試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年湖南省張家界市高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/6/22 8:0:10

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          鮮活、靈動(dòng)的語言,是文學(xué)特色的賦予形式。文學(xué)語言的錘煉之于文學(xué)作品,要多重要就有多重要。
          怎樣讓文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來?
          首先,作家要承認(rèn)文學(xué)語言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值,不將它置于依附和被動(dòng)狀態(tài)。汪曾祺說,語言是思想,語言是文化,語言更是一個(gè)生命體。既然是生命體,就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語言的依據(jù),就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí),文學(xué)語言又不能像桔子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式,但又超出了技巧和形式,是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來,讀者就容易被感染,最終與作家的真情實(shí)感發(fā)生共鳴。
          其次,文學(xué)語言是作家作品的氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧等品質(zhì)的綜合體現(xiàn),透過它可以看出作家到底用了多少心血和功夫?!都t樓夢(mèng)》為何一直被奉為中國(guó)文學(xué)語言之集大成者?因?yàn)樗遣苎┣鄢驳牟湃A與十幾年傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語言比故事內(nèi)容更有生活的黏著力,更容易先聲奪人。余華對(duì)文學(xué)語言的運(yùn)用體會(huì)是,先在語言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”,再回歸個(gè)體現(xiàn)實(shí),使語感、樂感、視點(diǎn)甚至幻覺凸顯。閱讀他的作品時(shí),可以察覺到余華運(yùn)用語言的本真心智和力量。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句:河面上星光蕩漾,就像一片爽朗的笑聲。笑,看不見,但她卻用了通感語式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動(dòng),就是文學(xué)語言的高度。
          再次,文學(xué)語言上的生動(dòng)表達(dá),需要反復(fù)修改。一個(gè)對(duì)自己作品不修改、不訂正的作家,文學(xué)語言上的表達(dá)僅憑第一次出版就包打天下,總是令人惋惜的。有些作家寫的書稿立意和結(jié)構(gòu)都不錯(cuò),但語言功底不夠,甚至文句啰嗦、語法不佳,卻沒有主動(dòng)去修改、提升,便是自我降低要求的表現(xiàn)。
          文學(xué)語言要求作家對(duì)作品經(jīng)時(shí)間沉淀后多次審視,使作品語言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集中顯現(xiàn),產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。比如洛夫詩(shī)歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”,是他對(duì)唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫,卻充滿了重新擦亮的語言張力,并不遜色于原作。這個(gè)例證,表明文學(xué)語言能穿越古今,洛夫之“嚇……凝”與李賀之“逗”,各有千秋。
          讓文學(xué)語言變得鮮活靈動(dòng)起來,作家要善于從現(xiàn)代漢語、古代漢語、地域方言、俚語口語等語言形式中汲取豐富的活性因子,巧妙熔鑄為別具一格的文學(xué)語言,化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家,之所以成為語言大師,就是他們分別對(duì)紹興官話、北京官話與現(xiàn)代白話進(jìn)行了屬于自己語言范式的融合與變通。
          文學(xué)語言,是文學(xué)作品活的靈魂。敘事、洞見、意蘊(yùn)、風(fēng)韻、象征等等,處處閃現(xiàn)著它的肌理和質(zhì)感。作家以精益求精的態(tài)度對(duì)待自己的作品,文學(xué)語言的獨(dú)特味道和神奇魅力,便會(huì)充盈在文本的字里行間。
    (摘編自付秀宏《讓文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來》)材料二:
          與《三國(guó)演義》不同,《紅樓夢(mèng)》已是白話文學(xué),但它的語言卻不是純?nèi)坏陌自?,而是文白間雜。這是一種雅化了的白話,也是一種俗化了的文言,是白話化了的雅言,也即新雅言。這新雅言,既來自傳統(tǒng)雅言(文言),也與傳統(tǒng)雅言有別,是具有獨(dú)立語言風(fēng)格的表征。這樣的新雅言,隨著印刷出版技術(shù)及報(bào)紙的復(fù)興,在清代中晚期大量盛行,以至于逐漸演變成為梁?jiǎn)⒊_創(chuàng)的新文體“報(bào)章體”。
          在文學(xué)語言上,魯迅毫無疑問是新文學(xué)的語言大師?!豆枢l(xiāng)》的開頭一段即是極具蒼涼的寫景:“時(shí)候既然是深冬,漸近故鄉(xiāng)時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從縫隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?!濒斞敢灾袊?guó)畫中的大寫意手法,以極簡(jiǎn)括而冷峻的筆調(diào),將故鄉(xiāng)蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。魯迅筆下的荒村,一如倪云林筆下的山水,蕭索而蒼涼,稀疏而淡遠(yuǎn)。魯迅雖純?nèi)粸榘自拰懽鳎粖A雜一丁點(diǎn)文言,但他對(duì)漢語文學(xué)精神特質(zhì)的把握,尤其是對(duì)人、景、物的語言刻畫,可謂深入骨髓,開啟了一種新的雅言傳統(tǒng)。魯迅的人物刻畫,一如南宋人物畫大師梁楷,乃大寫意中的大寫意,筆線極簡(jiǎn)極淡極純粹,寥寥幾筆,便將人與物賦予了某種深沉的精神特質(zhì)。如果作一個(gè)對(duì)比便不難發(fā)現(xiàn),魯迅的人與景,是混融合一的,景具有人的性格與脾氣。而有些作家,則大多景是景,人是人,人與景分離。當(dāng)然,這也是一種寫法,但與魯迅相比,確乎遜色許多。
    (摘編自朱中原《今天我們究竟需要什么樣的文學(xué)語言》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》,“披閱十載,增刪五次”,付出許多心血,這其中包含他對(duì)文學(xué)語言的反復(fù)錘煉。
    B.余華、遲子建錘煉文學(xué)語言的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,在語言技巧運(yùn)用上發(fā)力是重中之重。
    C.洛夫的《與李賀共飲》“秋雨嚇得驟然凝在半空”的“嚇……凝”與李賀“石破天驚逗秋雨”的“逗”的語言魅力難分伯仲。
    D.印刷出版技術(shù)和報(bào)紙的復(fù)興,使得與傳統(tǒng)雅言有別的新雅言在清代中晚期大量盛行,并逐漸演變成一種新文體“報(bào)章體”。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.文學(xué)語言是生命體,有著獨(dú)立的審美價(jià)值,它不處于依附和從屬地位,因此,它不是作家及作品中人物思想感情的載體。
    B.魯迅、老舍成為語言大師,與其將各自地方官話和現(xiàn)代白話進(jìn)行融合與變通有關(guān)。
    C.魯迅借鑒古代畫家倪云林和梁楷大寫意筆法,在小說中描寫環(huán)境、塑造人物形象。
    D.小說中純粹的景物描寫是不能出彩的,只有將景與人混融合一,才能為作品增色。
    (3)下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.《左傳?襄公二十年》:仲尼曰:“……言之無文,行而不遠(yuǎn)?!?br />B.陸機(jī)《文賦》:其會(huì)意也尚巧,其遣言也貴妍。
    C.福樓拜:(人們的)語言就是一架展延機(jī),永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情。
    D.高爾基:語言是文學(xué)的第一要素。
    (4)明代學(xué)者蔣大器在為《三國(guó)演義》作序時(shí)對(duì)其語言作出“文不甚深,言不甚俗”的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一評(píng)價(jià)加以分析。
    (5)在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中,作家怎樣做才能使語言鮮活、靈動(dòng)起來?請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    組卷:4引用:6難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    額爾古納河右岸
    遲子建
           我是雨和雪的老熟人了,我有九十歲了。雨雪看老了我,我也把它們給看老了。
          如今夏季的雨越來越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子,那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了,留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上,我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手,可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿,而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走,雨就來了。在這之前,連續(xù)半個(gè)多月,太陽每天早晨都是紅著臉出來,晚上黃著臉落山,一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了,向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱,不怕大地旱出的彎曲的裂縫,在我眼中它們就是大地的閃電。
          安草兒在雨中打掃營(yíng)地。我問安草兒,布蘇是不是個(gè)缺雨的地方,西班下山還得帶著雨?安草兒直了直腰,伸出舌頭舔了舔雨滴,沖我笑了。他一笑,眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋,臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來,他那如花的皺紋就像是含著露珠。
          我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了,其他人都在早晨時(shí)乘著卡車,帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山,早些年去烏啟羅夫,近年來到激流鄉(xiāng),用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西,然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇,帕日格告訴我,布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn),靠著山,山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?,那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈,用鐵絲網(wǎng)攔起,馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里,我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂,我的眼睛會(huì)瞎的;我的馴鹿沒有犯罪,我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”,聽不到那流水一樣的鹿鈴聲,我一定會(huì)耳聾的;我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路,如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上,它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀,使我成為一個(gè)癱子;我一直呼吸著山野清新的空氣,如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”,我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的,我要在山里,把它還給神靈。
          兩年前,達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人,讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮,同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了,好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的,不過我不像其他人一樣走向神鼓,而是走向了火塘,我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候,聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。
          安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上,但他的舉動(dòng)說明不了什么。誰都知道,他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉,好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活,那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了,他正給它敷草藥,達(dá)吉亞娜喚他去投票,安草兒進(jìn)了希楞柱,見瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹皮放在了神鼓上,他便也那么做了。那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上,而是在走出希楞柱時(shí),順手撒開,就好像一只飛翔的鳥,不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。
          雖然營(yíng)地只有我和安草兒了,可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里,哪怕是最后的一個(gè)人了,也不會(huì)覺得孤單。
          我回到希楞柱,坐在狍皮褥子上,守著火塘喝茶。
          以往我們搬遷的時(shí)候,總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山,卻把火種丟在這里了。沒有火的日子,是寒冷和黑暗的,我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我,布蘇的每座房子里都有火,再也不需要火種了??晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來的,布蘇的火里沒有陽光和月光,那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢!
          我守著的這團(tuán)火,跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨,我都護(hù)衛(wèi)著它,從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。
    【注】①節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《額爾古納河右岸》第一部分(略有刪節(jié))。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)妻子的自述口吻,講述了這個(gè)弱小民族的生存現(xiàn)狀及百年滄桑。②安草兒:文中女主人公的孫子。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說開頭寥寥幾筆自述,“我”這個(gè)年老而又孤僻的鄂溫克族女人形象已經(jīng)躍然紙上,也暗示著“我”與自然關(guān)系密切,不可分割。
    B.小說中寫道如果讓我下山的話,“我”會(huì)變成聾子、瞎子,透露出“我”對(duì)族人下山這個(gè)選擇的深切恐懼與擔(dān)憂。
    C.下山表決投票情況,說明多數(shù)人選擇下山定居的生活,含蓄地說明了現(xiàn)代文明對(duì)鄂溫克傳統(tǒng)文明的沖擊。
    D.單純樸實(shí)的安草兒作為小說中的次要人物,可以看成是祖母的后繼者,也是一個(gè)弱小民族傳承民族文化的希望。
    (2)下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.“我”是歷史的親歷者和見證者,是回憶的主體;使用第一人稱,不僅增強(qiáng)了文章的可信度,而且使敘事更自由方便。
    B.小說情節(jié)發(fā)展舒緩,筆墨細(xì)膩,語言華美深沉,具有散文化的特色;一些富有民族特色的詞語如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。
    C.文章營(yíng)造了一個(gè)神秘、誘人、充滿傳奇色彩的世界,表現(xiàn)了作者面對(duì)現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時(shí)復(fù)雜的情感。
    D.本文運(yùn)用了插敘的手法,將回憶、歷史穿插于現(xiàn)實(shí)之中,這種打亂時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)略顯凌亂。
    (3)結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)畫線句子“這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心”的理解。
    (4)本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)找出其中的三處并簡(jiǎn)要分析其作用。
    組卷:6引用:1難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)II(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          經(jīng)常聽到這樣的說法:“我做了一晚上夢(mèng),睡得一點(diǎn)都不好?!雹賍____?其實(shí),夢(mèng)本身是一種正常的生理現(xiàn)象,每個(gè)人每晚上有20%到25%左右的睡眠時(shí)間都是在做夢(mèng)中度過的。
          記得夢(mèng)境只是因?yàn)榍『迷谔厥鈺r(shí)間醒過來。人正常的睡眠結(jié)構(gòu)周期分為兩個(gè)時(shí)期:非快速眼動(dòng)睡眠期和快速眼動(dòng)睡眠期,二者交替一次為一個(gè)睡眠周期,一晚上約重復(fù)4到5個(gè)周期。睡眠時(shí),人由清醒狀態(tài)最先進(jìn)入的是非快速眼動(dòng)睡眠期。該期特點(diǎn)是全身代謝減慢,沒有明顯眼球活動(dòng)。非快速眼動(dòng)睡眠期一般來說分為4期,其中1、2期屬于淺睡眠期,受刺激后易醒;3、4期屬于深睡眠期,不易喚醒??焖傺蹌?dòng)睡眠期是較為特殊的睡眠狀態(tài),約占整個(gè)睡眠周期的1/5到1/4。在快速眼動(dòng)睡眠期,全身代謝加快,眼球在眼皮下快速活動(dòng),腦電活動(dòng)類似于清醒狀態(tài)。大多數(shù)夢(mèng)境都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。在非快速眼動(dòng)睡眠期醒來的人不會(huì)記得夢(mèng)中的情景,而覺得自己總是在做夢(mèng)的人,②_____,所以能記得夢(mèng)境。
          其實(shí),③_____。比如,可以促進(jìn)兒童大腦正常功能的發(fā)育,有些人的智慧、靈感也是在夢(mèng)中獲得的。另外,做夢(mèng)有時(shí)候還有助于宣泄不良情緒等。所以,除了經(jīng)常夢(mèng)魘或做噩夢(mèng)需要及時(shí)就診外,正常做夢(mèng)不必要擔(dān)心。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過20個(gè)字。
    (2)請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成一個(gè)長(zhǎng)句,可以改變語序,少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?/div>
    組卷:0引用:1難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?br />(《論語?雍也》)       材料二:《青蒿素:人類征服疾病的一小步》一文中記述了屠呦呦懷著對(duì)中醫(yī)藥學(xué)無比的熱愛,查閱了大量的文獻(xiàn),經(jīng)過多年的不懈努力,終于找到了利用青蒿素治療瘧疾的方法,拯救了成千上萬患者的生命。
          上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考?
          請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇以“樂學(xué)?有為”為主題的演講稿。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:3引用:1難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.4 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正