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2022-2023學(xué)年山西省運城市教育發(fā)展聯(lián)盟高一(上)調(diào)研歷史試卷(12月份)

發(fā)布:2024/9/1 9:0:8

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)

  • 1.商朝時,商君尊鬼神,“率民以事神,先鬼而后禮”;至西周時,周王提出了“皇天無親,惟德是輔;民心無常,惟惠之懷”的主張。這一變化表明西周時期( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.8
  • 2.老子反對以德治國,也反對制度束縛,主張順其自然,無為而治。但老子在其治國方案中還強調(diào)“無為而無不為”,并將其形象地比喻為“治大國若烹小鮮”。這體現(xiàn)了老子( ?。?/h2>

    組卷:0引用:1難度:0.7
  • 3.如表所示為兩漢時期儒學(xué)名師或師從名家的儒者在公卿中所占的比例。表中變化說明(  )
    西漢前期 西漢中期 西漢后期 東漢
    2.7% 15.7% 32.3% 30.3%

    組卷:8引用:10難度:0.6
  • 4.如表是我國部分學(xué)者關(guān)于孝文帝改革的評價。由此可知( ?。?br />
    學(xué)者 評價
    趙翼(清) 孝文帝一味學(xué)習(xí)漢族制度禮儀,丟棄了鮮卑施的長處——勇武質(zhì)樸,削弱了北魏的軍事力量,國勢因此由盛而衰
    白壽葬 通過汲取漢族的先進(jìn)文化,學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論。北魏建立了有效的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化制度
    莊輝明 孝文帝“汲汲于用夏變夷”,完全接受了中原封建文化及其價值觀,而全未慮及其不良成分之腐蝕性,并為之付出了將本民族消失于與漢族融合過程之中的代價

    組卷:7引用:5難度:0.5
  • 5.唐朝初期盛行“行卷”,即應(yīng)試舉子將自己創(chuàng)作的詩文擇其佳者,在考試之前投獻(xiàn)給當(dāng)時的名公貴卿,以獲得他們的賞識,從而增加自己及第的希望。天寶元年(742年),政府規(guī)定,應(yīng)試考生要將自己平日所作詩文呈交給主考官,以供評閱試卷時核實,作為最終確定中第與否的依據(jù)之一。唐朝政府的這一舉措( ?。?/h2>

    組卷:10引用:3難度:0.6
  • 6.唐太宗貞觀十一年(637年),下詔尊孔子為宣父,在兗州特設(shè)殿廟,并專門撥二十戶人家維持其供養(yǎng)。此外,他還“數(shù)幸國學(xué),令祭酒、司業(yè)、博士講論。畢,各賜以束帛?!碧铺诘倪@一舉措意在(  )

    組卷:1引用:1難度:0.8

二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題14分,第18題12分,第19題14分,第20題12分,共52分。)

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 古代絲綢之路形成之初依賴于國家政治、軍事等方面的訴求,政治動機大于經(jīng)濟(jì)利益需求,在隨后的漢與大究、龜茲等西域地區(qū)之間最初的經(jīng)濟(jì)和文化交流活動中,逐漸出現(xiàn)了“天子好宛馬,使者相望于道”的場景,最終絲綢之路拓展為中國向外輸出絲綢、瓷器、茶葉、冶鐵等商品和技術(shù)及輸入香料、作物、宗教、藝術(shù)等的東西方交流與合作之路。
    ——摘編自王超《中國古代絲綢之路的概念、特點及其對“一帶一路”建設(shè)的啟示》材料二 隋唐以后,陸上絲綢之路日益阻塞,海上運輸逐漸興盛,至宋朝,我國通過海運基本形成了以絲綢、瓷器、茶葉為主的多元化對外產(chǎn)品出口格局。此時,海上絲綢之路不僅有通往日本、朝鮮等地的東海航線,還有通往東南亞、南亞、西亞乃至東北非洲等地的南海航線。此外,政府還在沿海港口置市舶司,以“牢多黨貿(mào)易之事”,但從明中期開始,海上絲綢之路由盛轉(zhuǎn)衰。雖然在清朝經(jīng)歷了短暫的復(fù)示,卻又不得不面對閉關(guān)鎖國等政策并逐漸陷入了最低谷。這一時期出口的商品仍以茶葉、絲絹、土布和瓷器等為主。
    ——摘編自張詩雨《海上絲綢之路上的商品交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出漢代絲綢之路開辟、發(fā)展的主觀目的和客觀效果。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述宋代絲綢之路發(fā)生的主要變化及其原因。
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓χ袊糯z綢之路興衰歷程的認(rèn)識。

    組卷:10引用:7難度:0.5
  • 20.閱讀材料,回答問題。
    材料 資產(chǎn)階級在向全世界擴張過程中,通過戰(zhàn)爭、掠奪方式搶占殖民地,開拓國際市場,掠奪原料及各種資源,西方近代文明也伴隨著這種“血與火”的暴烈方式向全世界擴展。從近代中國歷史發(fā)展的宏觀視角看,西方近代文明帶著侵略、掠奪與奴役的烙印,給中國人民帶來了巨大災(zāi)難,但同時也對封閉的中國傳統(tǒng)文明造成巨大沖擊。
    ——摘編自左玉河《正確辨析西方列強對近代中國的侵略》根據(jù)材料并結(jié)合中國近代史的相關(guān)知識,以“近代西方列強對中國的侵略”為主題,自擬一個論題并予以闡述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合;表述成文,論述完整;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)

    組卷:0引用:1難度:0.5
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