gè)神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō):“文字起源于繪畫,到統(tǒng)一的國(guó)家出現(xiàn)后,和語(yǔ)言結(jié)合,就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?!蓖瑫r(shí)他也指出:“文字的產(chǎn)生,是自然的趨勢(shì),而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的?!边@種說(shuō)法是有道理的。
          倉(cāng)頡造字。東漢許慎在《說(shuō)文解字》前言中說(shuō)黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明了文字,由于《說(shuō)文解字》的權(quán)威性,這一傳說(shuō)在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然,現(xiàn)代考古已經(jīng)證明,中國(guó)的漢字至少有9000多年的歷史,比黃帝時(shí)期還要早4000多年。
    (摘編自易國(guó)杰《漢字的起源傳說(shuō)》)
    材料二:
          漢字是世界上使用時(shí)間最久、人數(shù)最多的文字之一,漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展,也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說(shuō)中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時(shí)一人,顯然是不恰當(dāng)?shù)?。?shí)際上,文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,絕不可能無(wú)所依據(jù)地造出來(lái),也絕非憑一人之工就能完成。
          根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在距今大約六千年的半坡遺址等地方,已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào),共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范,具備了簡(jiǎn)單文字的特征,學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。中國(guó)文字各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國(guó)的漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段:甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書—草書—行書。如圖詳細(xì)地展示了字形演變。
    菁優(yōu)網(wǎng)
          商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”,也有少數(shù)“記事辭”??梢姷乃那Ф鄠€(gè)甲骨文字,大部分符合象形、會(huì)意的造字原則,是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大,且一字多體,筆畫不定。
          全文也叫“鐘鼎文”,是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時(shí)期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷商的甲骨文相近,只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異,使金文顯得更加圓潤(rùn)、肥厚。
          篆書,也叫篆體?!白?,傳也,傳其物理,施之無(wú)窮?!睆V義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬,如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。
          隸書起源于秦,興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在奏隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。隸書字較方正、厚實(shí),帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成,是漢字形體一個(gè)根本性的變化。漢隸完全拋開古漢字的象形因素,使得漢字變成抽象的符號(hào),這無(wú)疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段,形成了近兩千年的今漢字的格局,并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),在漢字演變過(guò)程中占有極重要的地位。
          楷書也叫真書或正書,是漢字書法中常見的一種字體,其字形較為方正,是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的??w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點(diǎn),成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。
          草書產(chǎn)生于秦漢時(shí)期,有“章草”和“今草”兩種,是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。章草是早期的一種草體,其精堅(jiān)古樸如隸,字字獨(dú)立,撇捺分明,不相連屬,有些橫筆的尾部寫成捺腳狀,向右上方挑出,頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成,其書寫較章草更快,且整篇連綿不斷,字字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。
          行書為東漢末年劉德升所創(chuàng),是介于楷書和草書之間的一種字體。行書吸收了草書放縱的特點(diǎn),突破了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn),形體靈活多變。
    (摘編自許小霞《漢字形體的演變》)材料三:
          隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來(lái),傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙+筆”,逐漸被“主機(jī)+鍵盤”所取代,而作為信息傳遞交流的載體——漢字,變成了26個(gè)英文字母的組合,人們只要不斷敲擊鍵盤上的英文字母,就可以將漢字輸入電腦,手書漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。
          在新技術(shù)沖擊的背后,我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化,早已鈍化了對(duì)具有獨(dú)特美感的漢字書法的審美能力,早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式,而僅僅把漢字視作表意符號(hào)和交流工具。繪畫大師畢加索曾說(shuō):“如果生為中國(guó)人,我會(huì)做書法家,而不是畫家。”數(shù)千年來(lái),漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品,甚至被看作人格的標(biāo)記,“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無(wú)法替代紙質(zhì)書一樣,手書寫是不能被替代的,手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美,還可張揚(yáng)書寫者的個(gè)性。與此同時(shí),一個(gè)民族的文化是否得到光大,不僅僅取決于它吸收了多少外來(lái)的精華,更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。
    (摘編自王志順《鍵盤時(shí)代,該給漢字書寫留個(gè)啥位子?》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.根據(jù)古代典籍記載,傳說(shuō)中上古以結(jié)繩記事,后來(lái)伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上,畫八卦造書契,而漸成文字。
    B.河圖洛書說(shuō)反映了古人的書畫同源觀念,有學(xué)者認(rèn)為,文字起源于繪畫,后來(lái)與語(yǔ)言結(jié)合形成真正的文字。
    C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變,每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。
    D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式,從漢字的信息傳遞功能看,如今手書漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.古人多認(rèn)可倉(cāng)頡造字的說(shuō)法,但據(jù)現(xiàn)代考古,漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說(shuō)中的倉(cāng)頡時(shí)代。
    B.甲骨文雖已形成體系,但其一字多體等現(xiàn)象,說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期還沒有統(tǒng)一。
    C.秦隸是隸書的早期形式,為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。
    D.作為使用人數(shù)最多的文字之一,漢字具有極大魅力,連畢加索都想放棄繪畫做書法家。
    (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.《韓非子?五蠹》:“倉(cāng)頡之作書也,自環(huán)者謂之私,背私謂之公?!?br />B.魯迅《門外文談》:“但在社會(huì)里,倉(cāng)頡也不止一個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門戶上畫一些畫,心心相印,口口相傳,文字就多起來(lái)?!?br />C.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為,所有的漢字都是由“一”演化而來(lái)的,一即為“橫”,可演變出“點(diǎn)、豎、撤、捺”等形狀。
    D.許慎《說(shuō)文解字?敘》:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物?!?br />(4)材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題,二者的論述有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
    (5)在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代,手書漢字真的不重要了嗎?為什么?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    組卷:3引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    石碣[注1]
    茅盾
           玉臂匠金大堅(jiān)還沒刻完半個(gè)字,忽地又是撲嗤一聲的笑起來(lái),抬頭望他的秘密工作中的伙伴。
    “金二哥,又笑,怎的?”
          靠在太師椅上慢慢地摸胡子的圣手書生蕭讓輕聲說(shuō)。胡子,原來(lái)只有稀落落的幾根,又很短,然而只要左手空閑著,蕭讓就總得去摸。
    “蕭大哥,你真是活像智多星吳用了!再過(guò)幾天,我就管你叫智多星罷!”
          玉臂匠金大堅(jiān)簡(jiǎn)直的放下了刻字刀,雙手按在石碣上呵呵大笑起來(lái)。
          蕭讓得意地?fù)u著頭,隨即把臉色放得更莊嚴(yán):
    “我說(shuō),金二哥,怨不得,吳軍師,那樣叮囑我來(lái)。你只是心直口快!”
          玉臂匠呆了一下,他收起了笑容,拿過(guò)刻字刀,低著頭便又干他的一點(diǎn)一畫的工作。
    “慢著,金二哥,剛才,你又笑,到底為的甚么?”
    “想到你和我躲在這里干這個(gè),就要笑?!?br />“你真是!”蕭讓頓一頓。“呵,金二哥,不應(yīng)該笑。我們這,是非同小可的大事,是水泊里的機(jī)密呀:全伙兒,一百單八位弟兄,就只有,你,我,吳軍師,參預(yù)這機(jī)密。”
          從工作中再抬起頭來(lái)的金大堅(jiān)本已有一句話沖到口邊:正因?yàn)轫サ?,更加逗的人要笑呵!可是望見蕭讓的那樣莊重的臉色,便不好說(shuō)出來(lái),只撮起嘴唇做了一個(gè)怪相,算是百分之幾的抗議。
          這也瞞不過(guò)精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的奧妙,他蕭讓便覺得很有再切實(shí)叮囑一番的必要。
          然而要把吳用的“策略”解釋明白也頗困難,他偷眼看他的伙伴,刀尖落在石頭上發(fā)出“滋拉,滋拉”的聲音,仿佛是金大堅(jiān)的暗笑;然而金大堅(jiān)當(dāng)真并沒笑,他在那里認(rèn)真地工作。
          這使得蕭讓心里略略安定一點(diǎn)。畢竟這位老朋友還可靠。摸著稀落落的幾根短胡子,蕭讓再把軍師吳用囑咐過(guò)的話語(yǔ)想了一遍,然后輕聲兒慢慢兒說(shuō):
    “金二哥,你看,玉麒麟比宋大哥如何?”
    “都是江湖上聞名的好漢呵!”
          玉臂匠頭也不抬的回答了。
    “哦——金二哥;好歹,總有個(gè),高下罷?”
          只有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。
    “眾多兄弟,都說(shuō),玉麒麟,仗義疏財(cái),一身好武藝,心地又直爽;宋大哥兀自佩服。金二哥,看來(lái)遮莫是玉麒麟強(qiáng)些罷?!?br />      金大堅(jiān)深覺得詫異,自己不是屢次承蒙他告誡莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么?今兒他自己亦犯了規(guī)么?和他的刻字技術(shù)同樣地古樸的金大堅(jiān)的心,忍不住暗笑;老沒有機(jī)會(huì)發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來(lái)了:
    “人總是成群打伙的。和盧員外親近的一伙兒自然說(shuō)盧員外好哪?!?br />“不,不,不!金二哥,是和盧員外出身相仿佛的人,才都說(shuō)盧員外好?!?br />      玉臂匠不很了解似的定睛瞅著蕭讓。
    “金二哥,你總知道,我們一百單八人,不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟,他原是破落戶潑皮;阮氏三兄弟,石碣村的漁民;孫二娘開黑店,公孫軍師是游方道士,李俊、張橫,做水面上的勾當(dāng):這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽,他們,原是朝廷命官,派來(lái)打梁山的;便是盧員外自己,先前何嘗不是跟我們作對(duì)的?所以這是又一伙了。金二哥,現(xiàn)在,你該明白吳軍師的妙計(jì)了罷?”
          有這石碣,兩伙人便會(huì)合成一伙兒么?這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動(dòng)。但是不失自知之明的他素來(lái)知道自己的嘴巴不濟(jì)事,所以還是不出聲,只睒著眼睛,用半個(gè)臉笑。
          突然蕭讓站起來(lái),踅到房門口,在門縫里張望了一會(huì)兒,然后又回到金大堅(jiān)身邊,滿臉莊重氣象,湊著金大堅(jiān)的耳朵急促地輕輕地說(shuō):
    “二哥,俺水泊里這兩伙人,心思也不一樣。二哥,依你說(shuō),該是誰(shuí)來(lái)做山寨之主?”
    “哦!原來(lái)卻是恁地!何不依了黑旋風(fēng)的說(shuō)法,爽爽快快排定了座位,卻又來(lái)這套把戲,這石碣,害得俺像是做了私事,當(dāng)著眾兄弟面前,心里怪難受!”
          玉臂匠再也忍不住了,當(dāng)?shù)囊幌拢芽套值稊S在石碣上,大聲叫將起來(lái)。這一爆發(fā),真是圣手書生蕭讓所不料的。他往后退了一步,學(xué)著軍師吳用的神氣,只管摸胡子。
    “二哥,話雖如此說(shuō);事情,卻不能如此辦。也須叫人人心服呀??偟迷僬页鲂煲狻瘉?lái)。這便是吳軍師的神算妙計(jì)!”
    “天意!天意渺茫,就叫我們來(lái)替‘天’行意?”
          蕭讓沉吟著踱方步。他時(shí)時(shí)把眼光往金大堅(jiān)身上溜,沒有什么異樣。滋拉滋拉地又在那里刻字,一條好臂膊上的肌肉突起來(lái)像是些榾柮兒。
          總算放下一半心,蕭讓再回到太師椅上時(shí),猛聽得金大堅(jiān)又?jǐn)S過(guò)來(lái)一個(gè)怪問題:
    “旁的不管,只是,蕭大哥,我們算是哪一伙?”
          蕭讓愕然了。軍師吳用從來(lái)不曾和他談到這個(gè)。倉(cāng)卒間他搬不出吳用的話語(yǔ)來(lái)應(yīng)付。很想說(shuō)是屬于宋大哥那一伙,可是又覺得礙口。
          看見蕭讓也有對(duì)答不來(lái)的時(shí)候,金大堅(jiān)卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水,澆得圣手書生毛發(fā)直豎。
    “我們,——我,既不是趙官兒的什么將軍,教練,教頭,也不曾偷雞摸狗,開黑店,大江心里請(qǐng)客官吃板刀面。我們是靠手藝過(guò)活的。我刻?hào)|岳廟的神碑,也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀,倒是怪羞人呢!”
          仿佛抖落了一口袋子的金錢似的,金大堅(jiān)自己也不很相信竟會(huì)這樣地滔滔發(fā)議論。他的拿著刻字刀的右手突在空中劃一個(gè)圓圈,又興奮地加了幾句:
    “看來(lái)我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身;我們替‘天’行的就是這個(gè)‘道’呢!”
          蕭讓楞著眼睛,只能摸胡子。直到金大堅(jiān)的刀尖和石頭相觸的聲音再鼓動(dòng)他的耳膜時(shí),他這才醒過(guò)來(lái)似的率然問:
    “是機(jī)密呢!金二哥?”
    “我當(dāng)作從前給人家私刻關(guān)防[注2]一樣,決不走漏半個(gè)字!”(有刪改)
    [注1]本文是茅盾對(duì)《水滸傳》的再創(chuàng)作,1930年發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》上?!端疂G傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”中描述,梁山泊英雄聚義后舉辦醮事,突然天門中開降下石碣,石碣上有“替天行道”字樣及一百零八位好漢的座次。[注2]關(guān)防:舊時(shí)政府機(jī)關(guān)或軍隊(duì)用的印信。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“撮起嘴唇做了一個(gè)怪相”,表現(xiàn)了金大堅(jiān)對(duì)刻石碣這件事的抵觸心態(tài),他在內(nèi)心深處不認(rèn)同蕭讓所說(shuō)的策略。
    B.蕭讓對(duì)金大堅(jiān)的說(shuō)辭,歸根結(jié)底來(lái)自吳用,吳用雖然沒有出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng),卻在實(shí)際上主導(dǎo)著刻石碣這一件大事。
    C.蕭讓解釋吳用的策略時(shí),從說(shuō)話“慢慢兒”到“急促地”,后來(lái)“沉吟著踱方步”,顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。
    D.金大堅(jiān)認(rèn)為人總是習(xí)慣認(rèn)同與自己出身相同的人,因而對(duì)刻石碣就能使兩伙人“合成一伙兒”的做法深感懷疑。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)截取玉臂匠金大堅(jiān)和圣手書生蕭讓秘刻石碣這一場(chǎng)景,構(gòu)成一個(gè)較為完整的故事。
    B.反復(fù)出現(xiàn)“刀尖落在石面上的聲音”,刻畫出金大堅(jiān)對(duì)問題有所認(rèn)識(shí)且明哲保身的形象。
    C.小說(shuō)以蕭讓的視角進(jìn)行敘述,通過(guò)蕭讓的所見所思所感完成對(duì)“石碣”作用和意義的揭示。
    D.小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔,情節(jié)貌似簡(jiǎn)單,但在人物交談中呈現(xiàn)了復(fù)雜錯(cuò)綜的內(nèi)容,引發(fā)讀者思考。
    (3)金大堅(jiān)的“笑”貫穿整個(gè)談話過(guò)程,但“笑”這個(gè)表情所蘊(yùn)含的感情卻隨著談話不斷發(fā)生變化,請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
    (4)對(duì)于歷史小說(shuō)創(chuàng)作,茅盾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)是那個(gè)特定時(shí)代的歷史條件下所可能產(chǎn)生的人和事”“應(yīng)當(dāng)符合于這個(gè)歷史人物的性格發(fā)展的邏輯”,但同時(shí)又應(yīng)“不為古事所拘,馳騁其想像吹進(jìn)些現(xiàn)代的氣息”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)茅盾這一創(chuàng)作理念闡述自己的理解。
    組卷:35引用:10難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          近年來(lái),國(guó)家衛(wèi)健委提出開展“減糖”專項(xiàng)行動(dòng),要求中小學(xué)校及幼托機(jī)構(gòu)限制銷售高糖飲料和零食,食堂減少含糖飲料和高糖食品供應(yīng)。那么,減糖A       ?
          根據(jù)世衛(wèi)組織的建議;①人們需要控制攝入量的“糖”是游離糖,而非傳統(tǒng)認(rèn)知里的食糖——②甘蔗或甜菜為原料制取的糖。相比于食糖,游離糖的范圍更廣。簡(jiǎn)單來(lái)講,③游離糖指的是游離狀態(tài)的糖。因此,④游離糖通常不包括天然存在于食物中的糖。主要原因在于,⑤完整食物中的糖由植物一層細(xì)胞壁包裹,在人體中消化起來(lái)相對(duì)緩慢,⑥不易在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生較高熱量以致形成多余脂肪,⑦因而對(duì)人體健康帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小。此外,食用天然食物還有不少好處。⑧比如水果、蔬菜對(duì)唾液流動(dòng)的機(jī)械刺激的影響,⑨有助于減少糖對(duì)人體帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
          與游離糖相接近的一個(gè)概念是添加糖,它指的是在食品加工制造過(guò)程中B      。添加糖與游離糖的主要區(qū)別在于,前者不包括鮮榨果汁中以游離狀態(tài)存在的果糖,這部分糖的攝入量只占日常游離糖攝入量的一小部分。因而,添加糖和游離糖的概念通常可以被視為是等同的。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10字。
    (2)文中第二段帶序號(hào)的小分句有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/div>
    組卷:7引用:7難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          當(dāng)代審美瞬息萬(wàn)變,要說(shuō)最近刮起的一陣風(fēng),大概就是在年輕人當(dāng)中忽然流行起來(lái)的“無(wú)用美學(xué)”。
          豆瓣上的“無(wú)用美學(xué)”小組,如今已經(jīng)聚集了二十多萬(wàn)名豆友,他們主張“從日常生活尋常之物中,發(fā)掘毫無(wú)用處的美”。在他們的手中,街邊不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、陽(yáng)光不經(jīng)意間灑在水缸里的一條魚、甚至是垃圾桶的枯枝落葉、碎成一幅畫的手機(jī)屏幕,都能成為無(wú)用美學(xué)的素材。
          你如何看待這種“無(wú)用美學(xué)”的流行?寫一篇議論文,談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。
    組卷:2引用:2難度:0.5
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