4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
（1）對下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
| A．臣聞吏議逐客，竊以為過矣 |
過：錯(cuò) |
| B．而陛下說之，何也 |
說：說到，提及 |
| C．是以泰山不讓土壤，故能成其大 |
讓：推辭，拋棄 |
| D．藉寇兵而赍盜糧 |
赍：給予，送給 |
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是
| A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾 |
②秦以城求璧而趙不許，曲在趙 |
| B．①今乃棄黔首以資敵國 |
②損民以益仇 |
| C．①然則是所重者在乎色樂珠玉 |
②而所輕者在乎人民也 |
| D．①今乃棄黔首以資敵國 |
②乃不知有漢，無論魏晉 |
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．李斯認(rèn)為，從前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦國富裕強(qiáng)大。以此看來，客卿并沒有什么對不起秦國的。
B．文章指出，如果一定要是秦國出產(chǎn)的東西才可用，那么不是秦國出產(chǎn)的器物也不能用，甚至連江南的金錫、西蜀的丹青也不能用了。
C．李斯對秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國、最終與諸侯國建立怨仇的做法很不理解。
D．李斯用“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”的道理勸說秦王，希望他不要趕走客卿，而加多敵國的力量。
（4）翻譯文中劃線的句子。
①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
②若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。
